唱歌中气息练习的方法,基本的唱歌气息练习的方法总结。

岁月不待人，一年工作即将划上一个句号。岗位工作一年后就可以做个简单的总结，看看自己的工作情况，一年之末，您真有必要好好分析这一年的成长与不足。优秀的岗位年终工作总结要怎么写才能写出来呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《唱歌中气息练习的方法,基本的唱歌气息练习的方法总结》，希望对您的工作和生活有所帮助。

篇一：唱歌气息练习(很实用)

多做发音训练；

再有主要的就是做深呼吸，

一般人认为深呼吸就是进行深深的吸气，

但是通常大家做的是不对的，平常做深呼吸到一定程度的时候会不经意的耸起双肩，这对于歌手来说是不对的，

对于一个歌手来说标准的深呼吸是将所有的气息，在吸的时候沉在丹田，会感觉到腹部有胀满的感觉，然后再尽量的以最慢的速度呼出来，尽量的让呼气保持更长，试着如果背后有人用手按在腰的两侧的时候会发现腰部变粗了，这样反复的练气息，每天约十五分钟坚持一段时间会发现过一段气息会变得又稳又长。

参考资料:

歌唱是一门艺术，要想提高儿童表现歌曲的能力，应给予他们唱歌技巧的训练，训练的内容包括：唱歌的姿势、呼吸、发声和咬字等各方面的要求。

一、唱歌的姿势

正确的唱歌姿势，不仅是歌唱者良好的心态的表现，而且还关系到气息的运用，共鸣的调节以及歌唱的效果，在训练时，应让学生养成良好的演唱习惯，做到两眼平视有神，下颌内收，颈直不紧张，脊柱挺直，小腹微收，腰部稳定。

二、唱歌中的呼吸

首先是吸气，在做呼吸练习时，先做好正确的演唱姿势，保持腰挺直，胸肩松宽，头自如，眼望远处，从内心到面的表情都充满情意，然后，“痛快地叹一口气”使胸部放松，吸气时，口腔稍打开，硬软腭提起，并与提眉动作配合，很兴奋地以后腰为主，将腰围向外松张，让气自然地，流畅地“流进”使腰、后背都有“气感”，胸部也就自然有了宽阔的感觉，比如用“打呵欠”去感觉以上动作。

但呼气时不准过深，否则使胸、腹部僵硬，影响发声的灵活和音高的准确，吸气时不要有声响，反之不仅影响歌唱的艺术效果，还会使吸气不易深沉，影响气息的支持，所以，在日常生活中要养成两肋扩张，小腹微收的习惯。

三、发声练习是歌唱发声的一种综合性基本技能的训练，学习唱歌必须以最基本的发声练习开始。

1、做获得气息支点的练习，体会吸与声的配合，利用科学的哼唱方法，体会并调节自己的歌唱共鸣。

2、学会张开嘴巴唱歌，上下齿松开，有下巴松松的“掉下来的感觉”舌尖松松地抵下牙。

3、唱八度音程时，从低到高，母音不断裂连起来唱，口咽腔同时从小到大张开。

4、气息通畅的配合，发出圆润通畅自如的声音。

四、咬字、吐字准确、清晰

发音练习的目的，归根到底是为了更完善地演唱歌曲，所以必须要注意咬字、吐字的清晰，正确地掌握语言的回声，明确汉字语言的结构规律，将歌曲曲调与咬字吐字结合起来练习。练唱时，将每个字按照出声引长归韵的咬字方法，先念几遍，再结合发声练习，以字带声，力求做到字正腔圆，声情并茂，演唱时发元音的着力点，应尽量接近声区的集中点，使三

个声区的共鸣得到衔接和灵活调整。

歌唱艺术是声音与文学相结合的艺术，我们唱好歌曲，不能只讲声音，不讲感情，反之也不行，我们应对歌曲的思想内容、表现手法以及词曲作者、歌曲的时代背景，有个全面的了解和分析，再进行适当的处理，把歌曲的艺术形象准确完整地再现出来，达到以情带声，声情并茂。

怎样唱高音

一、人类歌唱本能

你听过雨夜盲女的哀曲吧？也听过快乐的男女山歌对唱吧？这些人从未受过声乐训练，全他们的歌声也同样令你感动，因为他们完全发挥了自然的歌唱本能。我在前面所谈的关于呼吸、发声、共鸣、高音的问题，一切都逃不出自然的条件，连带着一切物理条件，都是根据自然而产生的。遗憾的是，我们却往往摒弃这种自然的条件，而去苦苦地找寻一些“捷径”、“秘诀”，那是很可悲哀的事。

歌唱家在歌唱时，喉头的作用虽属，但心力也可左右它。在歌唱时，喉头的动作完全是自发的，歌唱家歌唱时，想唱什么音，声带张力与振荡次数就会完全与 思想吻合。发声时当然还要用横膈膜、腹肌、肋骨、喉舌等快速的力量。一个初生婴儿，根本不知道这些事，却能把那些力量用得很好。当他哭的时候，哭得很伤心；他笑时，又会发出悦耳的音调。由此证明，人生本来就有一种天赋的能力，能够自由自在地并带有表情地使用我们的嗓子。

二、先喊出高音来

我们做任何一种运动，比如推铅球，一定要先有举得起铅球的力量。练武术的人为了增加手脚的力量，先练挑水，手脚有了力量后，才可以在舞大刀时不至于脱手飞了出去。 我们的声带，要能够抵抗下面送上来的高压，才能发音。有人问，在高压的情况下，声带发出声音会不会发生喊叫的情况，会不会喊破声带呢？不会的，只要保持正确的呼吸及歌唱姿势，是不会喊破的。至于高音的位置及掩盖问题，你的高音还未喊出来又怎样去定它的位置呢？

我们先由下喊起，半音上去，＃f2、g2、＃g2为止，五个音成一组。开始不要喊太多，因为一上来你的呼吸和歌唱姿势未必对，要边唱边纠正，等各方面都配合好了，不妨多喊一些。等#g2唱好了以后，a2是另外一种呼吸方式。我们知道唱高音时要把气息用高压的方式压上去，实际上在这时要用到腰部的气（见下节），用腰部的气喊好了a2后，再用同样的气喊降b2。

一般来说，唱高音声部的人的高音是天生的，只是我们不去用它罢了。一个女孩子从未受过声乐训练，一般只能唱到f2，但当她突然碰到一件恐怖的事情时，他会情不自禁地尖叫起来，而这一声尖叫，可能到达highC的f3，但平时无论如何她也不会发出这么高的音来。所以不要有顾虑，要大胆地喊出高音，多喊是有好处的。

三、呼吸及姿势

我们如果也有机会碰见一件十分令人吃惊的事而失声尖叫，我们一定要记住那个喊叫的姿势，再拿来唱高音，那就对了。

唱高音不同于唱低音，是将气压成一条细线，冲击声带。当横膈膜的力量已经用到顶点，

而无法加压时，就须用腰力。前面讲过，肺叶比肺尖大，也即是下面比上面大，上面的肺尖被肋骨向外扩张。用腰力，是先用手叉腰（这时不必注意腹肌，在吸气时它会自然地起作用的），把气吸到腰的四周，感觉到前后腰部膨胀起来，然后把气闭进来（张大口，见图七），用力把腰及肋骨向里一收，胸部向上一挺，你会感觉到压力压住了上颚，这就是用腰力的方法。

