读《倒爷文化初探》。

在我们的日常生活中，我们会遇到撰写文书的情况，实用文书应用于各种场合，你会做一份实用文书吗？小编收集并整理了“读《倒爷文化初探》”，仅供参考，大家一起来看看吧。

立斌同志：

拜读了您的《倒爷文化初探》，深感您对问题考虑的深刻。您从宏观的角度探讨近几年产生的文化现象，很受启发。

确实，我们应该探一探倒爷文化的现象。窃以为倒爷文化的出现是和文化倒爷有密切关系的，可以说是互相依存的两种现象。

这些年，我观察了文化界的情况，感觉到文化倒爷总的来说有两大类，或者用时下流行的词语来说有两个层次。现在，有一个奇怪现象，倒爷文化市场上的许多商品都是国家出版社出版的，有书号、刊号或别的什么号，堂堂正正，并非以前的什么非法出版物。这里面的原因固然有一些属于出版社自己被商品化化了过去，所以昧着出版家的良心，出版了一些作品。但更主要的是有一些文化倒爷在其中做了手脚。您看，据报载，一名腰缠数十万元的个体书摊主对记者说：卖书一天才赚几文，搞个书号出本书，闹好了就捞几十万。这个书摊主就是一类文化倒爷的典型。他们用腰缠万贯中的数贯就可以在出版社买到一个书号。这样，他就可以出一本什么野情，什么性之类的书。从选稿、发排、印刷到出版发行，不用出版社插手，就堂堂正正流入了文化市场，文化市场就又多了一份精神鸦片。据了解情况的人说，连电影、电视指标都可以买。这些买书号之类的文化倒爷，自然不会管你什么社会主义不社会主义、精神文明不精神文明；他已经下了一本，就一定要获得万利甚至数十万利，而他们倒来的东西却在腐蚀人们的灵魂。这一类文化倒爷和倒爷文化有最为直接的关系。

另一类在文化层次上要比上面所说的文化倒爷要高，但从本质上来说仍然是文化倒爷。譬如有一些自命为文化精英的人们，从西方资本主义国家的文化市场_匕倒来那么一两件时髦的小玩意儿(或者是过时了的小玩意儿，甚至是西方文化市场上的垃圾)，改头换面(甚至不改头换面)塞给中国的读者、观众。他们倒来的东西打着什么新观念的招牌，以取代传统观念(在精英们那里所谓传统观念往往是马克思主义的代名词)。如《河荡》被一些人吹捧为用一个全新的坐标来衡量历史，其实是生吞活剥地把英国历史学家汤因比的地理环境决定论倒过来，以此来贩卖全盘西化的主张。某些所谓的现代艺术展把肉麻当有趣，把下流当新奇，连海外一些报刊都说这些艺术家们是一群倒爷，把西方没落了的艺术倒到中国来，谋取名利。这一类文化倒爷层次要高一点，自称各种各样的精英，与前面所说到的买书号一类的文化倒爷形式不同，但本质是一样的。自称精英的文化倒爷对社会主义的蛀蚀力比上一种文化倒爷要大得多。这两类文化倒爷有密切的关系。自称精英的文化倒爷鼓吹资产阶级自由化，就为前一种类型文化倒爷的出现，提供了环境和理论基础。而前一类文化倒爷所倒腾的文化商品泛滥，则对资产阶级自由化起推波助澜的作用。从目的来说都是要以西方意识形态(或其他腐朽的意识形态)来取代社会主义的意识形态，搞资产阶级自由化，使社会主义社会发生演变。这次动乱的原因，我看和这一类文化倒爷关系极大。

