随着人们的生活物质水平不断提高,大家都会有需要写实用文书的时候,实用文书是具有实用性的文章,实用类文书该怎么写?下面是由小编为大家整理的“曾国藩箴言”,欢迎阅读,希望您能够喜欢并分享!
曾国藩箴言
1、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
2、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。
3、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
4、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
5、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。
6、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
7、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
8、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
9、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
10、或谓才子多傲,余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
12、称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?
13、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
14、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。
15、君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。
16、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
17、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
18、天下第一好事,莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤,只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。
20、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
21、闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。
22、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
23、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
24、人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
25、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。
26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
27、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
28、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。
29、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
30、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
31、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
32、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
33、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。
34、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
35、伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。
36、两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
曾国藩名言警句
1、若日日誉人,人必不重我言矣。
2、人必诚,然后业可大可久。
3、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
4、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归着是富相,心存济物是富相。
5、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
6、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
7、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
8、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
9、只要人肯立志,都可做得到。
10、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。曾国藩
11、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
12、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
13、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。
14、学问之道无穷,而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做。
15、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
16、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
17、既有定识,又有定力。
18、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
19、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
20、养得胸中一种恬静。
21、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
22、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
23、不可轻率评讥古人。
24、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
25、富贵气太重,亦非佳象耳。
26、行事不可任心,说话不可任口。
27、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
28、处有事当无事,处大事当如小事。
29、举止端庄,言不妄发。
30、广其识则天下大。
31、心至苦,事至盛也。
32、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
33、以体察人才为第一。
34、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
35、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
36、盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
37、知足天地宽。
38、有才干,定要表现之。
39、省事是清心之法,读书是省事之法。
40、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。 曾国藩
41、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
42、凡有用之物,不宜抛散也。
43、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
44、百种弊病,皆从懒生。
45、功不独居,过不推诿。
46、凡事留余地,雅量能容人。
47、小仁者,大仁之贼。
48、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
49、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
50、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
51、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
52、有其功,必有其效。
53、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。 曾国藩
54、总宜奖其所长,而兼规其短。
55、古之成大事者,多自克勤小物而来。
56、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
57、人生惟有常是第一美德。
58、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
59、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。 曾国藩
60、男儿自立,必须有倔强之气。
61、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
62、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
63、凡行公事,须深谋远虑。
64、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
65、智慧愈苦而愈明。
66、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
67、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
68、责己厚而责人薄耳。
69、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
70、为人不可过于聪明。
71、自修之道莫难于养心。
72、无实而享大名者必有奇祸。
73、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
74、人不可无缺陷。
75、不随众从之喜惧为喜惧。
76、受非分之情,恐办非分之事。
77、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。曾国藩
78、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
79、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
80、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
81、无好小利。
82、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
83、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
84、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。
85、讨人嫌,离不得个骄字。
86、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
87、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
88、见异思迁,欲求长进难矣。
89、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
90、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
91、另起炉灶,重开世界。
92、常存冰渊惴惴之心。
93、凡事豫则立。
94、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
95、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
96、勿过多怜悯。
97、家和则福自生。
98、须先立坚卓之志。
99、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
100、胸怀广大,须从平淡二字用功。
101、一身精神,具乎两目。
102、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
103、先静之,再思之,五六分把握即做之。
104、君子之道,以知命为第一要务。
105、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
106、气忌盛,心忌满,才忌露。
107、神正其人正,神邪其人奸。
108、特患业之不精耳。
109、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
110、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
111、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
112、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
113、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
114、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
115、国家之强,以得人为强。
116、常常提其朝气为要。
117、治世以大德,不以小惠。
118、人以气为主。
119、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
120、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
121、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
122、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
123、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。曾国藩
124、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
125、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
126、脚踏实地,不敢一毫欺人。
127、禁大言以务实。
128、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
129、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
130、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
131、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
132、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
133、困心横虑,正是磨练英雄之时。
134、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
135、古者英雄立事,必有基业。
136、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
137、誉望一损,远近滋疑。
138、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
139、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
140、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
141、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
伴随着社会的发展,我们总会递交一些实用的文书,大家的实用文书有着许多用途,你对实用文书有什么心得呢?请您阅读小编辑为您编辑整理的《曾国藩经典名言》,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。
曾国藩经典名言
1、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
2、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
3、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
4、静坐自我妄为,读书即是立德。
5、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。
7、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
8、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
9、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
10、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
11、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
12、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
13、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
14、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
15、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
16、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
17、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
18、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
19、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
20、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
21、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。()二者皆从不忠不恕生出。
22、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
23、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
24、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。
25、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
26、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
27、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
28、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
29、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
30、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
31、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
32、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
33、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
34、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
35、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
在这个信息化的时代,实用文书渐渐充斥着我们的生活,基本上实用文书都带有目的性,你觉得好的实用文书应该具备哪些条件?下面是小编为大家整理的“曾国藩励志格言”,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。
曾国藩励志格言
曾国藩一生追求明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的理想道路,立德、立功、立言是他一生追求的三不朽目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。曾国藩有很多大智慧,值得我们持续学习、反复思考、认真实践,可以作为终生的老师。
一、读书篇(多读书可以开智慧)
1.盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。
2.学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做.
3.无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.
4.人生惟有常是第一美德.
5.可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳.
6.尔不必求记,却宜求个明白.
7.若事事勤思善问,何患不一日千里?
8.步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.
9.心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗.
10.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的理想道路,立德、立功、立言是他一生追求的三不朽目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
二、治学篇(治学需要坚强的心、博学多才)
1、曾国藩曰人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。
2、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰艺多不养生,谓之不专也。(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止);(励志 )第三,学问之道无穷,而总以有恒为主。
3、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。
4、治学之法:身到、心到、眼到、手到、口到博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
三、修身篇(修正自己,提升自己)
1、克己之学反省自己
2、刚柔并济近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。
3、讲求清廉不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。
4、事事谨慎三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
5、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
6、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。
7、三知:知命,知礼,知言。
8、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
9、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
10、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
四、处世篇(在社会,灵活机动)
待人以诚,待人以恕求友以匡己之不逮,此大益也!人之不可无良友也!,凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。,吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。
五、家教篇(教育家庭,谦虚谨慎、戒骄戒躁)
1、正确对待做官发财功成身退,大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,关系颇大。
2、俭以养廉,俭以保家家败,离不得个奢字。
3、勤以养生,勤以致富人败,离不得个逸字。天下百病,生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。
4、谦以保泰,谦以进德讨人嫌,离不得个骄字。劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。千古有道自得之士,不外一个谦字。
(点评:曾国藩有很多大智慧,值得我们持续学习、反复思考、认真实践,可以作为终生的老师。)
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