前面讲过，f2--#g2我们用腹肌的收缩来增加压力，到了a2就用腰力，到降b2时，因为只需要少量的气（但是要用高压力的气），只要将上唇照打呵欠的样子张开就行了，要露出少许上面的牙齿，舌尖平放在下面的牙齿上，就能唱出降b2来了。由降b2以上，到highC以上的音，方法与降b2是一样的。

这里再举一个例子来说明用腰产的力唱高音。

用腰部的力来唱高音，等于将一个长形的气球充满气后，用手将下半部一捏，那上半训就胀满起来，这好比是横膈膜已上升到顶点，不能再上升。我们将腰部吸满了气，然后整个腰部及下面张开的肋骨向内一收，胸部挺出，就好象用手捏气球的作用一样，产生了一股强烈、上升的气流，而这正是我们唱高音要用的。

四、Close及掩盖

从前学唱歌的时候，当唱到高音，就要Close！当时真是“如入五里雾中”。而这个字，中国至今也还有人在用。由于对Close的真正含义搞不清，不知道害了多少男高音，也糟蹋了许多好的声音。

我对Close的见解是：关闭下面的共鸣箱，而打开上面的共鸣箱。我们唱高音时需要头腔共鸣，那就得提高软盖。我们开上唇，目的是提高软盖，同时还要用腰力来顶开软盖。至于今天国内有人用“掩盖”这个名词，我认为比较好，它的意思是高音不可太白，要多少有点掩盖，就好象上面有一只碗，复盖着高音一样。

我曾经向许多老师求教对Close的解释问题，但都得不到结果。后来去意大利，请教了一位老师，回答是：我们意大利从来未听说过这个字。试问：“关闭”了怎样唱歌？至于今天我们用“掩盖”代替“关闭”来解释Close，那是很明智的。当我们唱高音时，我们的上颚向上提，软口盖升高（打呵欠状），气压向上挤，聚到上面，形成一个象教堂那样的圆顶空间，也就是要让气体充满这个空间，这样，才会发出漂亮的高音。如果上面不打开，空气上不去，哪里还有高音呢？所以，用“掩盖”也表示了声音向上集中的意思。我们可以再作一个试验来找到这个感觉：当我们打呵欠的时候，会感觉到上颚部分有凉飕飕的感觉（平时感觉不到的），那就是上面有了一个空间，气息也进去了。

五、越高越容易

当我们练到降b2时，应该说已经突破了高音的困难，可以很容易地唱到b2、c3、＃c3、d3了，因为唱这几个音的方法与唱降b2的方法并无居的分别。唱降b2时喉咙已开得比较小了，因为嘴越是张大喉咙越小，所以，不用害怕更高的音，所需要的是急速的气来支持高音，而急速的气，是靠平时的刻苦的气息练习得来的。

六、支点与对抗

如用双手举起一副石担，我们的脚是向下踩的，土地是起向上托起的作用；我们的手向上推，而石担又是向下压。于是，这里就有四个方向的力，脚和地面产生了一种对抗，手和

石担又产生了对抗。我们人的身体等于气柱，小腹和声带是气息的两个支点。气息往上走被声带挡住，这里也有“力”的对抗问题。那么，在歌唱时小腹的支点有无变化？如果有变化是向上，还是向下？关于这个问题是有争论的。

唱歌时，气息不停地向外流出，气柱越来越短，同时，小腹也向内收进来，帮助压迫肺中的气产一定的流量呼出。在这样的情况下，怎么可能把“支点”老是放在一个固定的地方，而不随着气息的运用向上移动呢？但我们不可忘记，虽然“支点”随着气息的呼出不断地向上移，还是要保持住那向下压的力量。试想，我们如果要拿到高处的东西，伸长了手仍拿不到时，那么就要在脚下垫一个箱子，如果还是拿不着，只能再加一个箱子，这样“支点”不就提高了吗？怎么可能停在下面不动呢？

我在新加坡听过一个女高音独唱，她是代表加拿大到各国作巡回演唱的。但她唱到高音时，脖子拉得长长的，让人看了很不舒服。原来她是专唱德国Lied的，德国派唱法主张“支点”永远在腹部不变。试问唱高音怎么可以把音管拉得那么长呢?

我们再看看前面所述的打气筒原理，活塞柄不断向上推，活塞也随之渐渐地上去以保持筒身的压力，气息则从筒口喷出。如果将气筒打气比作人体的歌唱活动，即是说，横膈膜和声带的距离越来越短，所以支点也逐渐改变位置，怎么可能老停在固定的地方不动呢？

七、用工具来测验

用一块木板，长度比我们的肩宽一些，宽度比我们的鞋子长度稍宽四角打一个洞，用两根绳子穿过洞，绳子的长度与我们垂下的手指处相齐（参阅图八）。我们站在木板上，吸一口气，然后将气闭住，张大口用力拉绳子，就可以感觉到什么叫对抗了。这时，我们的脚增加了与地面的对抗，同时也了体内的气息与声带的对抗，这样高音更容易出来。我们还可用可口可乐的空铝筒（空啤酒筒），剪成象邮票大小的铝片，将两片铝片合起来（用手将铝片弄得稍弯曲一些），于是合起来的铝片当中就有一个缝。再在铝片的一头夹上一片旧绸布（可叠成三根火柴那样宽），然后用铁丝将铝片绑起来，就成为一个哨子。你试吹一个低音，再吹一个高音，从这一比较中就可以感觉到唱高音的气息和姿势了

怎样唱歌

一、气息

说道这个话题，就有些茫然，因为这是最不好用言语表达的东西。我在唱歌之前，练美声两年，给我的感悟很深，气息基础对我的帮助很大。一般没有学过声乐的人发声很平，就用平常说话的位置（嗓子）发音，我们叫它声音发“白”，没有色彩、没有过滤。以下我就表述一下美声练声的方法。

声音应该以小腹为根源，想象声音透过后脊梁，到脑后，到口腔后根，整个声音应是竖立的，靠后的。请找一找这样的感觉：你大口咬一口苹果，露出上牙齿，在一口咬下去的同时，发出“嗯”的声音，感觉声音在口腔后部和鼻腔上部的位置，这就是美声发声的一个共鸣点。接下来把气息下沉，小腹膨胀，稍在小腹用力一顶，在刚才的位置发声，男声喉结压下，女声多注重声音在脑后靠上的位置，你会发现声音比以前要大多了。经常靠墙练习有助于发声，因为靠墙可以接触你的后脊梁，让你更容易找到感觉，并且胸腔的共鸣能和墙产生共振，让你更容易找到胸腔共鸣的感觉。先从“米～妈”的练习开始，逐步升高，有

