孔子的教育思想名言。

随着人们的教育水平的提升，我们会应用到各种各样的文书，实用文书有着得天独厚的优势，你觉得好的实用文书应该具备哪些条件？以下是小编收集整理的“孔子的教育思想名言”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

孔子的教育思想名言

1、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 孔子

2、民无信不立。 孔子

3、礼之于人，犹酒之有襞也。 孔子

4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 孔子

5、兴于《诗》，立于礼，成于乐。 孔子

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。 孔子

7、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 孔子

8、自古皆有死，民无信不立。 孔子

9、天下之至仁者，能合天之至亲也。 孔子

10、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 孔子

11、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 孔子

12、益者三友：友直、友谅、友多闻。 孔子

13、益者三友：友直友谅友多闻。 孔子

14、独学而无友，则孤陋而寡闻。 孔子

15、与朋友交，严而有信。 孔子

16、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 孔子

17、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子

18、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 孔子

19、不义而富且贵，于我如浮云。 孔子

20、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 孔子

21、不学礼，无以立。 孔子

22、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子

23、知之为知之，不知为不知，是知也。 孔子

24、敏而好学，不耻下问。名人名言 孔子

25、己所不欲，勿施于人。 孔子

26、慎终，追远，民德归厚矣。 孔子

27、学而不思则罔，思而不学则殆。 孔子

28、小不忍则乱大谋。 孔子

29、匹夫不可夺志也。 孔子

30、道不同，不相为谋。 孔子

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孔子教育名言警句

随着时代的不断变化，我们或许会查阅一些可参考的文书，实用文书一般都有统一的规范，什么样的实用类文书比较高质量？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“孔子教育名言警句”，仅供参考，欢迎大家阅读。

孔子教育名言警句

1、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

2、君子喻于义，小人喻于利。孔子《论语里仁》

3、孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

4、君使臣以礼，臣事君以忠。孔子《论语》

5、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？孔子《论语》

6、小人同而不和，君子和而不同孔子《论语子路》

7、逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子《论语》

8、子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

9、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？孔子《论语》

10、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！孔子《论语》

11、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！孔子《论语》

12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。孔子《论语》

13、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。孔子

14、不在其位，不谋其政。孔子《论语》

15、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。孔丘

16、不患人之不己知，患不知人也。孔子《论语》

17、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。

18、成事不说，遂事不谏，既往不咎。孔子《论语》

19、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

20、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

21、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！孔子《论语》

22、子曰：小子！何莫学夫《诗》？《诗》：可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。

23、子曰：君子不以言举人；不以人废言。

24、子曰：习相近也，性相远也。

25、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。孔子《论语》

26、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。孔子《论语》

27、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

28、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。孔丘

29、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

30、子曰：不曰：如之何，如之何者，吾末如之何也已矣？

31、温故而知新，可以为师矣。孔子《论语》

32、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

33、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子《论语》

34、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。孔子《论语》

35、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》

37、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。孔子《论语》

38、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

39、岁寒，然后知松柏之后凋也。孔丘《论语》

40、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

41、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？孔子《论语》

42、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。孔子《论语》

43、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。孔丘

44、诗三百篇，一言以蔽之，曰：思无邪。孔子《论语》

45、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。孔子《中庸》

46、未知生，焉知死？孔子《论语》

47、工欲善其事，必先利其器孔丘《论语卫灵公》

48、君子欲讷于言而敏于行。孔子《论语》

49、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。孔子《论语》

50、子曰：有教无类。

51、子曰：巧言令色，鲜矣仁！

52、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

53、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。孔子

54、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。孔丘《论语》

55、朝闻道，夕死可矣。孔子《论语》

56、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。孔丘

57、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。孔子《论语》

58、德不孤，必有邻。孔子《论语》

59、子曰：予欲无言！子贡曰：子如不言，则小子何述焉？子曰：天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？

60、子曰：温故而知新，可以为师矣。

61、君子和而不同，小人同而不和。孔子《论语》

62、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子《论语》

63、与朋友交，严而有信。孔丘

64、子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

65、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。孔子《论语》

66、不义而富且贵，于我如浮云。孔丘《论语》

67、知耻近乎勇。孔子

68、过而不改，是谓过也。孔子

69、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子《论语》

70、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

71、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔子《论语》

72、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。孔子《论语》

73、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子

74、独学而无友，则孤陋而寡闻。孔丘

75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。孔丘《论语》

76、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。孔子《论语》

77、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。孔子《论语》

78、子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下为仁矣。 请问之？曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

