李毓秀名言名句
1、凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉;话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。
2、儿童天性未染污前,善言易入;先入为主,及其长而不易变;故人之善心、信心,须在幼小时培养;凡为人父母者,在其子女幼小时,即当教以读诵经典,以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理,敦伦尽分之道;若幼小时不教,待其长大,则习性已成,无能为力矣!
3、己有能,勿自私,人所能,勿轻訾;勿谄富,勿骄贫,勿厌故,勿喜新;人不闲,勿事搅,人不安,勿话扰;人有短,切莫揭,人有私,切莫说。
4、无心非,名为错,有心非,名为恶;过能改,归于无,倘掩饰,增一辜。
5、惟德学,惟才艺;不如人,当自励。若衣服,若饮食;不如人,勿生戚。
6、事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏;物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤。
7、父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒;父母教,须敬听,父母责,须顺承。
8、见人善,即思齐,纵去远,以渐跻;见人恶,即内省,有则改,无加警。
9、弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。
10、长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。进必趋,退必迟,问起对,视勿移。
11、祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。废经废伦,治安败坏根由。()贪瞋痴慢,人心堕落原因,欲致天下太平,须从根本着手。图挽犯罪狂澜,唯有明伦教孝。误根本为枝末,认枝末为根本。为求解决问题,反倒制造问题。君子唯有务本,本固邦国自宁。
12、亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤;亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声,谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。
乔治奥威尔名言
1、世界上没有幸福这回事儿,唯一的在于你死了很久以后的遥远的将来,而从你向党宣战开始,最好把自己当作一具尸体。
2、所谓自由,就是可以说二加二等于四的自由。
3、只要你下定决心,就过你想要的生活,不管有钱还是没钱。你可以继续看你的书,保持你的想法,只用对自己说:我是自由人,你就会过得挺好。
4、可以说,在没有理解能力的人身上,党把它的世界观灌输给他们最为成功。最明显不过的违反现实的东西,都可以使他们相信,因为他们从来不理解,对他们的要求是何等荒唐,因为他们对社会大事不发生兴趣,从来不去注意发生了什么事情。正是由于缺乏理解,他们没有发疯。他们什么都一口吞下,吞下的东西对他们并无害处,因为没有残渣遗留,就像一粒玉米里不加消化地通过一只鸟的体内一样。
5、我们很明白,没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段,权力是目的。建立专政不是为了保卫革命;反过来进行革命是为了建立专政。
6、她有自己的爱憎,不受外界的影响。她从来没有想到过没有效用的事就没有意义。如果你爱一个人,你就爱他,当你没有别的东西可以给他时,你仍把你的爱给他。
7、从七八岁时起不再向大人表露真实感情似乎是一种本能。
8、寡头政治的要旨不是父传子、子传孙,而是坚持死者加诸生者的某种世界观和生活方式。
9、谁也不能在回首校园时代时真心真意地说那段日子完全不快乐。
10、你做爱的时候,你就用去了你的精力;事后你感到愉快,天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满精力。什么游行,欢呼,挥舞旗帜,都不过是变了质、发了酸的性欲。
11、他们不到觉悟的时候,就不会造反;他们不造反,就不会觉悟。
12、在普天下皆骗的时代,讲真话就是一种革命行为。
13、用逻辑来反逻辑,一边表示拥护道德一边又否定道德,一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的扞卫者。
14、政治语言的目的就是使谎言听起来像真理,谋杀听起来值得尊敬,同时给完全虚无飘渺之物以实实在在之感。
15、如果你感到保持人性是值得的,即使这不能有任何结果,你也已经打败了他们。
16、不仅是一个人的爱,而是动物的本能,简单的不加区别的欲望:这就是能够把党搞垮的力量他们的拥抱是一场战斗,高潮就是一次胜利。这是对党的打击。这是一次政治行为。
17、全世界到处都是一样,几亿,几十亿的人,都不知彼此的存在,被仇恨和谎言的高墙隔开,但几乎是完全一样的人这些人从来不知道怎样思想,但是他们的心里,肚子里,肌肉里却积累着有朝一日会推翻整个世界的力量。如果有希望,希望在无产者中间!