助于练习高音气息；再从高往低练习，这样反复，总有一天你会找到感觉的。美声讲究“通透”，经常想象自己的声音是竖立的，而不是扁平的；另外还讲究的是“共鸣”，声音通过胸腔或胸腔以上的共鸣后，会很圆润、饱满。要体会共鸣，你可以这样做：闭上嘴巴，发出“嗯”的音，稍带点深情的感觉，“嗯”的长一点，会感觉头和胸前在震动，如果气息好，这种共鸣会给你的声音添色不少。仔细听听一些高大的美国人讲话，就会知道什么叫胸腔共鸣了（外国人的胸腔结构更容易产生共鸣）。

另外我还要提到的是肺活量，歌手演唱需要较大的肺活量，比如一些很长、不换气的某句旋律，可不要唱完以后面红耳赤、只喘粗气。肺活量要经常锻炼身体才能保持。还有就是掌握一定的技巧可以弥补一些肺活量不足的现象。首先就要练气息，好的发声方法它能很好的控制声音通过嗓门的流量，比如唱到“……不怕你背叛我……”这一句时，气息不稳的歌手可能一下就把“怕”字的音以爆破的方式唱出来，一下就把本来肺活量不足的气放跑了，如果后面有不换气的长句不把他憋死才怪。而气息功底好的歌手能控制这些爆音的流量，演唱时话筒也不会出现一些扑声。所以我建议大家练声的时候嘴前放一盏蜡烛，尽量练声时保持蜡烛不摇晃吧！这样你的气就会保持在你的体内长一些时间。想想你是一直往外呼气坚持得久还是憋住不出气保持得久呢？当然这还需要歌手要放松，不要紧张，一紧张，心脏跳动加快，你的气息就更稳不住了

这里我只能讲这么多，这些是要靠感悟的。不过我要提醒的是，练声是演唱流行歌曲基础，千万不要用练声的方法直白的演绎流行歌，那样就过于做作，就会像阎维文唱“一无所有”。 关于流行歌曲的用嗓，我的观点是只要符合歌曲意境，要喊要破也未尝不可，但这些都是美声中绝对禁止的，所以我们要取长补短，因为我们不是为了唱美声而练美声，我们是为了唱好通俗才练美声，就像武术要练马步一样，你见过打架的时候蹲着马步打的吗？ 有朋友说这样的表述很难理解，要我说说流行歌手里谁的气息很通透，就照着感觉去学更容易领悟，这也是一个有效的方法。个人认为，女歌手你们就多听一下“张惠妹”的吧，她可是天生通透的气息；男歌手就多揣摩一下“满文军”的吧，他可是真正靠气息在唱歌的，另外，张学友的气息很好，但对于教学，满文军更适合

二、高音

这是朋友们最喜欢问的一个问题，用他们的话，因为高音“够拽”，呵呵！再次补充一下，好的演唱要综合很多方面，不能说高音越高就是唱得越好。确实，很好的高音能给歌曲的高潮部分增添渲染力，但奉劝朋友们不要只知道高音的价值而忽略中低音，其实饱满的中低音也很有感染力

唱高音的时候，气息一定是以小腹、丹田为根基的，京腔讲究“丹田气”也是指的这种发声位置。

找找感觉1：如果你是一个女孩，鞋子上突然有一只老鼠，你会怎样？估计会“啊～”的一声长鸣，并且还有“假声”的发声位置。等你平静之后，你在“啊～”一下看，大多数再也“啊”不上去了。为何？因为你收到惊吓的的那一刻，你的小腹在紧张，（想想被惊吓的感觉，是不是全身肌肉绷紧？）正因为有了这样的根基，加上一股强大的气流（可以理解成唱歌的气息），直冲嗓子眼，声音不高才怪。所以，你可以把飙高音的感觉理解成“紧张”、“振作”，

篇二：唱歌练气息的方法

唱歌练气息的方法 绝大多数人,都是可以唱的非常棒的,就算嗓子很不好,也可以通过自我的锻炼逐渐培养出来的.

其实唱歌到达一定阶段,可以说,逐渐的少用嗓子.有些人唱歌时,用手压着嗓子,不让嗓子向上,其实是有原因的.但这并不是正确的唱歌方法,因为嗓子如果压低,不向上去的话,就不会唱到开叉,但是若是用手去压,就对嗓子造成一定的影响,并且也起不到实质的效果,而并非是你真正的会唱歌.但并非所有歌都要一定压住嗓子唱,如:同一首歌,女声细调版,就要将嗓子提起才会唱的那么细.

会唱歌的人都知道唱歌是要用气唱,而如何用气就是唱歌好坏的关键.而气却又是从哪来的呢?如何练气呢?其实气是从丹田而发,而提气上冲,嗓子只是过声,并不是用嗓子用力喊,所以嗓子的使用率要比不会唱歌的人少.而从嗓子过气后,冲入脑门,脑门与后脑,以及鼻发生共振,从而达到真正的唱歌.鼻音的大小可自我调整.但脑门的共振却是非常大的,若达到一定阶段,唱久后,脑门就会痛.而吸气却并不需要十分急促,就象闻花香一样,轻轻的切均匀的吸气.

而丹田气,实际上有很多的的锻炼方法,如练武功,每天不停的唱也可以,天天象疯子一样大喊也可以.但我这里是一种大家都没听过的练气方法,用枕头(里面放满沙子)然后放在自己的小肚上,躺下练声,唱歌等...大约不久就会渐渐感觉到自己的丹田气.

下面也是一个比较重要常识,就是唱歌前一定要开腔.所谓开腔就是,如大喊,或是象学声乐那种吊嗓子,也就是从低音到高音...升降调...只有开腔后,嗓子才能达到比较好的状态,否则有时会有种唱不开的感觉.

所谓少用嗓子并非不用嗓子,而是巧用嗓子.嗓子用的巧妙,甚至可以模仿N多人的声音,就想吴克群那种,不过说实话,也许现场版就没那么特象,因为每个人的嗓子斗会有多少限制,并不能达到完全和别人一样的音调.很多地方的那种歌手,都是什么歌都可以唱,并且都很象.但实际上这样并不好,每个人都要有自己的风格.并且模仿别人的同时会伤害自己的风格,所以要坚持自己的风格.

