彼方的水手,漂泊在汪洋大海之上,他跟着远方的地平线,等啊.
故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑百日王朝时期,法老号大副爱德蒙唐泰斯受船长委托,为拿破仑党人送了一封信,遭到两个卑鄙小人唐格拉尔、费尔南和法官的陷害,被打入黑牢。
十四年伊夫堡牢狱之灾,整日面对的,只有那漆黑如同噩耗的湿冷墙壁,一开始,始终坚信自己是清白的,日复一日,迎来的只有孤岛身处海岸边的嘲笑一般的浪击声,爱德蒙的双眼如同被迷雾弥漫的灯塔,失去了光芒。令人出乎意料的是,同为狱友的法利亚神甫挖着越狱的隧道却计算失误,挖通了爱德蒙的狱房。迷茫中的爱德蒙得到了法利亚神甫的帮助学习了知识,逃出了监狱,挖出宝藏变成了亿万富翁。十四年的煎熬,谁人能懂。爱德蒙用它坚强的信念挺了过去,心中只是相信,等待,会有结果。
做着复仇计划的他,眼中的迷茫不见了,而是变为一匹白虎,蓄势待发。然而,复仇并没有蒙蔽爱德蒙的双眼,他首先选择了报恩,报答了曾经的老船长替他还清了债务,送给他女儿一笔优厚的嫁妆。我已经代天报偿了善人。现在复仇之神授我以他的权力,命我去惩罚恶人报恩后的爱德蒙只留下这样一句话。
他设计报复了陷害他的所有人,并让马克西利安与瓦朗蒂娜终成眷属。带着养女海黛远走高飞。
整篇作品生动,引人入胜。不由得向往到爱德蒙的真实体验中。读完故事,我只想到了一句话善恶终有报,上天不会错过一个善良的人,不会放过一个恶人,文中的伯爵就象征是上帝的使者,惩恶扬善。仲马曾经对他的创作风格作了这样一个自述:在文学上我不承认什么体系,也不属于什么体系,更不树什么旗帜,娱乐和趣味,这就是唯一的原则。大仲马的意思大概是表明他的小说只是通俗小说。浪漫主义思潮是催生的社会思潮产物。法国大革命标榜自由、平等、博爱,这一思想深入到社会各阶层,推动了个性解放和情感抒发的要求。不难看出,大仲马在《基督山伯爵》中塑造的邓蒂斯-基督山这一人物形象,正是浪漫主义文学所追求的超凡人物。大仲马也确实以他编织故事的高超技巧,从一桩案件记录引申出一个跌宕起伏的故事,3个仇人,或者说3个反面人物的丑恶灵魂把主人公,或者说正面人物的正直、疾恶如仇的形象充分凸现,达到入木三分强烈的艺术效果。
人生充满了等待,不要怕失去,未来会给你答案。
逝去的青春送来消息,他对我说:在微笑成熟为泪花,时间为未出唇的歌声而痛苦的尚未降临人间的震颤里,我在等着你。踏过已消失的时光的轨迹,穿过死亡之门,到我身边来吧。因为梦境消逝,希望落空,你采集的岁月的果实也腐烂了,但我却是永恒的真实。
最后,等待,并心怀希望吧。
今天,我读了课文《圆明园的毁灭》,我被圆明园昔日的辉煌景观深深地吸引住了。圆明园拥山抱水,景色秀丽,是一座举世闻名的皇家园林。我国古代的劳动人民用自己的智慧和力量,把祖国的锦绣山河集中到一座园林里。读着,读着,我仿佛身临其境,跟作者一起游览苏州的狮子林、海宁的安澜园;欣赏杭州西湖的波光月色、雷峰夕照;领略神话传说中的蓬莱瑶台、武陵春色也产生了和作者同样的感受:漫步园中,有如漫游在天南海北;饱览着中外风景名胜;流连其间,仿佛置身在幻想的境界里。 然而,我不能在园中漫步,更不能在其间流连。因为这一园林艺术的瑰宝,建筑艺术的精华已在英法联军为掩人耳目而放的大火中化为灰烬。