18、比如民主一词,不仅没有公认的定义,各方也反对给它下一个确切的的定义,大家普遍感觉到,如果我们说某个国家是民主的,那是在夸奖。因此,为各种政体辩护的人都宣称那是民主政体,他们担心一旦该词的确定含义被确认,就再不能使用。
19、真正的权力,我们日日夜夜为之奋战的权力,不是控制事物的权力,而是控制人的权力。
20、谁控制了过去,谁就控制了未来;谁控制了现在,谁就控制了过去。
21、在他面前等待着的不是死而是消失。日记会化为灰烬,他自己会化为乌有,只有思想警察会读他写的东西,然后把它从存在中和记忆中除掉,你自己,甚至在一张纸上写的一句匿名的话尚且没有痕迹停留,你怎么能够向未来呼吁呢?
22、所有动物一律平等,但有些动物比其他动物更平等。
23、他们早已认识到,寡头整体的唯一可靠基础是集体主义。财富和特权如为共同所有,则最容易保卫。在本世纪中叶出现的所谓取消私有制,实际上意味着把菜场集中到比一件更少得多的一批人手中;不同的实质:新主人是一个集团,而不是一批个人。经济不平等永久化了。
24、接受一种正统观念,永远意味着继承许多尚未解决的矛盾。
25、危害个人自由的最凶恶的敌人,正是那些最需要自由的人。
26、老一辈的社会主义这一享受到反对所谓阶级特权的训练,都认为凡不是世袭的东西就不可能长期永存。他们没有看到,寡头政体的延续不一定需要体现在人身上,他们也没有想到,世袭贵族一向短命,而像天主教那样的选任组织有时却能维持好几百年或者好几千年。寡头整体的关键不是父子相传,而是私人加于活人身上的一种世界观,一种生活方式的延续。一个统治集团只要能够指定他的接班人就是一个统治集团。党所操心的不是维系血统相传而是维系党的本身的永存。由谁掌握权力并不重要,只要等级结构保持不变。
27、只要等级化结构永远保持不变,至于是谁掌握权力并非重要。
28、语言清晰的最大敌人是不诚实。如果在你真正的目的和宣示的目的之间存有差距,你自然会选择长词和用滥的成语。
29、上等人的目标是要保持他们的地位。中等人的目标是要同上等人交换地位。虾等人的特点始终是,他们劳苦之余无暇旁顾,偶尔才顾到日常生活意味的事,因此他们如果有目标的话,无非是取消一切差别,建立一个人人平等的社会。因为中等人标榜自己为自由和正义而奋斗,把下等人争取到自己一边来。中等人一旦达到目的就把下等人重又推回到与那里的被奴役地位, 自己变成了上等人。三等人中只有下等人从来没有实现过自己的目标,哪怕是暂时实现自己的目标。
30、所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点,其他一切就迎刃而解。
31、任何腐化堕落的事都使他感到充满希望。谁知道?也许在表面的底下,党是腐朽的,它提倡艰苦朴素只不过是一种掩饰罪恶的伪装。如果他能使他们都传染上麻风和梅毒,他一定十分乐意这么做!凡是能够腐化、削弱、破坏的事情,他都乐意做!