把方法给你说说

首先，把肺里的气全部呼出去，要呼的干净

然后，并住呼吸，把手按在小腹，也就是常说的单田

用力使单田鼓起，手要反作用在单田上，要用力

在鼓起的时候要渐渐用力，不要一下鼓起来

从开始用力到用力到极限，大约用五秒钟时间

然后到最强的时候，持续五秒钟

最后，渐渐放松，也不要一下放松，大约五秒时间

整个过程，注意不要呼吸。

这是一个循环，每天这样练功，两个小时，半年的时间

你的唱功一定会很实力，但中间不要停止，特别是第一个星期的七天，一定要坚持下来

练气也不能纯粹追求气流的大小长短，而是要结合“声”来完成。可以经过一些物理的方法来帮助达到一定的目的，但最终目的是找到一种正确的声气结合的“感觉”，用这种感觉来歌唱

最舒服、动听。正因为是一种“感觉”所以有的人找了许久也未能撑握，而有的人一个小时已能抓住。有的老师、讲授也知道如何运用自如，但其也不一定知道要传授给学生的是一种正确的歌唱“感觉”，因没有人提出这个理论。但我们只要看的相关书刊或听相关的讲师讲多了就知道，对练气的方法真是五花八门，有各种各样的练习方法，其目的都一样，都可以达到想要的效果，只是时间慢了点，而我们带着要 意识去找那种正确的声气结合的感觉当然就快多了，因为我们不是为练气而练气，而是为了寻找歌唱感觉而练气。

第一步，寻找“有气”的感觉。

1、行楼梯法。你家是否住三楼以上，是，好办，你平时可以边唱歌边上楼，回到家里时候你会感到很累，很“自然地”深吸了一口气，抓住这种“感觉”，下次深吸一口气后，发一个尽可以长的“啊…”音，寻找用气发声的“感觉”，再下次，自然吸气后唱一句自己最喜爱的乐句，寻找用气唱歌的“感觉”。

2、长音法。吸一口气，自然地发一个“啊…”，尽可能地延长（可以在不同音调上），你忍无可忍了，你就会停下来，接着你就会口鼻一起吸一口气，抓住这种“吸气”的“感觉”。

3、躺床法。躺在床上，双腿自然放直，双手张开放在腹上，吸一口气，发一长音，忍无可忍时你会停下来并自然鼻口一起深吸气，抓住这种吸气的“感觉”，这时放在腹上的双手也助于你感觉到吸气入腹，然后结合发声练习；这一方法很好，特别是要学民族唱法和美声唱法者，用这一方法更好，要坚持一段%c

淘文小编推荐阅读

班主任工作反思：适合自己的方法就是好的教育方法？

班主任工作反思：适合自己的方法就是好的教育方法？

在愈发重视个体价值的今天，我们的班主任也愈发重视自己的价值。在五花八门的教育理念异彩纷呈之际，很多老师被搞得晕头转向。在无法辨别之时，尤其是比较有思想的班主任，就开始了自我的认定，因为自己确实在工作中做出了实效。于是适合自己的方法，就是好的教育方法成了时下比较流行的说法。

我觉得我们是否应该思考这样一个基本的问题：适合自己的，是否是适合教育的？

从夸美纽斯到苏霍姆林斯基，从杜威到陶行知，从魏书生到李镇西，从万玮到李迪等等，我相信他们没有一个人敢说他们的思想和观点就代表着科学。正因为如此，他们在不断发展和完善着自己的思考，力求使自己的教育思想能切近教育的实际。

那么教育的科学是什么？最起码的落脚点我们应该明白，那就是孩子知识的构建和灵魂的构建，不是二者取其一，更不是将二者偏颇。追求知识忽略灵魂不是，将知识政治思想化也不是。适合自己的，往往就是个体的自己，在带领自己班级前进的时候，取得了相对较好的实效。但这个实效是否就是在最大程度发展了孩子的知识，舒展了孩子的灵魂，是一个值得考量的东西。记得万玮老师的《班主任兵法1》出来之后，在赢得广泛赞誉的同时，就有人呼吁教育需要智慧，但不需要兵法。在广州的一个教学研讨会上，就有教育专家公然说出，万玮就是压抑学生个性的罪魁祸首。更有网上流传一个帖子万玮，我早就想骂你了。这些说明了什么问题？一个新生代的教育专家，一个能让教育书籍成为流行书籍的学者型的班主任尚不能让人认同，我们个体的方法又如何能说是科学。我喜欢夸美纽斯的那句所有的人，都是无限的趋向于神的。如果我们的教育方法在泯灭孩子的神性，那不就是罪过了吗？

在《教育时报》连载的《探寻班级运行的本位坐标》中，我曾经分析过管理班级的压抑学生和部分发展的实质。管理班级实质上是在培养班主任的顺民，或者是让渡给班干部的权力使得大部分成员成为班干部的良民。而这种培养的实质是发展了班干部的才能（很多是以牺牲班干部的学业为代价的），而多数学生有可能生活在白色恐怖之中，那么，这些学生的发展怎么办呢？你牺牲了多数学生的发展却被评优的班级量化，你能说是好的教育方法吗？（建设班级的实质，此处不重复）

所以，我们需要接着思考第二个问题：带好了班级，是否就育好了学生？

在和张丽娜老师的交流中，我曾经就提出好班主任应该思考的六个问题：第一，我们的评比项目有哪些，是否立足于学生本身的发展，还是立足于学校的外部形象或者是让学生听话？（班主任工作 zhuren.cn）第二，我们的班级和谐了，是班干部管理的和谐还是自然的和谐？第三，我们和学生关系好，是否学生的个体发展就好？第四，班主任所有工作的目的是使检查高分还是为了学生终身的发展？第五，我们班上还有没有学生跟不上班级行进的步伐？第六，我们的好是评比好成绩甚至当下的分数好还是学生的发展潜能好？

这六个问题指向的就是我们在实际的班级服务中所常见的问题的弊端。而我们所认为的适合自己的方法很重要的一个落脚点恐怕就是我带好了班级。因为自己带好了，就认为是最适合自己的教育方法。关键是这个好怎么理解和衡量。如果是学校量化评比的好话，就要考虑学校的量化是不是和我所在学校一样，就关注卫生学生排队和课堂纪律，而且主要是前两者？我们的课堂纪律好是学生自发的还是班干部管理的好？我们所带好的班级里的孩子们的知识和灵魂都的到良好的发展了吗？

教育是重要的是育，让学生在学习过程中，开阔视野、舒展胸怀、积极进取、灵魂舒展等等，是一种学生离开了课堂仍然知道学习，懂得思考，积极发展。是一种离开了学校仍然知道学习，懂得思考，积极发展的状态培养。是一种潜能的发掘、向上欲望的培育和健康心理的铺垫和发展。如果我们带的好班紧紧是量化好，学生不惹事，估计你的好还是需要考量的。记得苏州的一位王老师说，二班学生太老实了，玩都玩不出水平。你说，一个听话而玩不出水平的班级，这些孩子的发展能好吗？

所以，这里我们要补充思考第三个问题：教育是教师个人的展示，还是为孩子的成长负责？

正如我在《探寻班主任的本位坐标》里所谈到的，做班主任不是为了证明你有多么爱学生，而是证明你的爱时候是否有助于孩子的发展。做任何班主任都是一样的，我们做的是教育，而不是个人。班级里的学生是他们父母的是社会的更是未来的，他不是你的。那么教育就不是个性的我的试验课题，孩子也不是你的试验品。我们教育孩子就要为孩子的成长负责，为孩子的未来负责，为孩子的父母负责，为这个社会负责。从这个负责的角度来看，教师的确是太阳底下最光辉的事业，那我们就是太阳下面的班主任任，而不是小我的班主任。

在各式各样的教育刊物上都有点铁成金的教育神话，神话的编造者们也在讲述着适合自己方法。我喜欢南京陈宇老师的那句一语惊醒梦中人，是必须在孩子将醒未醒之际的，如果他在酣睡，你怎么点他都是鼾声如雷。我们在沉醉于适合我的方法的时候，是否也思考一下我们带好的班级，是否也是一个虚假的神话呢？

