读《论语》。

在平时的生活学习中，咱们时不时会写一些实用文书，大家的实用文书有着许多用途，你知道哪些实用文书呢？下面是由小编为大家整理的“读《论语》”，仅供您在工作和学习中参考。

家里有两个孩子当听众，对于我这个好讲话的人，确是方便。高兴起来，便向他们高谈阔论一番。老子的话，有理无理一个样。孩子识趣，只管听，不争鸣，这往往使我越谈越惬意。

这一回，跟孩子又扯开了《论语》和仁的话题。《论语》这部书，多处谈及仁。

然而仍纯粹以我做老子的身份讲话，望文生义，借题发挥，且自以为是。涉及到古代文献典籍，我的态度大率如此。我偶尔翻检《论语》，就像翻检时下流行的文艺报刊，根本算不上研究。而作为文学作品看，我认为《论语》是上上乘的。

我喜欢《论语》的那种心安理得;

我喜欢《论语》的那种从容不迫;

我喜欢《论语》的那种深入浅出;

我喜欢《论语》的那种意味悠长。

子曰:学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不温，不亦君子乎?

《论语》一部书开头这几句，如一支优美的牧歌.它好像在欣赏生活，礼赞生活，在提示着生活的一种至高至美的境界。

它要求人们学，要求人们习，学而习，人才能成为君子。君子这个字眼，好像不完全仅仅显示人的社会地位.我觉得它还包含着对于一个人的教养、修养、生活态度和志趣的评价。人之所以成其为君子，亦即人之所以成其为较高的人了。而从中便有了说，有了乐，有了不温。这光景，是很不坏的。

读《论语》会使我想起陶渊明的《归去来辞》:归去来兮，田园将芜胡不归既自以心为形役，奚调怅而独悲;悟已往之不谏，知来者之可追!

如同孔子强调学而习，陶渊明强调归而追。不能一去不返，一放难收，要回来。回来并非无所事事，在归中而另有所追，亦即从另一人生境界上重新出发，重新前进，这其实是另一种意义上的积极。无论就《归去来辞》的这几句话，还是就陶渊明的整个作品，都具有《论语》的那种心安理得，从容不迫，深入浅出，意味悠长。陶渊明以他的作品和实践，体现了孔子至为向往而终生都不打算享有的风乎舞云，咏而归的那种与自然相亲相近的生活状态。怎么人们老把陶渊明视为避世者，而不看见他也是孔子的传人呢?陶文陶诗的思想风貌，温柔敦厚，充满了爱心;笔调亦直亦曲，亦方亦圆，如倾如诉，如叹如咏，这般文笔，我以为只能从《论语》中得来！

延展阅读

读《论语》、《西游记》有感

随着互联网的迅速发展，我们的生活中越来越离不开实用文书，实用文书应用于各种场合，那么如何写一份实用类文书？以下是小编收集整理的“读《论语》、《西游记》有感”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

莎士比亚曾说过：“生活里没有书籍，就好像地球失去了阳光，智慧里没有书籍，就好像小鸟失去了翅膀。”在莎士比亚的眼中，读书可以让地球得到了阳光，让小鸟拥有了翅膀。

我喜欢坐在阳光里，享受着阳光的抚摸，好似母亲温暖的手在抚摸自己。坐在阳光里，阅读着古代经典传奇，去聆听古人文化的基因，感受它的魅力，如花的春季，阅读辉煌的黎明；如梦的岁月，阅读壮丽的人生。

“读万卷书，行万里路”校园绿树婆娑，走近了才知道这是一个充满着书香气息的校园。教室里郎郎的读书声传出，窗外的鸟叫声嘤嘤成韵，那么和谐，那么动听；看，过往的学弟学妹手里捧着书本，那么可爱。

听！翻书的声音，图书馆里来往看书的人很多，面对书本，享受着风吹到哪页读哪页的乐趣，真是其乐无穷，图书馆是阅读圆梦的地方，我站在书的世界里，开启了一场跨跃时空的穿越。

