解说《阿Q正传》。

随着社会制度的不断完善，我们有时需要撰写一些实用文书递交给上级，写好实用文对自己也是一种肯定，你知道实用文书怎么写吗？以下是小编为大家精心整理的“解说《阿Q正传》”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

《阿Q正传》当然吸取了外国小说的一些手法，在欧洲，有一些好的古典的中篇小说，但总的看来，《阿Q正传》是真正的民族风格，这是由它的现实内容和现实主义的创作方法决定的。

鲁迅在写这部中篇时，是在日报副刊上连载的，每周登一段，写来是比较从容的，并且按照副刊的性质，是想写得幽默一些的。小说虽以幽默的笔调开头，但越写越严峻，终于在结局时，使小说无可争辩地具备了悲剧的性质。这并不是指阿Q个人的悲剧。这是指的艺术的最后效果，它在思想感情两方面给读者以启发:如此的社会，产生了如此的人物，以及如此的结局。

我个人每读到小说最后，鲁迅写阿Q在临刑前，竭力把那个圈圈画圆的心理状态时，心情是沉重到极点的。我认为这一节具备一种鬼斧神工的力量。这并不是阿Q的生命的终结，不是奔泻而下的艺术长流的终结。

《阿Q正传》写出了作者对这一时代的中国社会、人物思想的长期观察，深切感受，出于公心的爱僧，希望改革的热望。

关于典型创造，曾有过多次争论，纷如繁讼。我同意那种简单明了的说法，凡是成功的典型，都有一个真人作它的模特儿，作创作的依据。据可靠材料，阿Q确有真人依据，不只阿Q,鲁迅的其他人物，如孔乙己，闰土，甚至豆腐西施、小D等，都有他们的模特儿。鲁迅这种创造人物的方法，根基于真实的社会生活，因此才可能成为现实主义的，成为艺术的上品。

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读《阿Q正传》有感

在我们现在的生活中，我们或许会关注一些文书的撰写，多写实用文能提高一个人的修养，你做过类似的实用文书吗？考虑到您的需要，小编特地编辑了“读《阿Q正传》有感”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

在暑假中，我阅读了鲁迅先生的唯一一篇中篇小说《阿Q正传》，读完后我对中国魂有了更深刻的认识。

《阿Q正传》讲述了阿Q在旧中国的社会背景下受到封建思想的侵蚀，在生活中采用精神胜利法自欺欺人，最终由中兴走向末路的过程。阿Q的精神胜利法是鲁迅先生这篇小说重点描述的内容，所谓精神胜利法，就是像阿Q这样不愿承认自己落后与被奴隶的事实而深醉于自己虚伪的自尊中，或是向更弱者宣泄自己失败的愤怒，以此来寻求那精神世界里的安慰。这样的精神胜利法，只会让阿Q甘于被奴隶，最后自己害了自己，在幻想中走向了末路。

阿Q的精神胜利法鲁迅先生把它具体的表现在了《优胜记略》和《续优胜记略》中。比如阿Q被别人打了，他却说是儿子打老子；他自己并不是赵家的人，却在赵太爷的儿子进秀才时对别人说自己与赵太爷是本家；他打不过比他强壮的人，就去欺负比他弱小的小尼姑。诸如这些事后，就再也没有人愿找阿Q去做工，阿Q的生活也就越过越糟，接着因为赵家抢劫事件被审，后就被军队拉到街上游行示威，最后在一声枪响中全身迸散了。

阿Q的精神胜利法，其实代表了在旧中国的背景下那些和阿Q一样被奴隶、被压迫的人民受到封建思想的侵蚀而自暴自弃、自欺欺人的社会风气。他们并不真正的为改变自己没落的生活状态而付出努力，只是在虚拟的精神世界里寻求满足，鲁迅先生也借这篇小说希望唤醒沉睡的民众拯救这个畸形的社会，同时指出了辛亥革命没有真正改变人民的思想的缺陷。在我看来，那时的中国无疑是落后而屈辱的，无数像阿Q这样被压迫的人民只能在虚拟的精神世界中寻找满足，但也有许多像鲁迅先生这样的英雄们未曾放弃，一直在努力，努力寻找可以改变中国没落景象的方法，并为此进行了一次又一次的探索。也正是因为有他们，今天的中国才能更自信地屹立于世界之林。那时的中国魂，我认为就是像鲁迅先生这样拥有政治远见斗争精神牺牲精神的民族英雄们永不放弃、敢于牺牲的品质。