接下来我想谈谈坚持适合自己的方法，就是好的教育方法的实质。

第一种就是把握了教育的育人实质。所谓殊途同归就是说教的方法不是一种，只要指向了孩子的知识构建和灵魂构建，就是好的教育方法。正如我们上文所提到的万玮老师《班主任兵法》，在被人想骂的同事，就有网名云中逸客的朋友写文别样一种爱来追崇。只要立足于学生发展的适合自己的方法我以为是值得尊敬的。

但是，大多数持这种观点的人，往往并没有把握育人的实质，而是缺少我们上面提到的六个思考。自己固守着自己的一套方法，排斥接受新的事物，排斥对科学的追求，或者认为自己就代表了科学。对所有的观点都认为不合适，固步自封，因为我不用你们任何人的方法，我的班带的很好啊！。哲人说，坚持有时候是一种执着，而有时则是一种固执。

我想说，教育是为他人负责的事业，而永远不是个人展示的舞台，尽管在教育他人的时候，也展示了自己，但他人是前提。

谨以此，敬候同仁批评！

年终工作总结方法

1.基本情况

这是对自身情况和工作情况的简略介绍。自身情况包括单位名称、工作性质、基本建制、人员数量、主要工作任务等;工作情况包括国一年中的主要工作，完成了哪些项目，办理了哪些事物等。

2.成绩和做法

工作取得了哪些主要成绩，采取了哪些方法、措施，收到了什么效果等，这些是工作的主要内容，需要较多事实和数据。

3.经验和教训

通过对实践过程进行认真的分析，找出经验教训，发现规律性的东西，使感性认识上升到理性认识。

4.今后打算

下一步将怎样发扬成绩、纠正错误，准备取得什么样的新成就，不必像计划那样具体，但一般不能少了这些内容。

这些基本内容需要整理出来，然后把他们汇总，这样我们就有足够东西来写，不会不知道写什么了。

准备好了内容，我们就成功了一半了，下面的工作就是把它完整而且漂亮的写出来。

一、标题

标题并没有太多新意，一般都是：“某人**年工作总结”或“某部门某人**年工作总结”。虽没有发挥的余地，但一定要写全面。

二、开头

俗话说“好的开始是成功的一半”，写好一篇总结的开头是必须的。开头一般简明扼要地概述基本情况，交代背景，点明主旨或说明成绩，为主体内容的展开做必要的铺垫。

三、正文

这是你要写的这篇年终工作总结的核心部分，其内容可以包括工作内容和体会，成绩和问题，经验和教训等。全面的去总结过去一年工作中的成绩和问题，或者经验和教训。总之，内容要丰满，思路要清晰，工作要罗列，成绩要凸显。把你之前准备的内容全都写进去吧!

四、结尾

结尾的方式可以是在总结经验教训的基础上，提出今后努力方向，或认识自己的不足，提出改进意见，也可以表明决心、展望前景等等。

这样一篇年终工作总结就轻松完成了，很简单吧。不过还有几点在写年终工作总结时候的注意事项介绍给大家：

1、总结工作要真实，这一年做了什么工作就写什么，干的好，上级会知道，但是如果虚报，下级或者同级会知道，群众的眼睛是雪亮的。所以切记误报工作。

2、不要避重就轻。中国人都好面子，喜欢好大喜功，对成绩大肆宣传，对过错就闭口不提。

3、切记长篇大论，在工作总结中，有些人认为只要写得多，才能反映出自己这一年做的工作好，于是写厚厚一叠纸的工作总结，但是里面很多都是废话，既加大了自己的工作量，也加大了领导的工作量。

日语学习方法总结

篇一：大神的日语学习方法(下)

大神的日语学习方法(下)

接下来我们可以正式的翻开书看课文了，说白了1-15课左右就是在给你灌输两个基本概念，

第一，日本人动词放后面的

第二，日本人通过词语的形态表示时间的状况情况

不像中文，如我吃了，我们用“了”来代替过去式，日语只会用食べました来表示已经发生的状态、中文我没吃，那么日语只会用食べていません

完了，我想说我说完了，前十五课主要就想灌输这么个东西给你，只要你弄懂就可以了列个表吧

动词形容词1 形容词2 名词

动词 形容词1 形容词2 名词 一般现在时 ます い です です 过去时 ました かった でした でした

否定 ません くないです では ありまでは ありま

くありません せん せん

过去否定 ませんでした くなかったででは ありまでは ありま

す せんでした せんでした

くありません

でした

说白了就是这么大回事，语法书啰啰嗦嗦写一堆，其实就是一个很简单的东西。ます 是基本，过去就变ました 否定就变ません 过去否定就合起来ませんでしたい是基本，过去就把い变成かったです 否定就变ないです 过去否定就合起来，なかったです。です是基本，过去就把です变でした、否定就变では ありません 过去否定就合起来では ありませんでした

这个太简单了，很多同学有基础的已经看不下去了，但是我想说的是，你刚开始学的时候是不是很纠结，为什么い的否定有两种变法，然后你就去记，然后你一个形容词一个形容词的去变争取熟练，我想说，根本没意思，因为你学到后来，你自然清楚ないです＝ありません

所以，你也没必要争取两个都熟练，因为这是自然而然的，至于为什么你往后学就自然知道了，很多同学从小到大学习任何学科都是追求任何知识点的绝对清楚，其实根本没有意义，视角宽了，很多东西自然懂

1-15课就完了，至于中间杂七杂八的语法我建议你，浏览一次大概知道什么意思，不需要去绝对掌握，一个一个练习，每课把单词语法看一次，大概知道什么意思就可以了！

好好练习一下时态之间的变型，比如拿到赤い这个单词，你自己要能够立即反应出赤いです、赤いでした、赤くないです、あかくありませんでした这样就足够了，还是那句话，别对自己要求太高，因为变型只是变某一个部位，他们是有共性的，只要掌握变动的方法，其他词会触类旁通的，你不可能赤い这样变，苦しい你就不这样变，照样还是变动结尾那个い 分别是くるしいです くるしいでした 苦しくないです 苦しくありませんでした。

1

瓶颈了，动词变型，初级只需要掌握4个变型，分别是字典型，た型ない型 て型。我想给你说的是每一种变型后面会跟一堆细枝末节的语法，我建议你别管他，看一次有个印象就可以了，因为15课（て型）以后的课文都是为了一个东西服务的，就是告诉你

（1）日语中根据不同的说话对象用的结尾不一样，变型前带ます です就是敬语，变型后这些东西就是日常语

（2）同时日语中有小句，一句话里面如果想用两个动词的话，那么久需要把其中一个动词变成普通型，然后加个の或者こと把他名词化，说白了就想告诉你这个，

因此，要把15到最后一课当做一课来学，就是任何一个动词都可以通过变型从敬语变成普通形态。

现在 た型 ない型 なかった型

字典型 いく

过去 いった

否定 いかない

过去否定 いかなかった

说白了，就是这么简单，在不同时态用不同形态，初级想告诉你的就是这么多，因此宏观掌握了后，你再来慢慢看，每个变型具体的变法，这里就不累赘的说了，书上写的很清楚。

你需要拿很多动词来练习，比如随便说一个动词，你首先知道是几类动词，然后知道以上4种的变型比如笑います 笑う 笑わない 笑った 笑わなかった 你要随便给你个动词都能熟练的在心里自如的变型，你的初级基本就过关了，至于形容词和名词的简体变型就更简单了，就是有です的去掉です ありません变成ないました变た型，除此之外我想不到什么了，其实现在学习的敬语说白了就是把结尾的东西换了，就这么简单，你要是领悟到这个份上，初级这点东西也就弄懂了。