我来到了《论语》的世界，那不是，孔子的得意学生曾子吗？曾子手里拿着把大刀，高高举起，把那头猪给杀死了。并且嘴里严肃道：“答应孩子的必须要做到，如果大人都说话不算话，如何以身作则，有什么资格教育孩子。”大概“临之以庄则敬，则敬；孝慈则忠；举善而教不能，则劝。”说的是你吧，曾子。转眼一瞬，我来到了曾子的老母亲家。只见曾子你每日衣不解带，无微不至的照顾生病的老母亲。年复一年，日复一日，你无怨无悔，还创造了文景之治的繁荣景象。自古“百善孝为先”，孝顺父母，为仁之本“孝弟也者，其为仁之本与！”孝是孔子和儒家所特别提倡的道德规范，你做到了，我钦佩你。

读《论语》，曾子的以身作则，孝顺父母让我感慨。

画面一跳，我看到了《西游记》里正在取唐僧四人。看！孙悟空正在和白骨精正在斗智斗勇呢，只怪妖怪太过狡猾，让唐僧误认悟空误打好人，将它赶走了，但是，悟空又回来了，他不斤斤计较，不畏艰难，团结师弟，迎难而上，救出了师傅，他“三借芭蕉伞”、“辨别真假玉兔”……四人经历了九九八十一难，才拜见了如来。读《西游记》，孙悟空的团结友善，不畏艰难，勇敢自强，令我折服。

“书是人类进的阶梯”，阅读情诗千载的《论语》乃至摄魂夺魄的《西游记》，它是一种明语。《论语》唤醒人们的意识，关心、爱护他人，尊老爱幼……是保障社会和谐的要点，使人与人和谐相处，《论语》中所提倡的“仁”，就是要为善，社会有了这种美德，才使社会风气更加美好。《西游记》这部名著对于每个人影响也颇大，它不仅劝告我们要自强、勇敢、团结，不畏艰难，还向我们传播了中华传统文化的魅力。可见，中华传统美德会转化为一种强大的力量，只有我们继承中华传统文化，才能更好地践行社会主义核心价值观，将会飞得更高、更远。

翻到一本好书，你会了解到名人也有喜和忧，体会着曹操的壮心不已，杜甫的怀才不遇，李白的放荡不羁及陶渊明笔下的桃源仙境，读书之乐也油然而生。记得习近平总书记说过：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族文化的基因。”中华优秀传统文化必将会远远流淌，小时候周恩来就说过要为“中华之崛起而读书”，我们青少年作为祖国的接班人，会自觉传承中华优秀传统文化，承担起创建祖国美好家园的共同心愿。

教室里，初升的缓缓照在一个正在读书的青少年身上，那一刻，大地在震撼，整个世界都在震撼。

读《论语十二章》有感

随着我们对自己的要求不断提高，我们可能会撰写一些必要的文书，掌握实用文的撰写对自己会有很大的帮助，优秀的实用类文书是什么样子的？考虑到您的需要，小编特地编辑了“读《论语十二章》有感”，仅供参考，大家一起来看看吧。

学海无涯，人在一生中要学会做很多东西。学做人，是最基本的，做一个什么样的人呢？当然是要做一个美好德行的人，像孔子一样，做一位品德高尚的人。

我读了是孔子的《论语十二章》，文章主要记录了孔子及其弟子的言行，讲了孔子谦虚好学的精神；教我们要有老老实实的学习态度，要时常复习学过的知识；教我们要做一个有道德修养的人。从文章中，我懂得了怎样做人，怎样做一个德行美好，品德高尚的人。

文中，子曰:学而时习之，不亦乐乎？学了知识、技能之后，时常去复习它，不也是一件很愉快的事吗。学习了新的东西之后，我就要时常地去复习、熟悉它，这是一件快乐的事。在没有学习这句话之前，我从来不重视认真复习，每次上课看到同桌记笔记，我也跟着记，下课后同桌认真复习，把上课的笔记反反复复地看了一遍又一遍，我也常跟着他一样学，但每次考试我的成绩都不如她，我常常在想，这到底是什么原因呢？如今，学习了孔子的语句，我真正理解了学习，要及时复习所学的知识。

