读《基督山伯爵》。

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世间皆是矛盾，小说更是如此:或是脱俗与世故的冲突，或是本性与违心的抗争，或是淡泊与名利的纷扰，或是亲情与爱情的纠缠，抑或是正义与邪恶的对决应该说，没有矛盾，就无法向前推进小说的情节，就无法真实映射出小说的灵魂，也就更无法唤起读者与小说之间的共鸣。正如没有柔嫩与坚硬的摩擦就不会有五彩绚丽的珍珠一样，没有大仲马思想之冰与火的交融，就不会有甘露般浸润每一个读者心田的(基督山伯爵)。

开场，故事的背景就被放置在一个矛盾丛生的时代:正值波旁王朝复辟与七月王朝时期，此时的法国阶级矛盾极为错综复杂，社会经济结构和政治结构正发生着巨大的变革，资产阶级和封建贵族正在进行着最后的较量。于是在这样一个时代，故事的情节一步步向前推进，一层层更加细微的具体矛盾也就铺展开来。

故事的主人公艾德蒙邓蒂斯一开始呈现在我们面前，就是一个善良、进取、乐于助人而且前途无量的热血青年(这也为后来连连遭到不幸埋下了伏笔)，然而，他的过于出色引起了心怀怨恨的同事的妒忌，于是矛盾由此而生。如同大家所熟知的一，有好人，就有坏人，那个邓格拉司使用各种骗局，诱使由爱生恨的弗南告密，又让懦弱怕事的卡德罗斯酒后失言。可怜的邓斯竟然一无所知，对三个人还是拿出朋友的热情、火热的心来善待他们。他哪里知道，在他前面的是一个又一个的陷阱等着他去跳也许这就是人性的弱点。我们身边也不乏此类人，或者说每个人心中都或多或少地存在着对强者的妒忌。林语堂曾经说过:聪明的人用嫉妒鼓励自己，愚笨的人用嫉妒阻碍别人。邓蒂斯心中也有妒忌，但是他把这种妒忌变成了自己勤奋工作、尽职尽责的动力，而邓格拉司却正好相反，他把心中的妒忌全部变成了对邓蒂斯的仇恨，想尽办法、千方百计地迫害邓蒂斯，为了权势、金钱而不择手段

作为自始至终都不曾过得很好的邻居卡德罗斯来说，他自身似乎就是一个矛盾的结合体:他对朋友忠诚(严格意义上算不上忠诚)，却又因怯懦不敢揭发坏人对自己朋友的陷害;他虽对邓蒂斯心存妒意，却也给邓蒂斯家以不小的帮助(借给邓蒂斯老爹钱);他虽性情懦弱，却也敢借着酒劲大骂两个陷害自己朋友的坏蛋也许正是这些自相矛盾的缘故才没有让他享过太多的福，当然也没有受过太多的罪，恐怕折磨他最多的应该是他自己对自己良知的忏悔与自责吧。其实生活中的我们何尝不是如此呢?现在的社会中绝对的好人或者绝对的坏人太少太少了，最多的恐怕就是那些中间人士了不太好也不太坏。而这些人最大的敌人不是别人，恰是自已。这些人面对更多的是心与心的挣扎，心与心的抗争，心与心的超越。试想，如果当初卡德罗斯能够畏要挟为朋友伸张正义，结局就不会这样了。当然，这只能作为一种假设而已，如果真的那样，恐怕我们也就失去了一部文学巨著。