我还是要提醒一次，不要担心初级的语法你没学好，上述的是语法的精髓，其他都是浮云，例如什么てはいけません、なければなりません、字典型＋こと＋が＋できます た型+こと＋あります这些东西，书上洛里啰嗦的写一大堆，包括有多少种用法，说白了，告诉你你也记不住，做笔记也就是多抄一次，没有任何意义，你能告诉我为什么字典型加こと加が加できます就是可以做某事吗？你能知道他是表强调可以做某事吗？就算你知道，你真正体会到了他和可能态的区别吗？能告诉我为什么后面是あります的时候就要用た型吗？我觉得你不可能知道，但是我想说，你学了后面之后，返回来看，你会发现一切就是那么理所当然。

所以，初级上，精髓就是掌握好动词变型，知道常备的时态，完毕，别去纠结那些语法老师吃饱了没事干，编字典一样给你罗列无数个语法和单词的用法，语法和单词只有在课文里的时候才有用，没有了情境，这些单词就是一堆砖一堆瓦，屁都不是！

当你完成了上述的基本功的时候，你就可以再回过头，从第一课看到最后一

2

章里的生词就可以了，别管练习里的生词，反正看了也意义不大，看词应该这样掌握，动词第一，副词第二，形容词第三，名词第四，原因很简单，动词最重要，副词最难，形容词和名词无所谓，凡是课文里没见过的单词轻你别去管！！ 花了很大的篇幅来谈论初级怎么学，第一步几乎就是这个样子过来的，完成上述的内容大概需要1个月左右，当然能少花就少花，我希望你能通过刻苦的10天左右完成，而且事实证明，能够做到，

接下来，你就开始看初级下，请你跳过那些莫名其妙的单元，只看有变型的单元，一共貌似有8到9个单元，你可以分别看一下，到底有些啥子变型，他们分别是干什么的，其中重点掌握可能态，假定态，被动态和使役态，其他的，你自己看到办，这几个要熟练的掌握。

还是那句话，莫切管那些语法，只看变型，当你全部过一次了后，又倒回来，一课一课的看，再来看这些细枝末节的语法和单词，看看课文，相信你会很轻松的，其实整个初级下是个你一个全面的日语世界观，就是告诉你，他们能够用动词的形态表示各种情形，就这么简单，

我请你别去纠结那些语法，比如啥子小句（基本型/ない型）+ようになります小句（基本型、ない型）加ようにします 在当时的你第一次学的时候你根本不晓得他在说啥子，啥子表能力，表状况习惯，又是啥子努力使某种行为变现实，我的天，你记到了你也用不来，等你学完了，你会发现简直太简单了，你学到后来，你就知道，よう就是样子的意思，是个名词，名词加にします就是像这个名词这么做，コーヒーにします、就是要咖啡，而名词になります就是变成这个名词的样子，比如１４歳になりました就是变成14岁，而动词要接名词，必须要用普通型，名词接名词直接用の，就这么简单，因此ようにします前面必须要用普通型，因为よう是个名词，名词前面接动词必须要用普通型，是不是很罗嗦~呼呼。所以，很多你当时不明白的动词看多了，就理解了，不必当时切记那么多。

进阶级

适合人群：学完了初级的人，以及学完了中级但是脑子一片模糊的人，要求日语掌握程度（1）常用动词变型掌握完备（2）词汇量1500左右（3）对于初级语法至少有模糊概念

按照这个办法，你学完了初级上下后，恭喜你，你具备进入第二步的资格了第二步，但是我不是想打击你，你只是入门了而已，仅此而已，不要觉得学了初级上下，有4级水平你就可以了，你这些水平连和日本人正常对话都不可以，因此，心态放好，认真脚踏实地的前进。

方法很简单，就是不要驻足的往前一直学习，从初级上开始一直到高级下，请你一天都不要驻足的前进，每天学习1到2课，如果你可以，可以更快，没人拦你，也鼓励你更快，你会享受和获取成就感！但是前提是你全身心的投入方法很简单，

（1）听3次课文朗读，其实对于没有口音，和发音基本没问题的同学，不需要，因为怕有些同学，一来没有正确的音调，以后发音很纠结

（2）全文翻译，无论是对话还是后面的课文，我所谓的翻译，是逐字逐句的翻译，你需要对每一个单词都做到认识它在这篇课文的含义，也仅仅需要这样，没

3

这样的好处在于，（1）你不会弄混，（2）减轻工作量，（3）你知道他的正确使用方法，对于很多单词字典里列出的意义，你这辈子都不会遇到，等你一个单词在几篇课文遇到不同的意思的时候，这个才是你真正需要学习的单词，其他就当堂掌握就可以了

你在翻译的时候，要仔细推敲每个动词，副词和形容词的意义，记住！刚开始的时候请你尊重原文，在你掌握了原文的时候再修饰，比如上海へ行ったことがある请你老老实实的翻译成我有去过上海的经验，不要翻译成我去过上海，原因很简单，请你体会哈原文是重点想强调啥子，不要因为你有一点小聪明，错过那些关键词的含义，大致知道这句话的意思其实你啥子都不知道！这个我不想列举了，大部分人有这个想法，比如在学もらいます 和くれます的时候，好多人都翻译成得到，这样你永远也体会不到二者的区别，初学者应该老老实实的走一次，但是，这个仅仅是初级这样翻译，大约15天你就可以完成翻译完上下册的任务，请你老老实实的翻译！

然后你就可以开始翻译中级了，这个时候也许你会发现，有点不一样，中级以后难很多，无所谓，翻译吧，是检验你的时候到了，遇到不晓得的小语法你可以倒回去查，也可以请教人，无所谓不管你用啥子方法，逐字逐句的翻译，也许很慢，也许一天都翻译不完一课，坚持，第十天或者第二十天你会顿悟的，而且我的要求是，翻译的时候说人话！！段落那么长，翻译完了麻烦你看一下你第一次翻译出来那些狗屁不通的中文，不是别人日语奇怪，是你自己翻译的奇怪，仔细思考哪里出错了，再对照原文修改，可以查字典，可以看语法书，但是别忘记一个原则，别学习本课含义以外的东西，因为没有任何意义，但是也别纠结，即使你翻译的不好，即使个别语法不明白，请你不要停下来纠结这一课，第二天你应该继续！继续翻译下一课！

