1、不可轻率评讥古人。
2、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
3、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
4、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
5、无好小利。
6、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
7、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
8、人之精神不可无所寄。
9、以体察人才为第一。
10、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
11、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
12、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
13、功不独居,过不推诿。
14、另起炉灶,重开世界。
15、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
16、好谈己长只是浅。
17、居心平,然后可历世路之险。
18、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
19、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
20、大柔非柔,至刚无刚。
21、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
22、青年读书应当有志有识有恒。
23、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
24、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
25、一切皆暗暗安排,胸有成足。
26、戒傲戒惰,保家之道也。
27、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
28、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
29、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
30、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
31、绮语背道,杂学乱性。
32、霹雳手段,方先菩萨心肠。
33、先静之,再思之,五六分把握即做之。
34、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
35、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
36、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
37、甘苦自得。
38、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
39、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
40、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
41、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
42、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
43、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
44、气忌盛,心忌满,才忌露。
45、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
46、常沉静,则含蓄义理而应事有力。
47、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
48、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
49、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
50、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
51、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
52、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
53、世间极占地位的,是读书一着。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
54、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
55、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
56、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
57、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
58、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
59、善观人者观己,善观己者观心。
60、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
61、知足则乐,务贪必忧。
62、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
63、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
64、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
65、才智英敏者,宜加浑厚学问。
66、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
67、乡间无朋友,实是第一恨事。
68、能甘淡泊,便有几分真学问。
69、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
70、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
71、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
72、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
73、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
74、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
75、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
76、凡办大事,半由人力,半由天事。
77、家勤则兴,人勤则健。
78、侍亲以得欢为本。
79、家庭三致详:孝致祥,勤致详,恕致详。
80、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
81、人德八本:习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。
82、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
83、好汉打脱牙,和血吞。
84、男儿自立,必须有倔强之气。
85、举止端庄,言不妄发。
86、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
87、智大心劳者狂,力小任重者踣。
88、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
89、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
90、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
91、一念忽略,便有错言错事。
92、越自尊大,越见器小。
93、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
94、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
95、各安共分而天下平矣。
96、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
97、知天地万物于一体,则能爱矣。
98、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
99、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
100、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
101、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
102、既爱其才,宜略其小节。
103、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
104、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。
105、居心平,然后可历世路之险。
106、才觉私意起,便克去,此是大勇。
107、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
108、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
109、人伦明,则礼乐兴。
110、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
111、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
112、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
113、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
114、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
115、有恻隐之心者,必有羞恶。
116、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
117、举世惟一真字难得。
118、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
119、人要为善,先要明善始得。
120、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
121、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
122、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
123、智慧愈苦而愈明。
124、常常提其朝气为要。
125、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
126、不可轻率评讥古人。
127、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
128、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
129、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
130、无好小利。
131、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
132、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。
133、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
134、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
135、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
136、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
137、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
138、智慧愈苦而愈明。名人名言
139、常常提其朝气为要。
140、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
141、心至苦,事至盛也。
142、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
143、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
144、责己厚而责人薄耳。
145、一身精神,具乎两目。
146、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
147、省事是清心之法,读书是省事之法。
148、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
149、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
150、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
151、无实而享大名者必有奇祸。
152、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
153、不随众从之喜惧为喜惧。
154、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
155、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
156、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
157、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
158、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
159、为人不可过于聪明。
160、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归着是富相,心存济物是富相。
161、只要人肯立志,都可做得到。
162、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
163、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
164、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
165、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
166、见异思迁,欲求长进难矣。
167、凡事豫则立。
168、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
169、富贵气太重,亦非佳象耳。
170、若日日誉人,人必不重我言矣。
171、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
172、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
173、古之成大事者,多自克勤小物而来。
174、有其功,必有其效。
175、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
176、凡行公事,须深谋远虑。
177、养得胸中一种恬静。
178、凡有用之物,不宜抛散也。
179、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
180、广其识则天下大。
181、古者英雄立事,必有基业。
182、小仁者,大仁之贼。
183、治世以大德,不以小惠。
184、和可消人怨,忍足退灾星。
185、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
186、隘路打胜仗,全在头敌。
187、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
188、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
189、有才干,定要表现之。
190、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
191、行事不可任心,说话不可任口。
192、胸怀广大,须从平淡二字用功。
193、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
194、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
195、神正其人正,神邪其人奸。
196、人必诚,然后业可大可久。
197、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
198、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
199、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
200、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
201、禁大言以务实。
202、困心横虑,正是磨练英雄之时。
203、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
204、誉望一损,远近滋疑。
205、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
206、特患业之不精耳。
207、百种弊病,皆从懒生。
208、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
209、受非分之情,恐办非分之事。
210、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
211、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
212、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
213、总宜奖其所长,而兼规其短。
214、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
215、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
216、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
217、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
218、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
219、王政不能有恩而无威。
220、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
221、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
222、内断于心,自为主持。
223、独享大名为折福之道。
224、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
225、择众论之善者而从之。
226、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
227、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
228、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
229、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
230、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
231、先静之,再思之,五六分把握即做之。
232、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
233、自修之道莫难于养心。
234、须先立坚卓之志。
235、家和则福自生。
236、凡事留余地,雅量能容人。
237、国家之强,以得人为强。
238、人以气为主。
239、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
240、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
241、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
242、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
243、知足天地宽。
244、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
245、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
246、君子之道,以知命为第一要务。
247、以能立能达为体,以不怨不尤为用。
248、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
249、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
250、好谈己长只是浅。
251、脚踏实地,不敢一毫欺人。
252、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
253、勿过多怜悯。
254、讨人嫌,离不得个骄字。
255、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
256、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
257、常存冰渊惴惴之心。
258、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
259、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
260、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
261、气忌盛,心忌满,才忌露。
262、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
263、处有事当无事,处大事当如小事。
264、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
265、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
266、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
267、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
268、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
269、既有定识,又有定力。
270、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
271、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
272、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
273、有福不可享尽,有势不可使尽。
274、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
275、死生早已置之度外。
276、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
277、处事宜决断。
278、事以急败,思因缓得。
279、能甘淡泊,便有几分真学问。
280、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
281、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
282、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
283、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
284、不可背后攻人之短。
285、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
286、不怕打不着,只怕打不胜。
287、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
288、思与学不可偏废。
289、常存一不敢为先之心。
290、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
291、人不可无缺陷。
292、事前加慎,事后不悔。
293、荐贤不可示德,除奸不可示威。
294、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
295、知足则乐,务贪必忧。
296、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
297、短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。
298、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
299、人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时而大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
300、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
301、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
302、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
303、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
304、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
305、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
306、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
307、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
308、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
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曾国藩经典名言
伴随着社会的发展,我们总会递交一些实用的文书,大家的实用文书有着许多用途,你对实用文书有什么心得呢?请您阅读小编辑为您编辑整理的《曾国藩经典名言》,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。
曾国藩经典名言
1、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
2、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
3、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
4、静坐自我妄为,读书即是立德。
5、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。
7、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
8、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
9、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
10、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
11、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
12、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
13、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
14、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
15、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
16、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
17、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
18、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
19、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
20、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
21、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。()二者皆从不忠不恕生出。
22、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
23、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
24、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。
25、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
26、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
27、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
28、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
29、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
30、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
31、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
32、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
33、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
34、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
35、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
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