女主角美茜蒂斯的命运就更加悲惨，我不禁为这位绝世佳人而惋惜。难道真的就是自古红颜多薄命吗?究竟是什么让这个本该快乐幸福的丽人遭遇几乎一世的痛苦呢?我想还是矛盾。应该说她本身就是一个夹生于矛盾缝隙中的人物:她面对着堂兄对她的爱慕和她对邓蒂斯的热恋;面对着对自己儿子的关爱和对昔日情人的爱怜;面对着对邓蒂斯的爱和对弗南的友情。不可否认，她是一个善良的人，在面对爱情与友情时，她既不想失去与堂兄弗南的友情，更不想失去与邓蒂斯的爱情。在儿子准备与邓蒂斯决斗时，她既不想让自己的儿子受伤，也不想让已经经受过太多苦难的邓蒂斯再受伤痛爱情虽然珍贵，但它能超过母爱吗?在面对自己的丈夫与邓蒂斯时，她更是不知所措，不管弗南曾经作过什么，但他毕竟是一直深爱着自己的丈夫啊!我想，在感情上用活着但是没灵魂来形容美茜蒂斯恐怕再恰当不过了，她自始至终都深爱着那个也同样深爱着她的邓蒂斯，而对于弗南，恐怕最多也只能算是感激而已。要知道友情最终只能是友情，永远代替不了爱情!而对于那个可怜的迎太兰村的青年(弗南)，他可能最终也不知道肉体和精神完全是两码事，得到了一个人的肉体，并不代表得到了一个人的全部!

茫茫人海，芸芸众生。又有几人能做到两全其美呢?美茜蒂斯不能，谁都不能!

恐怕最能发人深省的一对矛盾便是邓格拉司和自己女儿之间的矛盾了:邓格拉司是一个银行家，同时也是一个典型的投机取巧的资本家，在陷害了邓蒂斯之后，又钻营市场，与马瑟夫(弗南)串通，投机政府，攫取巨额暴利。然而其女儿欧琴妮却是绝顶聪明，追求自由，追求艺术，这与其父亲的期望相背离，她不要在父亲的约束下生活，想有自己的生活，她不要父亲因为他的生意经让自己嫁给一个根本就不爱的男人，何况那还是一个无赖(虽然开始他并不知道)。其中欧琴妮的一段对白更是让人深思:在这里，在这些华丽的镜框里，您可以看到您、我和我母亲微笑的画像，以及各种各样的田园风光和牧场景色，我很重视外界响的力量。或许，尤其是和你相见的时候，这是一种错误，但假如

枷锁能够锁住一颗爱自由的心吗?不能!

而两个时代之间的矛盾更难让人冲破。诺梯埃先生维尔福的父亲，同时也是一个坚定的拿破仑党的追随者，而自己的儿子却是一个忠诚的保王党。有时候天意竟是如此捉弄人:因为政治父子竟然反目成仇，父子俩表面上和睦，实则都仇视着对方的政治立场。好在他们是父子，还残存着一点亲情，才让那位前途光明的邓蒂斯在黑暗的牢狱中度过了14个年头，当然，也就是这14个年头才让这个青年得到以前想都不敢想的财富、知识和成熟。是祸，还是福?

海蒂对基督山伯爵的爱以及封建观念之间的矛盾。

维尔福夫人对儿子的爱以及对继女的恨之间的矛盾。

是的，我们不得不承认全书中贯穿了太多的矛盾、太多的冲突，心灵上的、肉体上的、道德上的、阶级上的但这些又是那样和谐、有机地结合在一起，没有一点生拼硬凑的感觉。相反，似乎每一个矛盾之中都蕴含着与另一个矛盾的关联，每一个矛盾又鲜明地反映着另一个矛盾。能把各种矛盾表现得丝丝相生、环环相扣的除了大仲马恐怕没有几人能做得到了。

上帝创造了冰与火，而大仲马却创造了冰火交融的《基督山伯爵》!