自从真正理解这句话我才知道，原来真正理解了学习，及时复习所学的知识，而且要用心把知识记忆理解好，这样才能越来越好，当然也不能模仿别人，每个人都有适合自己的学习方法，并在学习中培养自己的性格品质，让自己成为一位品德高尚的人。

文中让我感触最大的是曾子日：吾日三省吾省，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是按时复习了呢？《论语》中告诉我们的永远是简单而质朴的道理，孔子要求自己要做一个德行美好的人，必须要每天都几次反省自己本身的问题:替别人办的事有没有办？替别人办事有没有办好？跟朋友交友:有没有诚实、平等、友好、关心自己的朋友？在朋友遇到挫折时，有没有去鼓励和帮助朋友？在朋友获得成功时，有没有真心的替朋友开心？每个人都要学会自我反省，反省自己在一天中做对了什么，做错了什么，还有学会了什么。记得有一次，我和妈妈吵架了，我把自己关在了卧室里，不吃不喝，放声大哭。学了《论语》，我发现自己错了，哭闹并不能解决问题，反省自己本身的问题才是最重要的。通过反省你可以知道是自己错了，还是别人错了，从而反省自身，取长补短，不断丰富完善自己，让自己拥有高尚的品德。

《论语十二章》多么让人受益啊，在这里教会了我如何学习，如何做人，做一个怎样的人。我们应该在学习和实践增长才干，在与人交往上要心胸豁达，充满欢乐，不断完善自我，不断修养身心，努力成为一位品质高尚的人。

读《论语》“礼之用和为贵”有感

随着人们的教育水平的提升，人们时常会需要撰写一篇实用文书，不同的实用文种类会用在不同的场合，那么实用文书要怎么写呢？下面是小编帮大家编辑的《读《论语》“礼之用和为贵”有感》，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

从古至今，有许多的经典名著，这些经典名著凝结了古人的智慧和结晶，都给我们不同的感悟和启迪，我们能从书中学到很多的做人道理，同时这些书也在影响着我们，其中我最有感触的是《论语》中说到的礼之用和为贵。

说到和，有句民谚说的好：家和万事兴。不光是家，我们的校园、生活、社会也是如此，万事以和为贵，所以和是很重要的。

和就像一颗种子，需要我们用真心来灌溉，用宽容来施肥，用微笑来孕育，只有这样方能开出美丽的和谐之花。

和大到世界，小到家庭，我们都想要有个和睦的家庭，和谐的社会，和谐的国家。

但怎样才能做到和谐呢？和谐我们可以先从家庭做起！在家里我们不要乱发脾气，家，是我们的避风港，父母之间多一份理解，兄妹间多一份宽容便会让家庭和谐。

在学校同学之间应该互相谦让，不能为了一点点小事情而斤斤计较，彼此友善些，便会让班级和谐。

在社会人与人之间多一些关爱与宽容，人们的关系就会和谐。

我记得曾经在一辆公交车上，由于拥挤，一个年轻人不小心踩到了另一个年轻人的脚。没等那个被踩的人说话，那个年轻人就马上说：对不起，对不起，不小心踩到了你的脚。另一个本来有点生气的，也不好意思生气了。只好笑了笑，说：不要紧，这公交车这么拥挤，踩到脚也是在所难免的事儿。两个都淡淡地相视一笑。设想如果被踩到脚的那个年轻人大发雷霆，而另一个也不道歉，估计战争马上就会爆发了。