我眼前仿佛出现了那场大火,透过冲天的烟雾,我看到英法联军的丑态:他们被富丽堂皇的建筑和堆积如山的珍宝惊呆了,操着不同语言的军官、士兵,呼喊着、笑骂着、扭打着,争先恐后地掠夺珍宝,他们的口袋里塞的满满的宏伟的建筑在倒塌,参天的古木在爆裂,而恶魔一样的侵略者在狞笑,大火照出了他们扭曲的脸。他们就像恶狼,在吃着、咬着、撕着中国这块大肥肉。我不愿去想他们贪婪、狠狈的样子。 如今的圆明园里,金碧辉煌的殿堂哪里去了?玲珑剔透的亭台楼阁哪里去了?只剩下野火烧不尽,春风吹又生的野草和废墟中巍然屹立的石柱,在这些石柱身上,仍残留着圆明园昔日的风采。它们站在那里,默默无语,就如历尽沧桑的老人,用沉默向人们诉说侵略军的罪行,也像在告诫我们牢记历史的教训:落后就要挨打。
让我们记住这历史的教训,它给我们青少年敲响了一定要发奋学习的警钟,只有好好学习,把祖国建设得更加富强,我们才能昂首屹立在世界的东方,立于不败的民族之林。今夭,我们的民族已昂首阔步走在世界民族的前列。在这改革开放的伟大时代中,我要更加努力学习,用我的智慧,用我的力量,和千千万万普通劳动者一起,为祖国铸造新的辉煌。
【简评】 本篇读后感,有读有感,有叙有议,条理清楚,语句流畅,词汇优美。 小作者真正做到了有感而发,说出了自己的真情实感。读时抓住了赞扬劳动人民的智慧和才干,痛恨侵略者这一中心,由此引发到为祖国强大而努力学习,振兴祖国这一愿望。 另外,在写法上,小作者运用了对比的写法,圆明园昔日的辉煌与被级后的荒凉对比,给读者留下了鲜明、深刻的印象,突出了中心。
暑假里,我和爸爸妈妈游览了五岳之首-泰山,遇见了一个普通而不凡的群体--挑山工。
他们是一群靠体力劳动生存的人,每天赤膊的挑货拾级而上,黝黑的脸布满皱纹,汗流浃背地挑货到山上买卖。说他们普通,他们仅是数以亿计的劳动者中平凡的一员,当他们从身边走过,我们也许正沉醉于造化钟神秀的岱宗胜景,根本无暇顾及过他们;说他不凡,我们徒手上下山都异常艰难,他们却能肩负着沉甸甸的货物攀登险峰。挑山工是泰山独特的文化符号,是泰山精神的一部分,他们曾出现在爸爸妈妈童年时代的读书声里,也是那代人学习的榜样。
在泰山回来,我认真阅读了冯骥才在1981年写的泰山见闻之《挑山工》。读完《泰山上的挑夫》后,我仿佛又看到了那幅感人的画面:太阳火辣辣的照射大地,在攀登泰山最艰险的十八盘,一群赤膊的挑山工,挑着一百多斤的重担,迈着坚定的步子攀向山顶。脸上豆大地汗滴一滴滴掉在了滚烫的地砖上
这篇散文曾获全国优秀散文奖,自一九八三年选入小学语文课本以来,有成上千万的孩子拜读过它,并从中受到鼓励和启发。文章没有着墨于泰山的雄姿和胜景,而是把视角投向挑货上山的挑山工,描绘了他们艰辛的劳作和惊人的毅力,赞颂了挑山工坚韧不拔的攀登精神。挑山工精神告诉我们,勇担重任,必须脚踏实地。坚持攀登,必须练就绝活。泰山十八盘上,挑山工身负重担还能步伐稳健,靠的就是之字行走,边道换肩等绝活的练就。
我现在是六年级的学生,学习任务更重了,每当我学习疲倦时,仿佛听到了挑山工那句朴实而又意味深长的话:我们得一个劲往前走,别看我们走得慢,走长了就跑到你们前面去了。顿时又有了学习的劲头。我想,我们学习不也该像挑山工一样吗?在这大千世界里,谁不在登攀?无论在田间还是在工厂,无论在城市还是乡村,庄稼在登攀,花草在登攀,树木在登攀,挑山工在登攀,我们也要登攀向上。在实现目标的过程中,碰到很多挫折困难,但我们一定要像挑山工一样,坚持不懈勇往直前。无论环境多么艰苦,都要坚守勇担重任、坚持攀登的信念,勇往直前,做自己岗位上的挑山工!
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