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神父的真理——读《基督山伯爵》后感

《基督山伯爵》写的是主人公千方百计报恩复仇的故事，读起来让人荡气回肠，痛快淋漓。虽然他的复仇行动谈不上崇高的人文理想，但是基督山伯爵的报恩计划颇具豪侠之气。高尔基称赞它为令人精神焕发的读物，恐怕就是指这方面而言的。

伯爵的这个头衔源于一座小岛，从外观看貌似一座荒芜空旷的岛屿，却蕴藏着一笔价值不菲的奇珍异宝。正因为一般人搞不懂这个名字的真正含义，所以才使这个头衔更具神奇色彩。看来越平凡的东西越需要另眼相看。真是平凡之中见哲理。当然，不是所有的人都能从平凡的生活中发掘出宝藏来。哲人的思辨总有其永久的魅力，吸引着我们去窥探其中的奥秘，其中自然少不了睿智的思考。我不禁联想到了做菜，所谓高手中的高手，即从做家常菜中体现出来的，说白了，就是看你是否有能力把平凡的东西变成不平凡。

大千世界，往往一件极小的事就能败坏你。一切不幸的遭遇因一封小小的告密信，就把唐泰斯从幸福推向痛苦的深渊。

活着不能没有希望，而对于毫无希望的人来说，他剩下的只不过是一堆无用的热情。即使过着非人的生活，即使走到了希望的尽头，我们的主人公还是没有被天堂国度的曙光所吸引。自由这两个字眼太诱惑人了，而所谓的那个曙光无疑只是翱翔在死之国门前的幻梦之一而已。

满怀轻生的念头，不如坚持活下去。耐心等待时机的到来，望奇迹的出现。无疑人生的全部智慧都包含于等待和希望这五字真言中。每每希望到来的那一刻，当一个人感到有高飞的冲动时，他将再也不满足于在地上爬。人生在世，宁可追求虚无也不能没有追求。正因为如此，唐泰斯竭尽全力去寻找自由自在的生活。或者上帝怜爱他，安排他在挖掘地道时，遇到一位集人类智慧于一身的奇人法利亚神父，然而好运只是刚刚开头。

生活真的像一面镜子，你用什么态度、方式对待别人，同样也会得到相应的结果。唐泰斯用真诚的心与这个所谓的疯神父交谈。神父不仅把他当成儿子一样疼爱，而且用毕生的精力把他造就成了一个知识渊博、无所不能的人。而且在临终前，把享有宝库的权利交给了他。

时光往再，岁月如梭。世间最宝贵的是

生命，而生命对于每个人来说只有一次。既然活着，就要学会生活，并且要活得有姿有色。如果说生活的意义在于满怀希望，那么生活的真谛就在于拥有智慧。

所以说，生活的斗争不能没有智慧。在生活的长河中，只有我们自己是生活的主角，惟有我们自己能推动自己，而且生活的每一个细节都值得我们去多思并抉择。就像贯穿整篇文章的主旨:唐泰斯利用自己的聪明才智，以其人之道还治其人之身。倘若没有智慧之光的映照，他也就真地不会让鬼来推磨。

正因为生活在资本主义社会里，所以他设下的圈套都是用钱做诱饵，而这恰好说明了在那种社会拥有了万贯家财，就等于拥有了至高无上的权利，无疑这个诱饵可以毫不费力地迷失人的理智。正是基于这一点，伯爵能巧妙地利用人之贪念，让他的仇人得到了应有的惩罚。

巴尔扎克的作品是以犀利的笔批判了资本主义社会的金钱罪恶，而大仲马的作品则时刻透露出金钱可爱的观念。但这本著作的金钱观念并不是充满邪恶感的，相反基督山伯爵利用智谋，以不同的方式数倍偿还了帮助过他的人。懂得知恩图报才是最值得赞赏的品质。

总而言之，人类精神的美一旦被认识，我们就永远不会忘记。

另外，整本著作十分之八的篇幅由对话组成，而其中的叙述多半是开头介绍或过渡性的交代，即使每段对话长达几页，甚至是几十页。但看了不致叫人生厌，反而更能打动读者的心。每一段谈话写得都是那么自然流畅生动且富有戏剧性。尤其是与邓格拉司、维尔福之间精彩的辩论，让人看了以后不得不拍案叫好。