我的女朋友前7课每天要花10个小时翻译一课，到后来可以做到一天翻译3到4课，后面越来越难大家都是知道的，但是她翻译的水平是越来越好。这个就是其中的奥妙，你在翻译的时候纠结每一个细节，实际是在全面综合的运用初级的内容，每一篇课文都会用到许多初级的知识点，你在不停的重复就是不停的复习，同时你也掌握了很多中级的知识，这样马不停蹄大概花1个月到2个月左右你可以完成翻译中级和高级所有课文的任务，相信我，你已经脱胎换骨了，你的日语单词达到一个新水平，对日语的理解也到了一个新高度了。你需要用日本人的思维去理解日语！

黄金级

适合人群：学完了中级，并且有一定基础，自信考2级差点，考3级没有问题 那么进阶吧，你到了第三个阶段，听！第三个阶段除了听就是听，听力会让你回忆起所有的东西，

方法是，任何课文，不管简单负责，听10次以上再说后面的，10次以后开始听写，尽量用汉字，别写假名！检验自己的时候到了，这一次是牢固自己基础的时候，比如汉字的写法，长短音，还有语法的理解等等都在听力里面，重复的听，每一课都能够听写出来，但是这还不够，听写完了之后，把错的写不起的勾出来，

4

然后翻到课本后面的中文翻译，然后用日文翻译回来，尽量贴近原文的翻译，比如“这座建筑很高啊”，你想一下，这座建筑怎么说，很怎么说，高怎么说，啊怎么说，他们怎么组合才是正确的日语，一般人就会说この建物はとても高いね，但是原文是この建物は結構高いね，你就该想哈結構和とても在这句话里是不是一个意思，他们有啥子区别，等等，或者你不晓得建筑物咋个说，你就可以查出来是建物也可以ビル，在翻译中发现自己的弱点，查漏补缺

我相信你完成了这一步后，大概需要5个月，如果你用功3个月，你的日语已经是N1水平了，相信我，前面两个步骤用你最快的时间完成，第三步的你需要仔细的品，仔细的看，体会日语，这个是一个求慢的过程，你需要保证每一课都听懂了，无误了，你再进入下一课，因为你已经游玩了整个大地，知道哪里是芝麻，知道哪里是西瓜，你已经有选择了，你需要细节的去了解，这个西瓜是什么品种，需要怎么播种和收割，这样你才是精通！

骨灰级

适合人群已经过了N1的人

最后一步，就是泛读和泛听了，有了前面的基础，你只需要阅读量和听力量了，他们成为你的习惯，每天只需要花费你10分钟到半个小时，听一篇新闻，看一段电视剧，都可以，你可以全面接触真正的日语，日本人的日语我推荐2部电视剧精听，日本人不知道的日语，一公升的眼泪，可以不看字幕去听，对你会有帮助，你有资格进入地道的日本语学习的时候，一切都不再痛苦！

后记

很多同学说这篇攻略貌似什么都没谈到，对于实际问题没有解决，那么，请问你们想听什么呢？还有的同学说，连自动词和他动词这么瓶颈的语法都没有论述，我想说的是，这些在我看来都是熟能生巧的事情，你看多了，自然会知道哪些是自动词，哪些是他动词，就算一个真正的日本人我想他也不一定清楚，所以你何必去分那么清楚，跟着你自己的感觉走，学语言千万别钻语法的牛角尖，还是那句话，语言是体会的，多去体会原文，不要去看哪些中国老师编纂法典一样的诺咧语法，好的日语就是说的出来！看的懂！听的懂！其他的都是扯淡！

——转自百度日本贴吧

5

篇二：日语的学习方法

日语的学习方法 一、 听：

1.硬听NHK的新闻那是标准的发音，听多了就会死猪不怕烫了，多次出现的生词再去查字典。

2.要想句句听懂你的词汇量必须足够的大，那是滴水成河的道理，和你下的工夫成正比。

3.打工是体验生活，学习生活会话的机会，尽量打些动嘴的，能有机会听日本人说话的活，诸如加工零件流水作业那是用生命和时间换取你生产劳动力的金钱，长进不了多少日语，不能一箭多雕。不过有时候人在屋檐下不能不低头，打些来钱快的工也未尝不可。 4.用心去听，日语是一种很暧昧的语言，根据上下文胡朦乱猜的本事一定要培养起来。

5.整理自己学到的新单词，反复记忆，只有这样才不亏本。 二、说：

1.听懂了就能说，就这么简单。 2.大声朗读，你读的时候就在听。

3.有机会就狂说，别人听不懂了就想方设法用别的话解释。 4.不懂就问，先学会怎么问是很重要的，再不懂就写出来，只要有汉字猜也可以猜个89不离10。 三、读：

1.最开始就是读五十音图,每天读,一定要读准,发音正确。 2.采取多种方式读,这样记忆深刻。（具体参见“五十音图速记”） 3.不要怕别人嘲笑,要放开声音大声朗读。记住嘲笑你的人才是不如你的人！

4.要做到长期坚持,每天读不间断才能有大的收获。 四、写：

1.不写不知道一写傻眼了，写不出来，为什么？构文的能力没有系统训练过。

2.所有这些都是相辅相成的。但是首先要有坚实的语法功底，毫不含糊的条理性。

3.剩下的就是你死记硬背了。 日语小技巧

学习日语的人常感记词困难。日语词确实难记，因为难寻规律。学习印欧语系诸语，可用词素分析法将词分解为词干和词缀，加以整理，即便利于记住。日语词不是这样由词干和词缀构成的，词素分析法用不上。日语词的来源不一，构成方式复杂。有和语词，有汉语词，有混合词，有派生词；此就其来源而论。在读音方面，有音读，有训读，有音训混读；同为音读，尚可分为汉音，吴音、唐音等等。因而日语词的状况复杂，难读难记。学习者以记词为苦，是有基因的。

要彻底解决记日语这一难题，唯一有效的办法就是掌握日语词的音读。音读和训读有其规律，抓住纲目，分清条理，是记词的关键。只要抓住音和训，记词即非难事。但因音读和训读状况极其复杂，不加深究，则无法弄清其实际，所以学习者感到无从下手。同一汉字，在这个词里音读，在那个词里训读；况且音读和训读都有数种读法，更使人无从掌握。

为了顺利地记住日语词，首先必须弄清什么是音读和训读。自从汉语和日语发生关系以来，就在日语中引起了这个问题；这是个十分

第 1 页 共 4 页

古老的问题。在汉字进入日本以前，日本没有文字。汉字和汉语进入日本以后，日本人不但汉字注日语音，而且大量吸收汉语词。由此而产生音读、训读、音训混读以及有关诸多问题，日语词的复杂状况即由此而生。因此，弄清音和训是记住日语词的关键。下面简单谈谈什么是音读和训读以及有关问题，由此而探讨解决记词的难题。

训读：训读是用日语读汉字（汉语词）。汉字进入日本后，日本人按该汉字的原意而用日语读出。例如汉字“川”的意思就是“河”，日语词称“河”为“カワ”，于是就将汉字“川”读为“カワ”。这就是训读。总之，依汉字愿意而以相应的日语词读出，就是训读。训读是写汉字，读日语的音。例如“人”读“ヒト”，“山”读“ヤマ”，等等。这也可以说是类似翻译，但有些是确切的翻译，有些则不一定完全相符。 音读：汉字进入日本后，日本人按照汉字的原音读汉字，就是音读。因汉字传入日本时间不同，而有古汉音、吴音、唐音等等之别。总之，日语汉字的读音来源于古汉语读音，故虽与现代汉语音常不一致，但仍有关系。例如汉字“山”，日语音读为“サン”，“爱”读为“アイ”，等等。可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相同，但仍密切相关，所以日语汉字音读与现代汉语音也有联系。