人与人之间多些理解与包容，就会少些误解与摩擦，就会带给彼此更大的快乐。

再比如捡起地上的垃圾，扶起摔倒的小孩或者给一个需要的人让座，这都是我们生活当中的和谐。

我曾经在上学的路上，帮助我们小区的老人拿过东西，也曾经扶起过摔倒的小孩，而他们也都会感激着向我道谢。

事虽小，但却是一件举手之劳的好事。

人与人之间的和谐，有时就像公益广告所说的，每个人都跨出一小步，那我们的社会就会跨进一大步。

和是一种风采，和也是一种美丽。

朋友们，从我做起，只有人人都以和为贵，我们的社会肯定会变得更加安定美丽。

论语警句

论语警句

1、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

2、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。

4、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

5、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

6、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

8、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

11、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）

12、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

14、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）

15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

16、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

17、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

18、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

19、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）

20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）

21、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

22、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

23、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）

24、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

25、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）

26、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）

27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）

28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

29、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。）

30、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。（子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。）

31、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

32、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

33、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

34、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

36、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）

37、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）

39、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

40、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

41、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

42、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）

43、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

44、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）

45、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

46、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

47、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

48、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

49、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）

50、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）

论语名句

在社会不断发展的现在，生活的方方面面都离不开实用文书，对于实用文书的撰写一般要用到规范性的语言，对于实用类文书报的撰写你是否毫无头绪呢？以下是小编为大家收集的“论语名句”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

论语名句

1、欲速则不达，见小利则大事不成。

2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

3、士不可以不弘毅，任重而道远。

4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

5、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

6、君子欲衲于言，而敏于行。

7、己所不欲，勿施于人。

8、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

9、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

13、君子喻于义，小人喻于利。

14、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。

15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

16、不患人之不己知，患不知人也。

17、君子求诸己，小人求诸人。

18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

19、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

21、言必信，行必果。

22、人无远虑，必有近忧。

23、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

24、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

25、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

27、工欲善其事，必先利其器。

28、敏而好学，不耻下问。

29、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

30、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

31、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

32、知之为知之，不知为不知，是知也。

33、君子和而不同，小人同而不和。

34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

35、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

36、君子坦荡荡，小人长戚戚。

37、学而不思则罔，思而不学则殆。

论语名言

随着时代的不断变化，大家都会有需要写实用文书的时候，实用文书对我们的生活有着重要的意义，实用类文书应该从哪方面来写呢？下面的内容是小编为大家整理的论语名言，相信能对大家有所帮助。

论语名言

1、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

2、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

3、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）

4、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

5、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

6、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）

9、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

10、岁寒，然后知松柏之后凋也。(天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。)

11、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

12、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

13、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

14、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

15、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）论语名句填空集锦

16、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

17、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）

18、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）

19、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

21、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

22、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见无才能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改正。）

24、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

25、子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。(孔子站在河边叹道：消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。讲的是珍惜宝贵的时光。)

26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

27、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）

29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

30、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

31、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(孔子说：(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。)

32、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

33、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

34、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

35、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？）

论语中的名言

随着人类社会的不断发展，文书的撰写已经成为了我们生活的常态，实用文书应用于各种场合，实用类文书要写哪些内容呢？以下是小编为大家精心整理的“论语中的名言”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

论语中的名言

1、君子坦荡荡，小人长戚戚。

2、君子欲衲于言，而敏于行。

3、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

5、士不可以不弘毅，任重而道远。

6、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

7、未能事人，焉能事鬼？

8、父母在，不远游。游必有方。

9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

11、君子喻于义，小人喻于利。

12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

13、朝闻道，夕死可矣。

14、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

15、寝不尸，居不容。

16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

17、不在其位，不谋其政。

18、岁寒，然后知松柏之后凋也。

19、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

20、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

21、巧言令色，鲜亦仁！

22、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

23、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

24、君子周急不继富。

25、敏而好学，不耻下问。

26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

27、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

28、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

29、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

30、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

31、子不语：怪，力，乱，神。

32、吾未见好德者如好色者也。

33、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

34、食不语，寝不言。

35、食不厌精，脍不厌细。

36、德不孤，必有邻。

37、未知生，焉知死？

38、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

39、不患人之不己知，患不知人也。

40、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

41、放于利而后行，多怨。

42、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

43、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

44、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

45、知之为知之，不知为不知，是知也。

46、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。

47、君子居之，何陋之有？

48、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

49、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

50、学而不思则罔，思而不学则殆。

51、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

52、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

53、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

55、温故而知新，可以为师矣。

论语的格言警句

随着人们的教育水平的提升，大家都会有需要写实用文书的时候，实用文书的作用也不可小觑，你会做一份实用文书吗？下面是小编为大家整理的“论语的格言警句”，仅供参考，希望能为您提供参考！