《基督山伯爵》这部长篇小说之所以始终受到读者所赞赏，是因为它告诉了我们一条亘古不变的定理:活着不能没有希望，生活的斗争不能没有智慧。

读《枫树山的奇迹》有感

我们遨游在这个知识的海洋中，认识了不少拥有优秀品质的任务，比如充满勇气与信心的汤姆索亚，见识广阔、勤劳的少年闰土，还有善良美丽的白雪公主在这许许多多的人物中，我最喜欢的，是那《枫树山的奇迹》中的可爱女孩玛丽。

故事中的玛丽是一个天真善良的小女孩。事情发生在迎接了犯了过错刚从监狱里出来的爸爸后，妈妈决定带一家人回到老家枫树山的时候。对于玛丽来说，枫树山是一个顶有趣的地方，那里有幽默的克里斯先生，他是位枫糖工人，做出来的枫糖又香又甜；北边的山上住着隐士哈利，他的老家在遥远的瑞士，玛丽对那个地方充满了好奇；还有她亲爱的哥哥乔，他们在老屋探险时，看见一群小狐狸，便偷偷地把它们放走了在这个神奇而美丽的地方，四季都有着不同于别处的风景，都美的像画儿一般，让人流连忘返。

在阅读这本书的时候，我感觉我也变成了玛丽，感同身受地在体验枫树山美妙的一切，它是这么令我感到舒心，感到快乐。在平常，我总会因为一些鸡毛蒜皮的小事而去忧心忡忡，大发怒火，却总没有像玛丽这样，留心生活中的一切，在充满奇迹的大自然中，追寻温暖与爱的力量。每当我读完这本书，总会从中收获许多新的感悟，它改变了我，也改变了我的生活

如今我已阅读了许多次这本书，我要告诉大家；我爱枫树山，更爱这可爱的小女孩玛丽！是她教会了我关注细节，是她教会了我去探寻大自然的奇妙，也是她教会了我如何去感受爱。正是因为有了她，我才能更好地去感受这绵绵的人间真情。希望你我都能爱上这本好书，和我一起共同感受这身边的奇迹

读季孟莲《齐山》1000字

《齐山》：齐山之名，其故非一。有曰山头平齐，故曰齐山。又曰：昔有太守齐某者，始目此山，故以齐得名。时司李沈鹤生谓此地有九华山，最奇此山，可与竞秀谓之齐。予观杜牧之诗，古往今来皆如此，牛山何必泪沾衣，是以齐国之山名是山矣。未之齐地，不识山形类否。聊其用意，以发端焉。“若以牛山类，牛山应可怜。惟嫌无美树，仍欠有清泉。绣壑赤霞馆，丹梯玉笋编。薄云共徙倚，横笛叫空穿。”

齐山，在贵池市区东南三里许，由十余座小山组成部分，最高峰海拔仅八十七米，方圆约十里，面积一千八百余亩。山势从西南向东北绵延，直抵白沙河滨。此山小巧玲珑，三面环水，奇境藏幽。山以石胜，尤以洞奇。齐山洞天，昔为池阳十景之一。山名来历，传说有二：一说因此山十余座峰峦，基本平齐，故名；一说唐代贞元年间，齐映任池州刺史，有惠政，且爱登此山游览，因取其姓氏名山以纪念之。清代文人姜文彪《游齐山》七律云：“山离南郭两三里，景胜西湖六七分。彼以人工加点缀，引应天趣绝尘氛。无岩不是玲珑体，有石皆成皴瘦纹。最爱翠微亭上望，岚光连水水连云”。具体描绘了山之特色。山上多题咏，使山名益显。寄隐崖上的摩崖石刻“齐山”二大字，即传为包拯任池州知府时所亲题，今仍保存完好。山上原有亭台、庙宇等建筑，至抗日战争时均毁。文化大革命中，此山曾改名“红旗山”，加之开山凿石，毁去了不少岩洞和文物。后设立园林管理处，亭台建筑大多恢复。今已成为本市近郊著名游览胜地。