看完《阿Q正传》，我想起了近来一部让我感受到了今天的中国强大的中国魂的电影《战狼2》，在这部电影中出现的一些情节无不让我感受到了日益强大的中国力量。比如那些叛军肆意屠杀非洲民众，却不敢杀中国人，就是因为中国是五大常任理事国之一，他们夺取政权要取得中国的允许；在中国同胞卷入到非洲国家的内战中时，总有一群袖章上绣着五星红旗的维和官兵保护着中国群众的安全，中国也第一时间派出了军舰接中国公民回国；当中国人的车经过交战区时，看到了中国国旗立即停止交战，护送中国车队离开交战区。这部电影让我深深的感受到了生于一个强大而和平的国家是一个多么幸运的事，也让我理解了今天的中国的中国魂就是热爱和平、团结统一。

中国魂是一个国家的最本质的特征，它在不同的时期有着不同的表现形式，作为一个中国人，我为我的国家感到无比的骄傲与自豪！

鲁迅笔下的阿Q

伴随着社会的发展，我们或许会查阅一些可参考的文书，实用文书的应用性很强，你了解过什么样的实用文书呢？下面是小编为大家整理的“鲁迅笔下的阿Q”，仅供您在工作和学习中参考。

呵，多么可怕的疲劳，多么可怕的断裂。二 在这悄静的夜晚，在这大千世界，几乎每个角落都有断裂的声音。负荷着线A大桥的支架在断裂，承受着万里钢软的枕木在断裂，废墟上的陈砖在断裂，那在荒凉的废墟上攀援上升的常春藤也在断裂 多少贴心的抚慰，多少含泪的赞烦，多么催人泪下的场面，多么警策人心的真理!寄托在这些事件、细节之中，这些议论、抒情之内，这个可爱又可怜的小陆大夫的身上。是的，断裂，支撑整个科技大厦的梁柱在断裂，这难道不就是十年浩劫后中国知识分子的境况么?是的，要照顾好她(他)，这难道不就是响在我们党，我们国家，我们人民心胸深处的思想共鸣么?作者情深意切的笔，活画了中年知识分子的苦况，指出了关心知识分子，落实知识分子政策与建设四化的关系，因而有力地拨动了亿万读者的心。

在中国文学史上，以情感人的佳作真是不胜枚举I鲁迅笔下的阿Q，不但在中国大地上不胫而走，而且打动过多少外国友人的心，罗曼罗兰就曾经把这可怜的阿Q底惨象留在记忆里。蒋光慈《少年飘泊者》中的汪中，感染了不少苦闷仿徨知识青年，使他们冲破藩篱，走上革命道路。多少贴心的抚慰，多少含泪的赞烦，多么催人泪下的场面，多么警策人心的真理!寄托在这些事件、细节之中，这些议论、抒情之内，这个可爱又可怜的小陆大夫的身上。是的，断裂，支撑整个科技大厦的梁柱在断裂，这难道不就是十年浩劫后中国知识分子的境况么?是的，要照顾好她(他)，这难道不就是响在我们党，我们国家，我们人民心胸深处的思想共鸣么?作者情深意切的笔，活画了中年知识分子的苦况，指出了关心知识分子，落实知识分子政策与建设四化的关系，因而有力地拨动了亿万读者的心。

人的思想感情。人在一定的阶级地位中生活，人的思想感情无不打上阶级的烙印。这些思想感情支配着人的言论行动，这些思想感情规定了人的性格特征。因此，艺术要表现人，就不能不表现人的思想感情。作家尽管风格不同，爱好各异，如何选材，如何构思，如何描写，悉听其便，但目标都在写人而要写人，就不能不评价人就不能没有爱僧。因此，艺术要表现人，就不能不渗和着作家的思想感情。作家的思想感情熔铸于人的形象之中，孕育出人的艺术

生命。因此，艺术又是用感情感染人们的手段艺术形象是生动的感情力童的负荷者，艺术作品的内容是充满感情的内容(列夫托尔斯泰)。这种思想感情如果是真实的，深沉的，符合读者的善恶观念和是非标准的，读者就会爱作者之所爱，恨作者之所恨。而这，就是为什么艺术熊够以情动人的根本原因。

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