《鲁滨逊漂流记》讲的是鲁滨逊的探险历程,他的船在一次大浪中,被冲到了一座小岛上,只有他一人活了下来,之后他凭借自己的智慧和勇敢在28年后回归了自己的家乡。
我郑重地翻完最后一页,我的内心是无比震撼!如果我在那个岛会不会像他那一样勇敢呢?会不会像他一样自力更生呢?会不会胆小呢?他的那种不放弃、坚强和勇敢的精神不正是我所缺少的吗?
如今有很多家长都溺爱着孩子,不愿让自己的孩子自力更生,这让我想起一篇小故事:有一个村庄常常会发生水灾,一户人家为了不让孩子死去,不让他去河边玩,天天待在家里,终于,水灾来了,所有孩子都活了下来,就那户人家的孩子走了,因为那个孩子不会游泳,其他孩子都会游泳,所以那个孩子没有活下来。这个故事就可以说明,不能太溺爱孩子,必需让孩子学会自力更生。
《鲁滨逊漂流记》之所以成为文学史上不朽的名著,还在于它的真实性和不凡的艺术表现力。我们需要具备鲁滨逊那样的刻苦奋斗的精神。
在鲁滨逊认为,天底下没有什么人类克服不了的困难,只要人类充分利用自己的智慧与双手,一切难题都将迎刃而解。我们学习也一样,必须相信自己有能力把各个学科学好,这样在学习过程中才会有一股动力不断促使我们前进。同时,还必须在做好每一件事后力求精益求精。
鲁滨逊自信,自立,自尊,自强,不甘平庸,我们要向他一样靠自己的诚实、善良、智慧和坚毅,去创建,去开拓,勇往直前!
读西游记有感600字
每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情。它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是--自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子,二十一世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出,不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束,闯龙宫,闹冥司,自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气。然而,每个人都明白,在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际、包容天地。
然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了。
我读完《西游记》后,知道了由四个主要人物,分别是:孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外,还有:仙人、佛主和大大小的妖怪等。
这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情,他们一路上斩妖除魔经历九九八十一难,终于取得真经回到东土大唐。
在四个主人公中,我最喜欢的是孙悟空,
第一:他人妖分明,就说在三打白骨精中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身,猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告,唐僧还在埋怨孙悟空。
第二:孙悟空对唐僧忠心耿耿。因为孙悟空三次打死白骨精的化身,唐僧认为孙悟空三次打死了好人,所以把孙悟空赶回了花果山,后来唐僧被白骨精抓去了,猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅,孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了,就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。碰到困难猪八戒总是说我们散伙吧!师兄你回花果山当猴王,师弟你回流沙河,我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难;不肯散伙。第三:我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪,克服一个个的困难,终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。
近读彭国梁先生《耳光》一文,感触颇深,其中有段文字给人印象特别深刻:听说某单位为了迎接一个人,造了一张门,那张门花了将近一个亿。这时,我手上的癣又在发痒。我想伸出手去,扇,扇谁的耳光呢?扇门,门岿然不动;扇人,谁都比你高比你大,甚至高大得那门就如同他们的裤裆。你想从那裤裆里穿过,还得检查你的身份证。真的,看到这样的文字真爽,比扇人一记耳光还过瘾。
现实生活里,的确还有许多需要扇耳光的人和事,比如:药价虚高,医疗费昂贵,老百姓看不起病;教育乱收费屡禁不止,贫困家庭孩子因此辍学;城市牛皮癣、公用设施被无端损毁、悠悠芳草遭人肆意贱踏,看着这些,心里就会来气,就想扇人一记耳光。诸如此类,不一而足,怎一个耳光了得?