32、无产者是不朽的,你只要看一眼院子里那个刚强的身影,就不会有什么疑问。他们的觉醒终有一天会来到。可能要等一千年,但是在这以前,它们尽管条件不利,仍旧能够保持生命,就像飞鸟一样,把党所没有的和不能扼杀的生命力通过肉体,代代相传。就是从她们这些强壮的肚皮里,有一天总会出一种有自觉的人类。你是死者;未来是他们的。但是如果你能想他们保持身体的生命一样保持头脑的生命,把二加二等于四的秘密学说代代相传,你也可以分享他们的未来。
33、党叫你不相信你耳闻目睹的东西。这是他们最后的最根本的命令。但是他是正确的!他们错了,他是对的,必须扞卫显而易见、简单真实的东西。不言自明的一些道理是正确的,必须坚持!客观世界存在,它的规律不变。
34、我恨纯洁,我恨善良,我都不希望哪里有什么美德,我希望大家都腐化透顶。
35、如果有希望的话,希望一定在无产者身上,因为只有在那里,在这些不受重视的蜂拥成群的群众中间,在大洋国这百分之八十五的人口中间,摧毁党的力量才能发动起来。只要能够有办法使他们意识到自己的力量,就不需要进行暗中活动了。他们只要起来挣扎一下,就像一匹马颤动一下身子把苍蝇赶跑。他们只要愿意,第二天早上就可以把党打得粉。可以肯定地说,他们迟早会想到要这么做的。
36、谁控制过去就控制未来;谁控制现在就控制过去。
37、在一个欺骗的时代,说真话是一种革命行为。
38、战争即和平 ,自由即奴役, 无知即力量。
乔治奥威尔名言
1、我们将在没有黑暗的地方相见。
2、语言清晰的最大敌人是不诚实。如果在你真正的目的和宣示的目的之间存有差距,你自然会选择长词和用滥的成语。
3、所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点,其他一切就迎刃而解。
4、你做爱的时候,你就用去了你的精力;事后你感到愉快,天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满精力。什么游行,欢呼,挥舞旗帜,都不过是变了质、发了酸的性欲。
5、所谓自由,就是可以说二加二等于四的自由。
6、我们很明白,没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段,权力是目的。建立专政不是为了保卫革命;反过来进行革命是为了建立专政。
7、谁控制了过去,谁就控制了未来;谁控制了现在,谁就控制了过去。
8、在普天下皆骗的时代,讲真话就是一种革命行为。
9、所有动物一律平等,但有些动物比其他动物更平等。
10、他们不到觉悟的时候,就不会造反;他们不造反,就不会觉悟。
11、谁控制过去就控制未来;谁控制现在就控制过去。
12、真正的权力,我们日日夜夜为之奋战的权力,不是控制事物的权力,而是控制人的权力。
13、只要你下定决心,就过你想要的生活,不管有钱还是没钱。你可以继续看你的书,保持你的想法,只用对自己说:我是自由人,你就会过得挺好。
14、我恨纯洁,我恨善良,我都不希望哪里有什么美德,我希望大家都腐化透顶。
15、政治语言的目的就是使谎言听起来像真理,谋杀听起来值得尊敬,同时给完全虚无飘渺之物以实实在在之感。
16、战争即和平,自由即奴役,无知即力量。
17、用逻辑来反逻辑,一边表示拥护道德一边又否定道德,一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的扞卫者。
18、如果你感到保持人性是值得的,即使这不能有任何结果,你也已经打败了他们。
李祁名言
1、拍手趁西风。惊起乖龙。青山绿水古今同。唯有一轮山上月,长照江中。一点落金钟。浑似虚空。道人不住有云峰。但是人家清酒瓮,行处相逢。
2、雨步云行,饵风饮雾,平生游戏。笑此中空洞,都无一物,有神妙、浩然气。
3、少年随意数花须,老来心已无。
4、花深人静,帘锁御香清昼永。红药栏杆,玉案春风窈窕间。
5、楼下清歌,水流歌断春风暮。梦云烟树,依约江南路。碧水黄沙,梦到寻梅处。花无数,问花无语,明月随人去。
6、小舟谁在落梅村,正梦绕、清溪烟雨。()桃花流水鳜鱼肥,恰趁得、江天佳处。
7、挂杖行穿翠筱,吹花醉绕江梅。故园心事老相催,此意陶潜能会。
8、春水湖塘深处,竹暗沙洲无路。闲伴落花来,却信东风归去。且住,且住,细看两山烟雨。
9、喜入秋波娇欲溜。脉脉青山两眉秀。
10、扫尽云南梦北,看三江五湖秋水。狂歌两解,清尊一举,超然千里。
11、不见玉人清晓,长啸一声云杪。碧水满阑塘,竹外一枝风袅。奇妙,奇妙,半夜山空月皎。
12、汉家恩深幸不早,此身终向胡中老。此身傥负汉宫恩,杀尽青青原上草。
13、袅袅秋风起,萧萧败叶声。岳阳楼上听哀筝,楼下凄凉江月为谁明。雾雨沉云梦,烟波渺洞庭。可怜无处问湘灵,只有无情江水绕孤城。
李贺名言
1、石脉水流泉滴沙,鬼灯如漆点松花。
2、天上分金镜,人间望玉钩。
3、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