齐山之西麓翠微峰顶上有“翠微亭”。唐代会昌五年（八四五年）杜牧任池州刺史，倾慕李白游秋浦《赠秋浦柳少府》诗中“开帘当翠微”句义，因建此亭以纪念。这年重阳节，杜与慕名来访的诗友张祜登山游亭，作诗唱和。杜诗中有“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”句。后来，在南宋绍兴四年（一一三四年）十月，岳飞自鄂州（今湖北武昌镇）奉诏出师解救庐州（今合肥市），途经池州，曾驻扎于此。夜登翠微亭，作有《池州翠微亭》诗，曰“红年尘土满征衣，特特（一本作“得得”）寻芳上翠微。好水好山看不足（一本作“观未足”），马蹄催趁月明归”。齐山与此亭之名并显。岳飞遇害后，韩世忠愤恨不平，退居杭州西湖，因怀念岳飞，曾派人来池州齐山，描下此亭图样，在杭州市西湖岳坟前的山腰上，也建造了一座翠微亭，并亲书亭额。抗日战争中，此山之亭毁于炮火。后齐山园林管理处，又派人去杭州，描下杭州翠微亭图样，得建此亭。

后来，翠微峰，因岳飞曾游此，因兴建“岳飞广场”，广场中央矗立岳飞牵马握剑的石雕像。像高三点九米，象征岳飞牵马三十九岁遇害。白启寰撰联：“昔到西湖，叹浩劫孤坟；忧国忧民，云暗已无鹏翼展。今登南郭，对名亭芳草；好山好水，日明应有马蹄归。”《庄子·逍遥游》中有“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云”句。又传说岳飞是天上“大鹏金翅鸟”转世，见《精忠说岳传》。在齐山翠微峰南面山腰，明代始建有“包公祠”，后为“忠廉堂”。“青天悬明镜，一尘不染，刚直不阿；龙图照日月，精忠报国，万古不磨”、“华夏颂清官，明镜长悬，铁第三名无私昭律法；池阳留正气，大堂重建，齐山有幸祀忠廉。”祠（堂）抗日战争中被毁。一九八七年在原址复建。

“若以牛山类，牛山应可怜。”在明末那种社会动摇时期，满人入侵，起义不断，内忧外患。孟莲此番齐山游怀，“明月当空，似见岳飞策马；秋鸿倒影，犹闻小杜吟诗”。正如纪伯吕所联“立马翠微巅，笑我征衣满足尘土；归鸿黄菊节，与谁携酒看河山。”定会报憾既不能武穆“精忠报国”之遗志，一定会思咏岳飞《满江红·怒发冲冠》：“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未

雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！”

“惟嫌无美树，仍欠有清泉”。可以想象，孟莲眼望包拯题刻在山上的“齐山”二大字，此番心境一定如“忠廉堂”（原为“包公祠”）联“两字齐山古，一笑黄河清。”（纪伯吕撰）恰如“翠微亭”联“平生几两屐，时序百年心”（撰者方云耕，清末民国间本县文士，字汝霖。民国初曾编印《翠微亭唱和集》。此联配有“气象万千”四字横额）。

“绣壑赤霞馆，丹梯玉笋编。”孟莲齐山吟留，恰似张英联云“秋日登临，天高气爽；看长江滚滚，木叶萧萧，曲径黄花飞露；春时寻胜，洞壑幽深；听流水潺潺，松涛烈烈，奇峰芒草清芬。”

“薄云共徙倚，横笛叫空穿。”孟莲念忠臣报国，爱武穆精忠题诗，如清末民国间文士陈澈清（字兰溪）所联“胜迹废而兴，蹑屩（穿着用麻、草做的鞋）且留鸿爪印；贤豪去不返，访碑犹带马蹄春”。