为什么会出现倒爷文化和文化倒爷这样的怪胎呢?我想原因很多，但这些年来我们政治思想工作削弱了，不能不说是一个重要原因。这些情况如不纠正，必将误国害民。

以上所述，不知当否!请指正。

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读《雅舍》品文化

品读《雅舍》，梁实秋老先生以寥寥几笔将珍馐美味摆在眼前，又用平淡朴实的笔触将喝茶饮酒、下棋遛弯再到谈及世情百态、故都风物的日常琐事归于温柔敦厚、中庸平和之间。

中华文化的意义不仅是它渊源的历史文明，更重要的是它重视人的内在修养和精神世界，摒弃贪婪与粗俗。中华文化带给华夏儿女的除了丰富多彩的戏曲书画，富丽堂皇的名胜建筑，更深刻的是教会我们处世的礼与仁，引导我们立下修身、齐家、治国、平天下的大志。这也是中华文化不同于其他民族文化，并能在世界长河中经久不衰的根本原因。

《雅舍》仿佛就是《陋室铭》的衍生展现了儒家文化里的安时处顿独善其身以及中和之道。其中既有儒家的冲和，又有庄子的通达，以平凡的琐事表达对于生命的悲悯、个体的尊重、常态的向往。雅舍之雅并非在物质上的精致与富足，而在于性情的高雅和操守的坚持。且不谈阳春白雪，即便是最普通的柴米油盐，衣食住行，其中都透露对生活从容洒脱，对世情百态诚敬谦让的文化精神。

时下，社会浮躁的心态处处可见。年富力强的人不甘于诚恳踏实地劳动，而追求急功近利；富有的人挥金如土，用炫富来吸引眼球；学术研究者不肯下苦功夫掌握知识或课题，而用小聪明找捷径社会的浮躁，终究还是精神的迷茫与缺失。

有从容的态度才能够对流言蜚语，不辩不争；对逆境不公，不怨天尤人；对误解委屈，不自怨自叹。有洒脱的精神才能遇事不乱阵脚， 能控制情绪 做到荣辱不惊。凭借一份从容洒脱，诸葛亮舌战江东群儒谈笑自若；凭借一份从容洒脱，关云长单刀赴会豪气干云；凭借一份从容洒脱，居里夫人能在面对成为千万富翁的机会淡然而笑，将自己毕生献给科研事业，惊叹世人；凭借一份从容洒脱，陕西师大手写4500份通知书，以抱朴守拙的治学态度得到社会的敬佩从容洒脱便成了一种必胜的信念，一种自信的威仪，帮助我们释放自己，让自己自由，不沦为金钱和欲望的奴隶，让我们不局限在利益得失，在简单的生活中找到快乐。

除了从容洒脱的生活态度，中国诚敬谦让的美德也是不可或缺的。中国素有礼仪之邦的美称，而这正是传统文化思想对人们思想观念和行为准则的影响。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，便不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人引以为傲，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。　以京剧大师梅兰芳来说，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为 自己是外名演员而自傲；就像梁实秋所说谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。传统礼俗中诚敬谦让在当代社会仍然值得提倡。

传承中华文化，我们不需要绞尽脑汁在艺术建筑里下功夫，只需要时刻不忘圣贤给予我们的从容洒脱，诚敬谦让的文化精神，在言行举止间谨记礼仪仁爱的处世之道。只有先修身才可立世，文化只有扎好思想之根才能更好地被弘扬。

读《中华文化》有感

弘扬中华美德，这有着十分重要的意义。

我国是有着五千多年文明历史的古国，素有礼仪之邦的美称。讲究文明礼貌是中华民族的优良传统，它不仅反映一个人的教养，还反映一个社会的精神风貌。

做一个文明礼貌的人首先反映在语言上。中国有一句谚语：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。谦虚恭敬，文明高压的语言不仅可以反映个人的优秀品质，还可以影响他人，净化社会。但是还有很多人傲慢无礼，说话粗野低俗，这样不仅说明个人缺少教养，有很容易成为惹是生非的祸端。所以我们要学会礼貌用语，简单的礼貌用语有您好请谢谢对不起没关系等。礼貌用语，做一个文明的接班人。