4、射虎不成重练箭,斩龙不断再磨刀。
5、幽兰露,如啼眼,无物结同心,烟花不堪剪。
6、雄鸡一声天下白。
7、昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇
8、窗含远色通书幌,鱼拥香钩近石矶。
9、我今垂翅附冥鸿,他日不羞蛇作龙。
10、吾不识青天高,黄地厚,惟见月寒日暖,()来煎人寿。
11、人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。
12、遥望齐洲九点烟,一泓海水杯中酒。
13、向前敲瘦骨,犹自带铜声。
14、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯。
15、大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。
16、秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。
17、可怜日暮嫣香落,嫁与春风不用媒。
18、寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上,文章何处哭秋风。
19、天若有情天亦老。
马可奥勒留名言
1、从戴奥吉纳图斯,我学会了不使自己碌碌于琐事,学会了亲近哲学。
2、绝不要去猜测别人的心里在想什么,琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想,如果连这一点都做不到,那是很可悲可叹的。
3、惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的,即一个人只拥有现在,那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。
4、我们全都是短命人,回忆者和被回忆者全都一样。
5、你碰到的外部事物使你分心吗?给出时间来学习新的和好的东西而停止兜圈子吧。但你也必须避免被带到另一条道路。因为那些在生活中被自己的活动弄得精疲力尽的人也是放浪者,他们没有目标来引导每一个行为,总之他们的所有思想都是无目的的。
6、一个好人是不要窥察别人内心的黑暗,而是目不斜视地直赴目标。
7、一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼,特别是当他在心里有这种思想的时候。
8、不要去注意别人心里在想什么,一个人就很少会被看成是不幸福的,而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。
9、一方面能足够强健地承受,另一方面又能保持清醒的品质,正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。
10、小孩嘴里掏实话。
11、从克特勒斯,我懂得了当一个朋友抱怨,即使是无理的抱怨时也不能漠然置之而是要试图使他恢复冷静;懂得了要随时以好言相劝,正像人们所说的多米蒂厄斯和雅特洛多图斯一样。
12、当身体依旧健壮时,就已在人生之路上蹒跚踉跄,这是灵魂的羞耻。
13、你没有闲空或能力阅读,但是你有闲空或能力防止傲慢,你有闲空超越快乐和痛苦,你有闲空超越对虚名的热爱,不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们,甚至不要理会他们。
14、记住;人生仅存于眼前,它只是十分短暂的一刻;至于过去和未来,前者已是往事,而后者也许永远不会有。因而人的一生是短促的,人所呆的地球的一隅是狭窄的。
15、不要不情愿地劳作,不要不尊重公共利益,不要不加以适当的考虑,不要分心,不要虚有学问的外表而丧失自己的思想,也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。同时,也欢乐吧,不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁。这样一个人就必然笔直地站立,而不是让别人扶着直立。
16、记住:过了今生今世,人就再也得不到什么来生来世。眼前的人生,对谁都无二致。我们浪费或得到的,恰恰都是正在飞逝的光阴。
17、当你做摆在你面前的工作时,你要认真地遵循正确的理性,精力充沛,宁静致远,不分心于任何别的事情,而保持你神圣的部分纯净,仿佛你必定要直接把他归还似的;若你坚持这一点,无所欲望亦无所畏惧,满足于你现在合乎本性的活动满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚,你就能生存得幸福。没有人能阻止这一点。
18、和我同进入这个世界的人,其中有多少已经离去。
19、永远记得,你不需要拥有很多,就能拥有一个快乐的生活!