听说有的地方某某官员受贿多少多少竟然没有被追究法律责任,而有的地方小巫见大巫一点问题却闹得满城风雨,还有人因此坐了班房。倘若真有此事,你又该去扇谁的耳光?恐怕一抬手又只好扇了自己。当然,一般情况下,老百姓是很少有要被扇耳光的时候的,原因是他们难得有机会去招谁惹谁和侵害谁的利益,特别是国家和公众的利益。老百姓想要扇那些蛀虫、硕鼠的耳光,又感觉能力有限,气力不足。扇自己耳光反倒觉得既方便又省事,而且确实具有现实意义,防范于未然未必不是件好事。其实,从我做起,正人先正己,老百姓都知道这个理,只是有的人却不一定真能明白。
又比方说,每每看到那些蓄着黄头发、穿着花衣服、嘴里还叼着根纸烟、男不男女不女的学生青哥时,我心里就想上去扇他一记耳光。结果不知是手软还是因为底气不足,终于没有扇成。想给自己一记耳光又于心不忍,最后只好指着自家宝贝儿子警告一通:你要是也跟这些鬼崽子样,看我如何收拾你!那年儿子读大三也不算小了,冲我笑笑且很有礼貌地回敬了一句:老爸,大千世界无奇不有,人家有人家的活法,您老又何必这样较真呢。回过神来一想,也是,时代不同了,社会在发展,在变化,你自己跟不上形势还跟人家赌什么鸟气。伸手摸摸自己的脸,还好,没挨着别人的耳光已是万幸。看来,我们虽不是阿Q,但有时,似乎又不得不阿Q一回。
如此,我想冒昧地请教前辈彭国梁老师,什么时候该扇自己一记耳光才好?若果真等到老百姓上来扇耳光的时候,那可是颜面扫地,后悔晚矣
昨天读的《生日》一文为一大学生所作,觉得挺现实,挺有警示意义。
作者二十岁生日,那天,为了获得独立的私人空间,向为庆祝她的生日而买回丰盛菜肴正在动手做饭的父母提出要求,让父母离家回避,以便她和被邀请来的同龄人自由自在无拘无束地开个生日派对。父母无奈地离开,作者如愿以偿,和一群朋友吃得尽兴喝得酣畅玩得开心,觉得这是有生以来最有意义的生日晚会。
看罢无语,也觉悲哀。不知作者父母此时有何感受。应该说,世上最无私最真挚的爱莫过于父母对子女的爱。然而,在孩子生日之际,竟被无情驱赶,热脸贴冷屁股,欲传达爱意,与之分享快乐,却被剥夺权利。孩子也许认为这是理所当然的,毕竟,自己不是小孩子,已是成人,应该有自己的私人空间,拥有无可置疑的独立生活的权利,这种权利不容侵犯。当然,向往独立无可非议,但冷漠地对待父母的热情,多少有点伤人心。要知道,从九月怀胎到一朝分娩,从哇哇坠地倒牙牙学语到蹒跚学步,从被寄予厚望走进快乐的幼儿园到九年寒窗金榜题名,孩子每一点成长每一次进步都凝聚了父母千万心血,孩子的每一个微笑每一滴眼泪都牵扯着父母真切的情怀。受孩子如此礼遇,岂不心寒?
想一想,这种现象其实并非偶然,恰是中国式家庭教育酿成的苦果。一切为了孩子,为了孩子的一切,此语害人不浅。传统的育儿理念,迫使为人父母者习惯了为孩子无私付出,而忽视了对孩子为人处世和道德伦理教育,以致让孩子步入父母为我天经地义,我为父母勉为其难的认识误区。遗憾的是,父母设想的孩子成长轨迹总是让人失望。养儿防老不成,养儿啃老养儿弃老者颇多。即使傍在儿女身边,不遭嫌弃和冷眼已属不易,想得到儿女善待供似家宝则是痴心妄想。究其原因,子不教,父之过也。育儿理念的偏差,留下一世恨呀!
为人父母者,是当觉醒,要重新审视自己的育儿观,一味宠溺,一味骄纵,一味当杨白劳,一味无私奉献,其实并不可取。让孩子从小就接受爱与被爱是对等的观念,认识尊敬父母为父母分忧的必要性,并以实际行动报答父母养育之恩,而不是一味坐享其成坐享其爱,是多么有必要呀!
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