做一个文明礼貌的人还体现在行为中，而我们的行为应该是谦虚、恭敬、彬彬有礼的。一个人的文明行为反映了其品德修养。赫尔岑说过：生活中最重要的是有礼貌，它比最高智慧，比一切学识都重要。基本的文明礼貌行为有：遇见他人时，礼貌地点点头或问候；与人分别时，礼貌告别；遇到老弱病残孕者主动让座并给予帮助；等等。我们的行为要文明，要做一个文明的接班人。

我国的周恩来总理，拥有者恰到好处、堪称完美的交外礼仪，为外国友人称道，他甚至被马歇尔称为：世界一流的外交官。一天，周恩来总理前去机场送别外宾。机场上，宾主双方亲切握手、拥抱、告别......目送外宾进了飞机舱门后，部分随行人员准备离开，三三两两往大门走去。周总理本来正满面春风地站立着，静等气机升空，可回头一看，脸色大变。但他马上控制了自己的情绪，吩咐身边的秘书把撤去的随行人员叫回来。周总理始终笔直站立，目视飞机起飞，渐渐远去......随后，周总理转过身来，对那先失礼的随行人员所：客人还没走，机场已经没人了，人家会在吗想？你们是不是不懂得外交礼节？那好我来给你们上课。周总理声音不高不低，说话不紧不慢，讲起了基本的外交礼节，按外交礼仪，主人不但要送外宾登机，还要静候飞机起飞，飞机起飞后也不能马上离开，因为飞机还要在飞机场上空绕圈......

周总理待人接物的真诚，谦逊与礼貌，赢得了国内外人人民的爱戴和敬仰。周总理是我们的榜样，我们应该向周总理学习，学习他的文明，他的礼仪，这样才无愧于礼仪之邦的美德。

我们青少年更应该意识到文明的美和重要。在我们的校园里，有着许多不文明，不和谐的现象，校道上，垃圾随处可见，不文明的语言也不绝于耳，在花园里，有的同学为少走几步路而直接从草坪上踏过。可见，创建文明、和谐的校园需要我们每一位同学提高文明意识；做一个文明的接班人。

失去了今天，你不算失败，因为明天还会来；失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不是金钱来衡量的；如果你失去了文明，你就彻彻底底地失败了，因为你已经忘记了做人的准则。

所以，我们要做一个有道德，有文明，有礼貌的接班人，每天都与古人的智慧碰撞，学习古人的礼仪，以弘扬中华的传统美德。

读《传承中华文化》有感

如果说一个国家、一个民族是一颗大树，那么核心价值观就是这个国家、这个民族的根。核心价值观，承载着一个国家，一个民族的精神追求体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。

党的十八大提出:倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法制，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这是社会主义核心价值观的基本内容，它从三个层面高度凝练了社会主义核心价值观的基本理念，它包含了我国社会主义现代化建设的目标和对美好社会的生动表述以及公民的基本道德规范，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展引领社会全面进步，对于焦聚全面建设成小康社会，实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。

在这24个字里，诚信对个人的发展和社会的稳定起着至关重要的作用。

诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重要内容，它强调诚实劳动，信守承诺，诚恳待人。

诚是儒家为人之道的中心思想，立身处世当以诚信之本。宋代理学家认为：诚者真实无妄之谓。诚是一种美德。《名人名言》里说道：诚即天道，天道酬诚。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。

《说文解字》认为：人言为信。程颐认为：以实之谓信。可见信不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠，而信的基本内涵也是信守诺言，言行一致，诚实不欺。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取他的一笑，周幽王下令在都城附近二十多座烽火台上点起烽火烽火是边关报警的信号，只有在敌人入侵需要召唤诸侯来救援的时候才能点燃，结果诸侯们见到烽火率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博美人一笑的花招后又愤然离去。

褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，西夷犬戎大举攻周，周幽王慌慌忙忙点起烽火，但是已经没有诸侯愿意来救他了。最后幽王在骊山下被杀，褒姒被掳走后下落不明，犬戎尽取西周赂而去，西周灭亡。