79、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

80、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子《论语》

81、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！孔子《论语》

82、君子周而不比，小人比而不周。孔子《论语》

83、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！

84、子曰：兴于《诗》，立于礼，成于乐。

85、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

86、子曰：见贤思齐焉；见不贤而内自省也。

87、子曰：有德者必有言；有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

88、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。孔子《论语》

89、关雎，乐而不淫，哀而不伤。孔子《论语》

90、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。孔子《论语》

91、有朋自远方来，不亦乐乎！孔子

92、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。孔子

93、子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

94、登东山而小鲁，登泰山而小天下孔丘

95、穷不失义，达不离道。孔子

96、父母在，不远游，游必有方。孔子《论语》

97、言必信，行必果。孔子

98、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。孔子《论语》

99、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。孔子《论语》

100、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。孔子《论语》

101、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。孔子

102、子曰：爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？

103、子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

孔子的名言

随着我们对自己的要求不断提高，我们已经慢慢开始接触了实用文书，实用文书有着很重要的优点，实用类文书应该从哪方面来写呢？小编特地为大家精心收集和整理了“孔子的名言”，但愿对您的学习工作带来帮助。

孔子的名言

1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

7、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作朽木难雕.亦作朽木不雕.

8、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

10、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用文字作为他的谥号。

11、其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

18、性相近也，习相远也。
解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

22、道听而涂说，德之弃也！
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

23、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

25、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义

26、见善无不及，见不善如探汤。
解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
解释：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！

30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

32、老者安之，朋友信之，少者怀之。
解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

33、岁寒，然后知松柏之后凋也。
解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如士穷见节义，世乱识忠臣。

34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

35、朝闻道，夕死可矣。
解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。意思是指生命不息，学习不止。

36、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？

37、温故而知新，可以为师矣。
解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

38、有朋友自远方来，不亦乐乎？
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

39、道不同，不相为谋。
解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

40、逝者如斯夫！不舍昼夜。
解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

42、不患莫己知，求为可知也。
解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

43、君子求诸己，小人求诸人。
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

44、君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

45、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

46、过而不改，是谓过矣。
解释：有过错不改正，才是真错。

47、小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

48、人无远虑，必有近忧。
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

49、工欲善其事，必先利其器。
解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

50、君子欲讷于言而敏于行。
解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

51、道听而涂说，德之弃也。
解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

52、己所不欲，勿施于人。
解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。

53、以直报怨，以德报德。
解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

54、听其言而观其行。（经典语录）
解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

55、不在其位，不谋其政。
解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

56、名不正，则言不顺。
解释：名分不正，说话就不能顺理成章。

57、割鸡焉用牛刀？
解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢？

58、君子不以言举人，不以人废言。
解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

59、有教无类
解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

60、知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

61、知者不失人，亦不失言。
解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。

孔子励志名言

随着社会的不断进步，咱们时不时会写一些实用文书，实用文书有着得天独厚的优势，你了解过什么样的实用文书呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《孔子励志名言》，供您参考，希望能够帮助到大家。

孔子励志名言

1、事君，敬其事而后其食。

2、子曰：温故而知新，可以为师矣。

3、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

6、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

7、己所不欲，勿施于人。

8、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

9、过，则匆惮改。

10、礼之用，和为贵。

11、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

12、居处恭，执事敬，与人忠。

13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

14、子曰：德不孤，必有邻。

15、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

16、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

17、己欲立而立人，己欲达而达人。

18、过而不改，是谓过矣！

19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

21、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

23、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

24、不学礼，无以立。

25、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

26、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

27、放于利而行，多怨。

28、自行束以上，吾未尝无诲焉。

29、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

30、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

31、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

32、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。

33、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

34、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

35、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

36、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。

37、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。

38、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

孔子名言名句

在这个信息化的时代，人们总会遇到关于实用文书的撰写，大家所用的实用文书内容多种多样，你对实用文书有什么心得呢？以下是小编为大家精心整理的“孔子名言名句”，仅供参考，希望能为您提供参考！

孔子名言名句

1、不义而富且贵，于我如浮云。

2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

3、不学礼，无以立。

4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、敏而好学，不耻下问。

7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

8、慎终，追远，民德归厚矣。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、小不忍则乱大谋。

11、匹夫不可夺志也。

12、道不同，不相为谋。

13、己所不欲，勿施于人。

14、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

15、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

16、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

17、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

18、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

19、子曰：温故而知新，可以为师矣。

20、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

21、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

22、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

23、子曰：朝闻道，夕死可矣。

24、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

25、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

26、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

27、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

28、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

29、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

30、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。

31、子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。（经典语录 ）译文孔子说：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。

32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

33、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

34、子以四教：文、行、忠、信。

35、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

36、子曰：不在其位，不谋其政。

37、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？

38、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

39、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

40、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

41、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

42、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！

有关思想教育的名言

伴着社会工作的不断规范，我们的生活中越来越离不开实用文书，实用文书以一种特殊的优势展现出来，你做过类似的实用文书吗？小编为此仔细地整理了以下内容《有关思想教育的名言》，供您参考，希望能够帮助到大家。

有关思想教育的名言

1、心如水之源，源清则流清，心正则事正。

2、一个具有天才的人具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。 司汤达

3、相信青春是一生当中最快乐的时光，是一种谬误。最快乐的人是想着最有趣味的思想的人，因而我们是愈老愈快乐。 威廉里昂菲尔坡

4、一个对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用。 爱因斯坦

5、为了培养坚不可摧的理想，人民需要特殊的艺术，特殊的场所，而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品。人民不应当觉得自己只是闯入一个思想陌生的世界的客人，而应当在这种艺术中认识自己，认识自己的力量。 茨威格