论语的格言警句

1、君子欲衲于言，而敏于行。

2、君子周而不比，小人比而不周。

3、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

4、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

5、敏而好学，不耻下问。

6、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

7、岁寒，然后知松柏之后凋也。

8、巧言令色，鲜矣仁。

9、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

10、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

12、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

13、不图为乐之至于斯也。

14、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

15、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

16、君子坦荡荡，小人长戚戚。

17、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

18、子以四教：文、行、忠、信。

19、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

21、君子喻于义，小人喻于利。

22、知之为知之，不知为不知，是知也。

23、君子周急不继富。

24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

25、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

26、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

27、见贤思齐焉，见不贤而自省也。

28、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

29、温故而知新，可以为师矣。

30、汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

31、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

32、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

33、人而无信，不知其可也。

34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

35、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

36、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

37、放于利而后行，多怨。

38、学而不思则罔，思而不学则殆。

39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

40、后生可畏，焉知来者之不如今也？

41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

42、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

43、巧言令色，鲜亦仁！

44、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

46、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

47、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

48、不患人之不己知，患不知人也。

49、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

50、不在其位，不谋其政。

51、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

52、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

53、父母在，不远游。游必有方。

54、德不孤，必有邻。

55、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

56、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

57、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

58、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

59、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

60、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

61、朝闻道，夕死可矣。

62、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

论语经典名句

随着人类社会的不断发展，很多人都开始编写自己的实用文书了，多写实用文能提高一个人的修养，怎样才能写好实用类文书？为满足您的需求，小编特地编辑了“论语经典名句”，相信您能找到对自己有用的内容。

论语经典名句

1、德不孤，必有邻。《论语里仁》

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语学而》

3、不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》

4、子谓《韶》：尽善矣，尽美矣。《论语八佾》（尽善尽美）

5、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

6、过而不改，是谓过已。《论语卫灵公》

7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》

10、巧言令色，鲜矣仁。《论语学而》

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》

13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》

14、自古皆有死，民无信不立。《论语颜渊》

15、文质彬彬，然后君子。《论语雍也》

16、不在其位，不谋其政。《论语泰伯》

17、君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》

18、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语季氏》

19、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》

20、君子不器。《论语为政》

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》

22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语宪问》

23、见义不为，无勇也。《论语为政》

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

25、孝弟（t悌）也者，其为仁之本与。《论语学而》

26、温故而知新，可以为师矣。《论语为政》（温故知新）

27、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》

29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语子路》

30、人而无信，不知其可也。《论语为政》

31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》

32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语学而》

33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语子张》

34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语为政》

36、往者不可谏，来者犹可追。《论语微子》

37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》（举一反三）

38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》

39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》

40、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》

41、当仁不让于师。《论语卫灵公》

42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》

43、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》

44、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

45、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》

46、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》

47、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》

48、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》

49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语述而》

50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》（杀身成仁）

51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》

论语名言警句

在平时的生活中，文书在社会的使用频率不断增高，一些实用的文书能够帮助我们达成自己的目标，那么实用文书要怎么写呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《论语名言警句》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

论语名言警句

1、欲速则不达，见小利则大事不成。

2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

3、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6、未知生，焉知死

7、小不忍，则乱大谋。

8、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。

9、吾未见好德者如好色者也。

10、言必信，行必果。

11、温故而知新，可以为师矣。

12、学而不思则罔，思而不学则殆。

13、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

14、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

15、未能事人，焉能事鬼。

16、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

17、知之为知之，不知为不知，是知也。

18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

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