周幽王失信败国，可见诚信对一个国家是多么重要啊！如《吕氏春秋贵信》篇所说：如果君王不讲信用，则百姓诽谤朝廷，国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；亲友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色不正。可见失信对社会的危害何等大啊！

诚实守信是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液当中。诚信是为人处事的基本原则，小到为人诚实不说谎，大到对事业、对祖国的忠诚，诚信二字渗透在生活中的各个层面。正如巴尔扎特所说：遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。一个人，只有为人诚实守信，才能赢得他人的信任，升华自身的道德境界。对于一个国家而言，诚信是治理国家必须遵守的规范维系着一个政府和国家的信誉，一个政府国家失去了诚信就失去了信誉，失信于民，失信于天下，就会丧失民心，丧失于天下。

作为一名中学生，我们要继承和发扬中华民族的传统美德，做一个诚实守信的人。

诚信要求我们对人守信，对事负责。恪守信用落实到具体行动上，即表现为一种积极负责的态度，做老实人，办老实事。

做个讲诚信的人，我们还要做到信守承诺，承诺是一件严肃的事情，轻易承诺而不兑现，是一种不良品质我们在没有把握答应别人的要求时，不要轻易许下诺言，要学会拒绝，一旦有所承诺，我们应该努力兑现。

我们还要遵守诚信守则即坚持实事求是；在涉及利益冲突的问题时，站在多数人利益一边；在眼前利益与长远利益冲突时，站在长远利益一边；在情与法的冲突中，站在法律一边。

诚实与说谎是水火不相容的，做诚实的人就不应该撒谎。然而，我们生活的环境是复杂的，人的思维方式、行为方式也不是直线式的。在特定的交往情境中，有时需要我们隐瞒事情的某些真相，说些善意的谎言但这并不是出于个人的私利，而恰恰是维护对方利益的需要。从根本上说，善意的谎言并不违背诚实的道德。

诚信的核心是善。尽管诚信问题上有各种复杂情况，但只要我们正确理解，诚信原则、与人为善，出以公心、永不自欺，我们就能拥有诚信的智慧，做一个诚信的人。

积极践行社会主义核心价值观，继承和发扬中华民族的传统美德，让诚信之歌唱响神州大地！

读《中国传统文化概论》后感

假期中，我阅读了《中国传统文化概论》一书，受益匪浅。什么是文化？中国传统文化包含哪些方面的内容?

文化一词早在中国古代就已经有之。文的本义，是指各种教材哦的纹理。化，本义为改易、生成、造化，至十五形态活性质的改变。文化的实质含义是人话或人类化，是指人类主题通过社会实际活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观的过程和一切物质与非物质成果。也就是说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人耕耘的一切均为文化。

文化是一个生生不息的运动过程。任何一个国家、民族的文化，都有它发展的历史，都有它的昨天、今天和明天。本书的重点在中国文化的昨天，指1840年鸦片战争以前的中国文化，即中国传统文化。学习中国传统文化具有重要的意义。第一，系统了解中国传统文化的方方面面哲学思想、法律制度、文化艺术、宗教传统、科学技术、民间习俗，增强对国情的理解。第二，增强民族自豪感、爱国情怀以及全世界华人的凝聚力。第三，辨别中国传统文化的良莠，抛弃其糟粕，集成优秀文化传统、建构具有现代意识的新文化。第四，把我民族文化的精神和特点，在世界之林中保持民族特色。第五，学习中国传统文化，有助于提高个人的修养和培育人文精神。中国传统文化内涵丰富，格调高雅，哲理深邃，意境高远，具有强烈的感染力，学习他有助于矫正现代学科分类过细所带来的知识结构单一问题。

我是一名三年级学生,没有理由不学习中国这么丰富多彩的文化,没有理由不传承中国文化.