山行留客的诗意

山行留客的诗意

《山行留客》

作者：张旭

原文：

山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

注释：

1、山行：一作山中。
2、春晖：春光。
3、莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
4、纵使：纵然，即使。
5、云：指雾气、烟霭。

诗意：

山中的景色沐浴着春天的阳光，
不要因为只是微微的阴天就打算回家。
天气晴朗并无下雨的可能，
走到山中云雾深处也会打湿你的衣服。

赏析：

这首诗紧扣诗题中的留字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。

首句山光物态弄春辉，写出了留客的前提条件山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳，呈现着一派醉人的美景。一个弄字出神入化，给山中景物赋予了人的性格，描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，留才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。

次句莫为轻阴便拟归，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片轻阴，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。

最后两句纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕轻阴致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要沾衣；晴天游山，也要沾衣，沾衣是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片轻阴而踯躅不前。

这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。

这首诗的意境异常清幽，还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们：事物是复杂的，不应片面地看问题，对待困难也是如此。在人们前进的道路上，要正视困难，勇往直前，莫为轻阴便拟归；在克服困难中迎来的美景，才更加赏心悦目，其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻，所以，这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。

关于山的优美句子

关于山的优美句子

1、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：登鹳雀楼）

2、空山不见人，但闻人语响。（王维：鹿柴）

3、朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离。就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。

4、种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：归园田居）

5、国破山河在，城春草木深。（杜甫：春望）

6、山有雄壮的风采，山也有朴素的品格。山豪迈，山也俊秀。奇险是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，温柔是山，呼啸是山。山，时而鬼斧神工，时而又平淡无奇。山的性格是刚强的，不惧怕任何压力，但平素却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情。因为有山，流水乃为之改道，因为有山，城市才缘依环绕。大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川。

7、平明登日观举手开云关精神四飞扬如出天地间黄河从西来窈窕入远山凭崖览八极目尽长空闲偶然值青童绿发双云鬟笑我晚学仙蹉跎凋朱颜踌躇忽不见浩荡难追攀

8、山虽无言，然非无声。那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。

9、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：望岳）

10、人在山顶，你会觉得山再巍峨，人也能把它征服，而此时的山正默默无闻地向你展示，不远处它的伙伴比它更壮观。人在山谷，常会感叹山高不可攀，而此时的山却悄然无声向你披露，很多人正从它的峰头悠然而下。

11、苍翠的群山重重叠叠，宛如海上起伏的波涛，汹涌澎湃，雄伟壮丽。

12、清斋三千日裂素写道经吟诵有所得众神卫我形云行信长风飒若羽翼生攀崖上日观伏槛窥东溟海色动远山天鸡已先鸣银台出倒景白浪翻长鲸安得不死药高飞向蓬瀛

13、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：江雪）

14、明月出天山，苍茫云海间。（李白：关山月}）

15、相看两不厌，只有敬亭山。（李白：独坐敬亭山）

关于赞美山的句子

1、山的内涵不在她的外在给予了我们多少，也不在她内里包含着多少。而是在于她的性气、她的精神和她无论立足何处永远保持的那种持重、守望、巍然和凝重。她的深处收纳了古刹多少晨钟暮鼓的声响，这声响又引领来了多少朝拜的香火…。山在虔诚面前滋长了灵性，山的灵性让虔诚的香火更加旺盛。山造就了福祉，福祉把善良和慈悲传播。

2、山，有着宽阔的胸怀。她能拥抱轻柔—将美丽和色彩播撒山间；它也能将高大和伟岸种植，让威武的翠柏，挺拔的毛竹和千年的银杏，与她一起，把高大、伟岸和挺拔雄奇演绎得完美无缺。

