长恨歌读后感。

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作为一代文人，白居易可谓是一个成功者。他的现实主义的笔，写出了多少个凄冷的场面，敲响了一次又一次警钟。他的《长恨歌》，可谓是他一生的代表作。

诗以喜剧开头而转成悲剧，虽然作者的立意是欲惩尤物，却成了一首爱情的颂歌。这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去，而着力在情的渲染，细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情.

《长恨歌》就是歌长恨，长恨是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而恨什么，为什么要长恨，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。 《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌长恨，但诗人却从重色说起，并且予以极力铺写和渲染。日高起、不早朝、夜专夜、看不足等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要长恨的原因。许多人说《长恨歌》有讽喻意味，我想,这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现长恨的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这血泪相和流的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。诗至此，已经把长恨之恨写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。

《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌肌理细腻，更富有艺术的感染力.作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。

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这个暑期里，妈妈帮我买了《成语故事》，《小男生杜歌飞》，《你好，小木耳》。。。好多本书。给我印象最深，也最喜欢喜欢的还是《小男生杜歌飞》这本书。

这本书的故事情节简单又有趣，讲述了主人公杜歌飞上完幼儿园后很不想上小学，可爸爸一定要他去，他只好去上小学。但他一直希望小学的老师也能与幼儿园的老师一样好，结果如他所愿，米老师就是他想象中的老师，他开心极了。

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通过这些故事我觉得杜歌飞是一个既调皮又有爱心，还是一个知错能改，有责任的小男孩。最后他因为有很多优点，而成为了一名光荣的少先队员。我也要好好学习，争取做一名优秀的小学生！

小红帽读后感,读后感300字

小时候，我最常看的书是小红帽，喜欢的人物当然是小红帽啦！

每一次在看这本书时，我就会幻想我是故事中的小红帽女孩。在里面，可以无忧无虑的生活，不用烦恼这个、那个，多逍遥啊!而妈妈就会用心的为小红帽得很可爱，并温柔慈祥的交代每一件事，走在路上，不看是俗的眼光，总是快乐单纯的去做每一件事。这就是小红帽的特质，恰好我也是。

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《青鸟》读后感

今天，我读了《青鸟》这本书,知道了什么是幸福，也明白了一个道理：我们每一个人都在寻找着自己的幸福，其实幸福并不是那么难得到的。如果我们经常怀着无私、美好的意愿，那幸福就近在咫尺之间。

樵夫的孩子狄狄和美狄在平安夜见到一位仙女，仙女说她的小女儿必须得到青鸟，才能够幸福。她便吩咐狄狄和美狄去寻找，仙女给了他们一顶帽子，帽子上面有一颗魔钻。两个孩子为了帮仙女的小女儿找到幸福，用仙女的魔钻召集了贪生怕死的面包、滑稽可笑的糖、性情暴躁的火、生性随和的水、温和可爱的牛奶、阴险狡诈的猫、忠诚勇敢的狗和天性善良的光，先后搜寻了思念之乡、夜宫、森林、墓地、幸福花园和未来王国，但是，他们却一再受挫，醒来后才发现，这一年的经历只是一场美梦。

狄狄和美狄发现他们回到了自己的家里。这时，邻居贝尔兰格太太来到他们家，请求狄狄把他的小鸟送给他生病的小女儿。这时，狄狄意外发现小鸟的颜色是青色的，小姑娘因为得到了青鸟，病马上就好了。可是青鸟却飞走了。

正因为不理解内在生活的重要性，人们在追求幸福时，总是南辕北辙；或是因为物质条件不如别人而痛苦不堪，或者为了追求物质财富而丧失幸福，或者沉迷于声色犬马，不知醒悟。如果科学地探求，不是源自真理本身的热爱，而是为了满足人们膨胀的物质欲望，那么人类的社会只能离幸福越来越远，幸福只能向内寻求，只有在领悟了内心的法则之后，才能发现生活中的幸福。

真正的幸福，并不藏身于某个遥远的童话般的地方，它就藏身于我们身边，藏身于日常生活里，但却需要智慧和眼光去发现它。例如我们，有着良好的生活环境，在学校里有老师的殷切教诲和同学们的关心帮助，在家里有爷爷奶奶、爸爸妈妈的精心呵护，我们的生活是多么地幸福！幸福也不是一旦找到就能永远占有，而是一种不断探寻的过程，所以我们要珍惜所拥有的幸福生活，并努力创造更加美好的幸福生活！

《红岩》读后感

小说《红岩》，以饱满的热情，细腻的笔触，描述了解放前夕重庆渣滓洞和白公馆这个人间地狱的残酷和黑暗，刻画了战斗在敌人铁窗烈火中的优秀中华儿女的高大形象，揭露了国民党反动派在行将灭亡之时的凶险毒辣的嘴脸和反动本质，赞颂了为革命英勇牺牲的一代英雄。