读《中华优秀传统文化之画坛故事》有感

我近几天读到《画坛故事》中的三个小故事，略有感触，写下此文。读完这三个小故事最大的感想是：若我们都能以谦卑来面对生活，那我们的人生将是光彩纷呈；若想获得成功，天赋或许是一方面，但后天的学习更加重要。

细看展子虔交友，擅长画雄奇山水的他，在名气大了之后，不服山水画大师董伯仁对自己的批评，在认真审视自己的画作之后，一改骄傲之心，诚恳地向董伯仁学习，终成唐画之祖，字里行间中，我们能看到他那骄傲的个性，同时，隐隐透出的谦卑更让我们对他大加赞赏，自身的天赋加上谦卑的学习，何事能将他阻挡？何难能让他止步。他得到的，只会是愈来愈多的成功，是更加美好的人生。相反，倘若展子虔空有一身天赋，傲气不改，不难想象他的画技将难以提升，止步不前，对一名画家而言，一成不变的画技无疑是最可怕的，因为，人还是喜欢欣赏新鲜的、多变的，而非千篇一律的画作。就如古时的伤仲永，少时天赋惊人，很有名气，但他却未能谦卑地学习，可怜最后泯然众人矣。

后面两个小故事《阎立本观画》、《王翚学画》，阎立本年少成名，偶得大师的石刻画，耐心地将石刻画冲洗，大发个中妙处，留宿十多天学习，终而丹青神化。王翚自幼天赋过人，且虚心地向王鉴求教，王时敏更是以你的高才，究竟是来做我的老师，还是来做我的学生？的玩笑。不难看出，三位画家藏画技于一身，还能以谦卑之心不断发展自己，才逐渐名声大噪而流芳百世。

一个人拥有了谦卑就拥有了成长的力量。从父亲手中接过旺旺的米果之子在短短三年就取代父亲成为米果大王。人们惊叹他只有高中学历，父亲让他谦卑，听取博士的意见，正是这种心态，他虚心求教，锲而不舍，最终有所成。

我们一生都需要不断学习，要向古人学、向名师学、向大自然学。当我们在学习上取得了好成绩的时候，还要不要谦虚呢？要！因为谦虚使人进步，骄傲使人落后。有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好：谦受益，满招损。如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。我们在取得好成绩时不自满，才会更上一层楼。

凡能成就一番伟业的人，大多都拥有一颗谦卑的心，因为他们懂得，一个人的能力毕竟有限，没有谁会样样精通，完美无缺，承认自己不如别人，虚心接受别人的建议，以补己之短，更好地成就自己。如果总觉得自己高人一等，狂妄自大，不仅会失去学习方向，更会堵上自己发展之路，

其实，对于我们每个人来说，都需要这种谦卑的心态，这是一种能够成就自我、实现自我的大智慧、大气度！

读《传承中华文化，共筑精神家园》有感

一年前，我看过《传承中华文化，共筑精神家园》这本书，书中的内容令我难以忘怀，它让我懂得中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，高尚的道德品质是我们每个人都必须具有的，道德品质高尚的人有很多，我们身边就有很多这样的人。

去年，在我村，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，危急之下，李大爷将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下，造成双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以致生命垂危。同样的人，还有我妈妈杨萍。14年来，一直照顾隔壁年迈的江奶奶。妈妈一直帮她种菜，陪她走到生命的最后 ，在我们村说起我妈妈，很多人都说我妈妈是百里挑一的好人。我们全家为有这样的妈妈感到自豪。几年前，吴斌驾驶客车从无锡返杭途中，突然有一块铁块像炮弹一样，从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃砸向他的腹部和手臂。面对着疼痛，危急关头，吴斌强忍剧痛，换挡刹车将车缓缓停好，拉上手刹，开启双闪灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，确保了24名旅客安然无恙，而他自己虽经全力抢救却因伤势过重去世，年仅48岁。这些高尚的道德品质多么值得我们学习。

同学们，我们要在学习知识中感悟真理，抒发爱国情感，凝聚民族力量，增强美德意识，在生活中锻炼品质，文明的社会， 需要文明的我们。

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