6、要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。 温塞特

7、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。 契诃夫、往往并不是我们的思想决定乐观还是悲观，而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想。 乌纳穆诺

8、我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人（毕达哥拉斯信徒）一起正确地思想。 西塞罗

9、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。 （前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》

10、所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。 加缪

11、坦白的爱情自有它的预感，知道能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子，真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵不就等于神圣的婚约吗？ 巴尔扎克

12、无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。 契诃夫

13、他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光hellip;hellip;他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 契诃夫

14、思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。 茨威格

15、伟大的思想能变成巨大的财富。 塞内加

16、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。 芥川龙之介

17、为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。 契诃夫

18、习惯是一个人思想与行为的领导者。 爱默生

19、一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想。马可奥勒利乌斯

20、我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。 歌德

21、要对一个人作出判断，至少要设岙处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记！ 巴尔扎克

22、为什么一个人要富有？为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利？因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于肉欲，所以才觉得一定要有钱。 爱默生

23、信念的固定性不仅可能反映思维的一贯性，而且还可能反映思想的惰性。 克留切夫斯基

24、思想自由的精灵。 莎士比亚

25、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 歌德

26、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。 邓拓

27、思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。 泰戈尔

28、一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。 车尔尼雪夫斯基

29、写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 果戈理

30、学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动，使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想，而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章。 乌申斯基

31、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。 叔本华

32、头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生得太长（我说的不是女人）就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象？ 契诃夫

33、言语本来应当是思想的仆人，但却往往变成思想的主人。 克鲁劳

34、形式是一只金瓶，思想之花插入其内，便可流芳百世。 法朗士

35、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。 伏尔泰

36、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 纪伯伦

37、要记住，现在对人来说，如同需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉。 苏霍姆林斯基

38、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。 伏尔泰

39、我一贯力求思想不受束缚。 达尔文

40、乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。 钱钟书

41、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。 培根

42、死亡对于思想就像一个捡破烂的女人，她徘徊在房前屋后墙角路旁，把破旧腐烂无用的废物收进她那龌龊的口袋，有时也厚颜无耻地偷窃健康而结实的东西。死亡散发着腐烂的臭气，裹着令人恐惧的盖尸布，冷漠无情没有个性难以捉摸，永远像一个严峻而凶恶的谜站立在人的面前，思想不无妒意地研究着她。那善于创造像太阳一样明亮的思想，充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不朽。 高尔基

43、要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 高尔基

44、要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。 契诃夫

45、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。 周扬

46、学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己集体中的一员也是别人的思想的扩音器和放大器一样。 泽林斯基

47、思想象爱和死一样，别人不能代替。 罗斯坦

48、我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。 邓小平

49、我们可以死，但是永远不会变节！我们可以死，但是要自由和尊严地去死！我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想，这种前途不可分割地联系在一起的。 卡斯特罗

孔子的名言大全

孔子的名言大全

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、岁寒，然后知松柏之后雕也。

3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

6、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

8、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

9、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

13、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

14、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

15、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

16、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

17、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

20、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

21、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

22、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

24、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至

25、有德者必育言，有言者不必育德。

26、人之生也直，罔之生也幸而免。

27、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

29、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

30、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

31、学而不思则罔，思而不学则怠。

32、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

33、君于不以言举人，不以人废言。

34、古者言之不出，耻躬不逮也。

35、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

36、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

关于孔子的名言

在我们现在的生活中，我们有时需要撰写一些实用文书递交给上级，实用文书向我们证明了它的重要性，好的实用类文书都有哪些内容？为此，小编从网络上为大家精心整理了《关于孔子的名言》，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

关于孔子的名言

1、 其使民也义。

2、 君子和而不同，小人同而不和。

3、 君子矜而不争，群而不党。

4、 君子周而不比，小人比而不周。

5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。

6、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

7、 放于利而行，多怨。

8、 求仁而得仁，又何怨。

9、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

11、 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

12、 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

13、 见善无不及，见不善如探汤。

14、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

15、 士而怀居，不足为士矣。

17、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

18、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至

19、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

20、 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

21、 贤哉，回也。

22、 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也

23、 不以其道，得之不去也。

24、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

25、 有朋自远方来，不亦乐乎。

26、 见利思义，见危授命。

27、 修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

29、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

30、 君于疾没世而名不称焉。

31、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

32、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

33、 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

34、 君子之仕也，行其义也。

35、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

36、 其使民也义。

37、 君子和而不同，小人同而不和。

38、 君子矜而不争，群而不党。

39、 君子周而不比，小人比而不周。

40、 君子坦荡荡，小人常戚戚。

41、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

42、 放于利而行，多怨。

43、 求仁而得仁，又何怨。

44、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

45、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

46、 士而怀居，不足为士矣。

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