小说《红岩》是一幅壮丽的历史画卷，又是一曲悲壮的英雄颂歌。读了它，使我们了解到革命胜利来之不易，我们今天的幸福生活，是那些革命先烈用鲜血换来的，读了它，会激励我们继承烈士的遗志奋进不息。

读过小说《红岩》之后，一个个英雄形象历历在目。

共产党人许云峰伯伯，在狡猾的敌人面前，不低头，不弯腰，不怕严刑拷打，不受金钱名利的引诱。他义正辞严揭露敌人的阴谋和骗局，使敌人的阴谋伎俩全暴露在光天化日之下，一张张狰狞的面目原形毕露，许伯斗得敌人焦头烂额，表现出共产党人勇敢和智慧。

童工出身的江雪琴阿姨，在党的培养下，成长为坚强的共产主义战士，敌人对她严刑拷打，皮鞭、老虎凳、辣椒水、竹签，这些刑具她全领受过了。然而，敌人只能摧残她的肉体，却丝毫不能动摇她的信仰和意志。直到为革命壮烈牺牲，她仍面不改色心不跳，含笑走上刑场，表现出共产党人的钢铁意志。

地下党员华子良爷爷，为了革命的需要，十几年如一日，装疯卖傻，风雨里到处奔波，忍辱负重地埋伏在敌人身边。他为革命吃尽了千辛万苦，表现了共产党人忠贞不渝的高资品质。

成岗，刘思扬、齐晓轩等无数先辈，为革命鞠躬尽瘁，死而后已。

一幕幕惊心动魄的斗争场面，一个个闪光的英雄形象，催人泪下，促人前进。革命先辈前赴后继，一往无前，用生命和热血闯出一个新天地，终于冲破黎明前的黑暗，迎来了光芒四射的一片朝阳。今天，英雄的业绩名垂千古，英雄的夙愿已在神州大地实现，九泉之下的英灵经过铁窗烈火的考验，现在可以舒展笑颜了，因为，新中国已经跨入了一个崭新的时代。向四化进军的号角已经吹响，四化建设的后备大军我们青少年一代也跟上来了。有志的一代青少年，正沿着陡峭的科学之路奋进不息。如果说，现在青少年所走的路是通向四化的路，那么这条路正是当年曾经战斗在渣滓洞和白公馆的先烈们用生命和鲜血铺成的。前人铺路后人走，亲爱的朋友们，振奋起革命精神吧:继承先辈遗志，去开创更美好的未来。前进、前进、希望就在眼前。

《劝学》读后感

以往写读后感是就所看文章内容立意、论述，联系实际同理可得，末了，笔锋回转、收回话题即可。而

《劝学》这篇精美的古文早已把道理说得明明白白，且有声有色，再要就此说些什么，那只能扯开去了。

这篇荀子写于二干多年前的文言文毕竟与如今的白话文相去甚远，以我的水平，不看注解只能通读，若要深究其间某些字、词的含义就难了，即便如此，我还是看不横其中的个别句子。可这并不妨碍我喜欢它、朗读它，即便不知所云，每每读来，朗朗上口，齿颊生香。尤其是那句青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。工整、有韵律，倒真正是说的比唱的还好听，口中读着，两耳便同时将这些清朗的字音一个个收了进去，似喝了口凉水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感觉是种很奇妙的东西，而古文恰恰能给你朗读的感觉，妙不可言。

古文之美，亦在简约。古文往往短小精悍，但其白话文的译文可就长得多了。我们看译文是助于理解，但从不会欣赏译文，倒不是嫌它盗版，只是感觉上已繁琐得很。繁琐容易简洁难，古文中主语可省、宾语可省、量词可省、关联词可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韵味，这便是古文之美。

古文之美，还在柔。且看，古人惜墨如金，但之乎者也是少不了的，我以为这四个字独有妙处。之、者、也分别位于句中或句末，多半拖长了声音念，给人一种稳稳当当又悠哉悠哉的感觉，一般阵述句中的生 硬语气便由它转为亲切柔和。乎常用于感叹句戴疑问句末，无义，音短且轻，念到乎字，前半句中激动、气愤之类的情绪便都随之轻轻带去一部分，语气又趋于缓和，一时的心急气盛开始转为冷静。古代文人的儒雅也在这里显留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一种宽容的美。因此有些文言文读起来就是糯笃笃的，而即便是议论文，也不会过激、尖锐，总显得诚心诚意，心平气和。

当然，古文的魅力远不止于此，以上仅为读《劝学》之感。

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