3、山，是一种气势、一种精神、一种内涵、一种奉献，一种脊梁，也是一种自然的演练场……

4、爬行在曲折峻险的栈道上，嬉戏于峡谷蔽日的丛林中，沐浴在腾空飞落的瀑布梅雨下，眼睛变得越来越明亮，心灵变成愈来愈清澈。行走在九如山的山水之中，喷涌而出的山泉，山涧中飞挂的瀑布，永不停歇的溪水，坦荡纯净的让人感受到人生的真谛，生命存在的意义。

5、清凉的雨滴，不时从松端落下，那是山借雨雾的别样招呼吗！恭候眺望迎客松、依依话别送客松、并肩齐眉连理松、清雅弹奏竖琴松……知名或不知名的漫山苍松，清颀、伟岸、挺拔、孤傲，深深扎根在瘦土岩隙，成为山的形象，山的代言。站立松下留个影，松峁然无语，人的心中，却刻下一生难忘的印记。

6、然而峒山以另一种风姿引人入胜－—这是故乡的山，一草一木都带着江南的湿韵、鲜绿、却敦厚朴实，韵味天然。此次登山没有以往登山时的气喘吁吁，大汗淋漓。峒山，它绝对不让你感到高不可攀，它是一个宽厚的长者，坡度舒缓，让你在平实的的步履中稳步行走，给你以平安、踏实的信任之感，别有一番温馨，一番亲情。这是故乡的山独有的温候，是长者对子女的爱抚之情！

7、山，起于地球内衣的皱折。这皱折将地心的挪移表述：迭起的山峦下曾有过热流与错移，也有过山峦成长的冲动。山在岁月和季节的抚慰下一点点成长，一段段拔力。有一天它们把皱折的影子甩掉，结伴组成了山脉。

8、山，让多少人抬起了仰慕的眼神，让多少志士幽居铭志，让多少民族的忠魂热洒鲜血，还用袒露的胸襟承接了多少抵寇的长城……。山的巍峨，山的高大，山的耸立，山的气魄是山精神的骨架，也是人性的脊梁！

9、美好的东西一如美好的瞬间，对往事的眷恋，对人生的无悔，淡淡山，那麽唯美，静静水，那么深邃。带着对生活的向往，对自己的眷恋，静静的走过人生的渡口，闲月清风静如水，繁星野鹤淡如山，山水的和谐，生活的纯美，静静如水，淡淡如山。(唯美句子 小编 )

10、家乡的大山啊，你一年四季各有独特的美。你不仅给了我们清新的空气，甘甜的泉水，还给了我们春天的希望，秋天的收获。你养育了世世代代勤劳的铜鼓人民。家乡的青山绿水啊，你为铜鼓人民捧出了的是一座座金山银山。

11、峒山的坚强、沉默、不鼓噪、不张扬的个性原是一种平实的生活态度。不随波逐流，悄然孤立于流俗之外，遗世而独立。铜山的恬静、安闲，又在你的心灵上注入了一份闲适的清泉，为你冲淡世间生活琐事带来的烦恼，释放压抑和疲惫的心灵。山与山形态各异，或雄伟，或奇诡，或傲然。各自坚持属于自己的那一份韵质和风骨。果真能撼人心扉，启人心智者，也不必是世人景仰的名山，哪怕是平常人能随兴游览的蕞尔小丘，峒山即是如此。峒山，以自己独特的姿态屹立在矿野之上，卓而不群自是千山万岭中的另一种典范!

12、大山真诚、朴实、厚重、无私、奉献，它从远古走来，养育了我们祖祖辈辈，影响着一代又一代人。无论时光隧道如何穿越伸延，山依旧恪尽职守，诚稳伟岸，亘古不变。

13、大山，有时像昂首天空的雄师，有时如梦中惊醒的猛虎。它，会咆哮，会怒吼，那声音如洪钟般响亮，那气魄有排山倒海之势。它，似叱咤风云，腾云驾雾的蛟龙；它，似自强不息，展翅飞翔的胸鹰。它的沧桑记载了历代王者的欲望，它的雄浑见证了中华上下五千年的兴衰。它，高亢激昂如奔赴战场的士兵，奋勇杀敌；如保家卫国的勇士，舍生忘死。

