林语堂经典语录。

伴随着社会的发展，我们或许会查阅一些可参考的文书，实用文书的应用性很强，你了解过什么样的实用文书呢？下面是小编为大家整理的“林语堂经典语录”，仅供您在工作和学习中参考。

林语堂经典语录

1、彻悟与痛苦

一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

2、稀罕

人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。

中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识.在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能.

3、倘无幽默

没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。

4、倘无女子

没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。

5、人之渺小

人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。

6、悠闲的情绪

享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

7、快乐哲学

只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。

8、笔和锥

作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。

9、与古人面谈

一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

10、警醒迟钝

艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

11、可怜的世界

如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！

12、最美的时候

一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

13、乘船的旅客

人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

14、热情加智勇

人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，（经典语录 ）或对于朋友过于信任，而走了失着。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。

15、死了三次

凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

16、旷达的幽默家

那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。

17、刻板

一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

18、想做另一个人

一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。

19、老年之美

古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。

20、不近人情

我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。

21、旅行家

一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

22、蚕

一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

23、和土壤相亲

让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？

24、温饱黑甜

我曾经说过，中国人对于快乐概念是温暖、饱满、黑暗、甜蜜即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：肠满诚好事；余者皆奢侈。

25、过客

我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。

26、美人鱼

如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼（TheMermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。

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经典语录励志

随着人们的生活物质水平不断提高，我们需要撰写各种各样的文书，实用文书有着很重要的优点，如何才能写好实用类文书呢？下面是小编为大家整理的“经典语录励志”，供您参考，希望能够帮助到大家。

经典语录励志

1、如果你为别人的看法而活，那你已经死了。

2、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

3、心有多大，舞台就有多大！只有想不到的，没有做不到的！

4、商业的秘密就是知道别人不知道的事情。

5、你不能只是问顾客需要什么，然后根据他们的需要来生产。你会发现，当你生产出来的时候，顾客又想要别的新东西了。

6、我就喜欢做别人说我干不了的事儿，因为在我的一生中，总是会有人来说，我干不了这个干不了那个。而当我真正做成了，这种感觉就太棒了 。

7、小公司的战略就是两个词：活下来，挣钱。

8、怀古而观今，三思而后行人的思想有多深，人就会走多远！

9、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦川终属楚。

10、努力不一定成功，但放弃一定失败只有学会如何停下来的人，才懂加速。

11、随着我渐渐变老，我越来越少在意人们在说些什么。我只观察他们做什么。

12、你梦想成为什么样的人，你就能成为什么样的人。你今时今日所处的位置都是基于你所信赖和梦想的一切。

13、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。

14、我们要去别人从没去过的地方。没有模式可以模仿，没有东西可以复制。这就是魅力所在。

15、人只有在睡觉时才不犯错。

16、不怕苦，吃苦三五年；怕吃苦，吃苦一辈子。

17、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

18、不要给自己的 失败找借口！

19、要少开店、开好店，店不在于多，而在于精。

20、没有比脚更远的路，没有比人更高的山！

庄子经典语录

庄子经典语录

1、朝受命而夕饮冰。人间世

2、安时而处顺，哀乐不能入也。养生主

3、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。庄酒外篇天地

4、同类相从，同声相应，固天理也。庄酒渔父

5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。人间世

6、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。逍遥游

7、道隐于小成，言隐于荣华。齐物论

8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。庄酒列御寇

9、其作始也简，其将毕也必巨。人间世

10、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。庄酒杂篇天下

11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄酒列御寇

12、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。逍遥游

13、小斌易方，大惑易性。骈拇

14、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。庄酒知北游

15、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。齐物论

16、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。齐物论

17、好面誉人者，亦好背而毁之。庄酒盗跖

18、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。逍遥游

19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。庄酒外篇在宥

20、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。养生主

21、一尺之捶，日取其半，万世不竭。庄酒杂篇天下

22、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。秋水

23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄酒知北游

24、谋无主则困，事无备则废。

25、至言不出，俗言胜也。庄酒外篇天地

26、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。刻意

27、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人间世

28、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。庄酒外篇天地

29、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。庄酒外篇在宥

30、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。庄酒外篇秋水

31、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。德充符

32、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！人间世

33、至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥游

34、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。胠箧

35、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。德充符

36、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。庄酒让王

37、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？人间世

38、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。至乐

39、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。刻意

40、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。齐物论

41、夫言非吹也，言者有言。齐物论

42、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰外篇达生

43、去小知而大知明，去善而自善矣。庄酒杂篇外物

44、其耆欲深者，其天机浅。大宗师

45、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。齐物论

46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。胠箧

47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。大宗师

48、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；庄酒杂篇庚桑楚

49、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。养生主

50、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。庄酒让王

51、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。逍遥游

52、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。骈拇

53、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄酒人间世

54、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄酒渔夫

55、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。人间世、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。人间世

56、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。山木

57、凡人心险于山川，难于知天。庄酒杂篇列御寇

58、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。大宗师、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。胠箧

59、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？齐物论

60、节饮食以养胃，多读书以养胆。

61、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。齐物论

62、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。养生主

63、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。庄酒外篇天地

64、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。齐物论

65、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！外物

66、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。庄酒杂篇徐无鬼

67、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。德充符

68、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！庄酒外篇马蹄

69、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。刻意

70、人莫鉴于流水而鉴于止水。德充符

71、彼亦一是非，此亦一是非。齐物论

72、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。逍遥游

73、哀莫大于心死，而人死亦次之。庄酒田酒方

74、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。齐物论

75、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！骈拇

76、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。胠箧

77、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。庄酒外篇秋水

78、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。胠箧

79、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠酒曰：酒非鱼，安知鱼之乐？庄酒曰：酒非我，安知我不知鱼之乐？庄酒外篇秋水

80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。逍遥游

81、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。齐物论

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