20、丢开你的意见,那么你就丢开了这种抱怨:我受到了伤害。而丢开我受到了伤害的抱怨,这伤害也就消失了。
21、你的心也许会破碎,但人们却依旧会像从前一样生活。
22、一个人的思想不会停滞,当他清醒时,他的头脑不停地工作,就像不断跳动的脉博,他无法止住任何一种思想。
23、做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,或者过分焦躁不安,生活中不可始终忙碌不止。
24、你是个老年人了,不要再做奴隶,不要再做被各种私欲所牵扯的傀儡,不要再令他怨恨现世的命运,并且恐惧未来的命运。
25、一个理智之人的祸福,并不取决于他自己的感觉,而是取决于他的行为。
26、记住你已经把这些事情推迟得够久了,你从神灵得到的机会已经够多了,但你没有利用它。你只有有限的时间,如果你不用这段时间来消除你灵感上的阴霾;它就将逝去,你亦将逝去,并永不复返。
27、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛它是最后的行为,排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶,排除私有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情,你就将使自己得到解脱。
28、每个人的生命都是足够的,但你的生命却已接近尾声,你的灵魂却还不去关照自身,而是把你的幸福寄予别人的灵魂。
29、凡是符合本性的事情,就都值得去说,值得去做。不要受责备或流言的影响。如果你认为说得对、做得好,那你就不要贬低自己。别人有别人的判断方式,有自己的特殊倾向,不要去理会他们。径直走自己的路,按照你自己的本性,遵循共同拥有的本性。因为此二者只有一条共同的唯一的路。
30、不要对事物抱一种那错待你的人所抱的同样的意见,或者抱一种他希望你有的意见,而是要按其本来面目看待事物。
31、一切遭遇是公平而适度的。
32、从我的祖父维勒斯,我学习到弘德和制怒。
33、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛是它最后的行为,排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶,排除所有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情,你就将使自己得到解脱。
34、从拉斯蒂克斯,我领悟到我的品格需要改进和训练;对于那些以言词冒犯我,或者对我做错了事的人,一旦他们表现出和解的意愿,就乐意地与他们和解;从他,我也学会了仔细地阅读,不满足于表面的理解,不轻率地同意那些夸夸其谈的人。
35、人生是一场战斗,又是香客的旅途,死后的名誉只是被人遗忘,那么在人生的路途中能帮助我们的是什么呢,只有一件东西哲学。
36、你要摆脱所有别的思想。
37、你看到一个人只要把握多么少的东西就能过一种宁静的生活,就会像神的存在一样。
38、当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时,不要把你剩下的生命浪费在思考别人身上。因为,当你有这种思想时,你就丧失了做别的事情的机会。这个人在做什么,为什么做,他说了什么,想了什么,争论什么,注意所有这些事情将使我们忽略了观察我们自己的支配力量。所以我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法,以及大量好奇和恶意的情感。
39、人们相互蔑视,又相互奉承,人们各自希望自己高于别人,又各自匍匐在别人面前。
40、每时每刻都要坚定地思考,就像一个罗马人,像一个赋有完整而朴实的尊严,怀着友爱、自由和正义之情感去做手头要做的事情的人那样。
李汝珍名言
1、桃花流水杳然去,朗月清风到处游。
2、学问无大小,能者为尊。
3、此书所载,虽闺阁琐事,儿女闲情,然如大家所谓四行者,()历历有人,不惟金玉其质,亦且冰雪为心。
4、四时有不谢之花,八节有长青之草。
5、天上枝枝,人间树树。曾何春而何秋,亦忘朝而忘暮。
6、宁可湿衣,不可乱步。
7、看破红尘,顿开名缰利锁。
8、人见利而不见害,鱼见食而不见钩。
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