14、傍晚，我伴着晚霞，走在回家的路上，天是那样的红，连大山也被映红了。我望着那雄伟的大山，觉得它像一位严肃的军人，又觉得它像一位和蔼可亲的老师。我心里甜甜的。我不光只爱我家乡的大山，我更爱我的家乡！

15、“呼—呼—呼”狂风呼啸，冬天到来，山上白雪皑皑，寒气逼人。眺望远处，只见云雾环绕，山峰若隐若现，如同仙境一般。山腰间也飘着白纱般的云朵，美极了！山顶上，大家在尽情玩耍，有的打雪仗；有的在奔跑；有的在堆雪人；还有的在捉迷藏……天空中飘荡着孩子们欢乐的笑声。

16、山是朴实的，看，那一片树林，一汪清泉便是它娇好的容颜。人们费尽力气攀上山顶，就是为了一睹它的秀美与壮丽，可是它却偏要让你累得快趴下了，才肯羞答答地揭开那面纱，山的壮美又让多少人拜倒在它的脚下！

17、山有雄壮的风采，山也有朴素的品格。山豪迈，山也俊秀。奇险是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，温柔是山，呼啸是山。山，时而鬼斧神工，时而又平淡无奇。山的性格是刚强的，不惧怕任何压力，但平素却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情。因为有山，流水乃为之改道，因为有山，城市才缘依环绕。大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川。

18、虽梁大山无言，然非无声。那父老乡亲敬神的鞭炮，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的山泉，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的清泉，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的古柏，是梁大山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是对梁大山流逝岁月之记录。

19、我曾登临黄山，赏过庐山；这次峒山之行给了我不同以往任何一次登山的感受。人们登山，或感其雄姿挺拔，或惊其险峻幽深。仰看悬崖陡峭入云，面壁而立，使人慨叹人生之渺小，如沧海一粟；环眺远山之绵延，却又逐起夸父逐日之志。

20、走进那山，火热的激情抚慰着崇山峻岭，柔柔的小路让我肆意地寻幽；走进那水，清新的风儿静谧地吹来花的清香、草绿意，清澈的绿波荡漾着山之精魂、山的豪气。走进那山，飘飞的思绪便有了归宿，走进那水，满怀的情结便有了托寄。

庆山经典语录

庆山经典语录

1、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最美妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 得未曾有

2、关系需要适当控制，适时调整，避免图穷匕首见。除非对方能够抵挡和消解你的刀子，并会把它转化成热能，否则不要轻易亮出本性中的刀子。它若割伤自己，一定也会损毁对方。眠空

3、我们让自己变得更好，但并无把握遇见一个也在试图变得更好的他人。喜悦的感觉来自互相，不是单向。如同双手相击才能发生声响和能量的移动。对手至为重要，不对等代表一种孤立。人未必时常得到彼此击掌而鸣的对手，让生命变得更好是独自的事情。 眠空

4、一些人爱你，但他们所爱的，也许是由你而生发出来的幻象。他们所爱的，仍是自己的心。你不过是一个工具，一个载体，是他们隔岸相望的烟火。 眠空

5、曾经那么多的人，喜欢过，被喜欢过，爱过，被爱过，告终之后，他们的行为和语言如潮水退却，在肉身表面没有留下一丝痕迹。只有彼此相遇和相处的时刻所累叠起来的意识和记忆，如同空旷山谷一道隐约回音，震荡在内心深处。我想它们不会消失，它们只是在等待被吸收。 眠空

6、有时，我们无法让别人理解和同意自己的心，因为心里所有的，本身也不容易阐释。 得未曾有

7、爱旅行，爱生活；与其在别处仰望，不如在这里并肩。

8、你可知，肝胆相照有时不过是徒然增加对方负担。

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