除音读和训读外，还有音训混读，就是在一个词内，有的汉字音读，有的汉字训读，形成音训混合全体。产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，而主要是由于日语中的造词所引起的。

仅据以上简述即可明显看出日语词呈现复杂现象的根源，同时也说明要解决日语词的难记，就必须抓住音和训这个根源。否则，抓来抓去，总在枝节上转圈子，终究不得出路。

我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。虽然各行的音读和训读有多有少，甚至多少悬殊，有的音读汉字多而训读汉字少；有的反之，音读汉字少而训读汉字多；有的两者多少大体均等。情形虽是千差万别的，但不论情形如何，有一点是确定不变的，那就是：日语汉字的读音——包括音读和训读——是稳定的，固定的，大体上是不变的。如前所述，汉字的读音稳定，构成词时，词的读音也是稳定的。例如汉字“生”字，它的音读为“せい”，所以它所构成的词：“学生”、“先生”、“生活”、“生物学”等，它们的“生”字都读做“せい”。音读是如此，训读也是如此。例如“手”字训读为“て”，于是它构成大量训读词如：“手痛い”、“手利き”、“手提”、“手塩”……等等，“手”字都训读为“て”。

由此我们找到记住日语的关键，寻得记住日语词的窍门。因为不论汉字是音读或是训读，在构成词时其音相当稳定，这正是我们发现的窍门，找到的关键。西文的语言，印欧语系诸语，它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根（词干）和词缀（后接部分）；这样划分，即可形成条理，找出规律，得出构词的要领，以便于记住单词。日语与印欧语系诸语完全不同，其构语法是另一个样子，词素分析法用不上。况且日语中有和语词（日语固有的词）、汉语词（来源于汉语的词）、外来语词（主要指来自西文语言的词）以及其他等等。同是汉语词，有音读，有训读，有音训混读。同是音读，有吴音、汉音、唐音、宋音、现代汉语音，还有在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，等等。因此，日语单词的读法确实是千状百样，使人弄不清，摸不定。于是学习日语的人对于记住

单词甚感困难，因而迫切希望得到简便的记词法。

诚然，日语词的状况极为复杂，况且完全用不上西文语言的词素分析法；只有另外找寻一个办法，取得另外一个行之有效、简便可行的记词法。根据日语的特点，日语单词的来源和构成，我们找到音训记词法，使这一难题迎刃而解。不论日语词的来源多么复杂，构词的状况如何多种多样，我们只要抓住音和训二者以为纲，就可形成规律，得到系统。

为了讲清音训记词法，本书（《日语词汇的奥秘》）列出了日语汉字的音读和训读，自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词。从所列材料即可明显地看出：（1）日语汉字的音读和训读是相当稳定的。（2）总地说（就大体而论）音读或训读的一般规律是和语词训读，汉语词音读。以上两条是总的规律，可以概括日语单词的一般状况。首先说音读和训读相当稳定这一特点。就是说，汉字的音读和训读是相当稳定的。前已举出，例如音读方面，汉字“生”读做“せい”，在“生”字构成的音读词中，“生”字都读“せい”。“生”字训读为“いき”，于是“生”字构成的训读词中，“生”字都读“いき”；这是训读方面的状况。可见不论汉字的音读法或训读法，其音的读法（音读或训读）都相当稳定（固定），而不是时常变化的。举例如下：

汉字“生”的音读为“せい”，在其所构成的许多音读词中，“生”字都读做“せい”：

生活（せいかつ）、生产（せいさん）、 生物学（せいぶつがく）、学生（がくせい）、 先生（せんせい）……，等等。

汉字“生”的训读为“いき”，在其所构成的许多训读词中，“生”字都读做“いき”：

生き馬（いきうま）、生き字引（いきじびき）、生き恥（いきはじ）、生き別れ（いきわかれ）……，等等。

由此明显看出，由汉字构成的日语词，其构成的基础是汉字。汉字有音读和训读两种读音法；音读汉字构成音读词，训读汉字构成训读词。二者明显有别。音读汉字是以汉语汉字原来在汉语中的读音为基础，进入日本后由日本依汉字原音以反切法读出，这时不免受到日语音韵的影响，也就是将该汉字的原来的音加以日语音韵化，这样读出的汉字音，就是日语汉字的音读。汉字训读与该汉字原来在汉语中的读音毫不相关，而是汉字进入日本后，日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，可以说是用日语词将该汉字译而读之。例如，汉语的“油”和“脂”字，日语汉字的训读都是“あぶら”。写汉字“油”或“脂”，训读为“あぶら”，这岂不是译而读之吗。由此可见，日语汉字的音读以汉字原音（在汉语中原来的音）为基础，受日语音韵影响而成，所以它们或多或少总在一定程度上与汉语音有近之处。当然，由于日本人在古代接受汉字时是以古汉语音为根据，而现代汉语与古汉语已有了相当大的差异，所以我们不可用现代汉语（特别是普通话）的语音与日语汉字音读相比。纵然为此，日语汉字读音与现代汉语的汉字读音仍有某些相近相似之处。至于训读汉字，它是由汉字字义来的，也可以说是该汉字的日语释义，或说是该汉字的日语翻译，所以它与汉语音全然无关。 日语汉字读音的稳定性，对于我国人学习日语大为有利，因为这与汉语汉字的读音稳定性相同。在汉语中“生”字读sheng，在“生”字构成的词中，“生”字读做sheng。

第 2 页 共 4 页

再说第二个特点，就是说，一般而言，和语词训读，汉语词音读。这可以说是一条普遍的规律。和语词是日语原有的词，亦即日语固有词，也就是说，汉语尚未进入日本时日语中原已有此词了。例如，“山”字训读为“やま”，就是说，汉语的“山”字进入日语之前，日本人称山为“やま”。和语词作训读是日语的一个规律。例如“言”字训读为“いい”，这是从“说”这个意思来的，和语词有“言い合い”、“言い掛かり”、“言い値”、“言い伝え”、“言い渡し“等等。这些都非汉语词，而不是自汉语来的，而是和语词，就是说，这些词是日本语言中固有的，而不是自汉语来的，它们都是训读词。

由此可以明显看出，日语词分为两大类，一为汉语词，是来自汉语的；另一为和语词，是日语原有的，固有的，非源自汉语的。一个汉字，有音读，有训读。音读依汉语原音，训读则是以日语译该汉字之义。这就是我们的音训记词法的基础和根据。 我们由此而找到规律，寻出记住日语单词的窍门。

请注意，我们学习日语记单词时，不要一个词一个词单记，而要以汉字为基础，以汉字的音读和训读为根据。这是个好办法，完全可以以一带十，以十带百，以百带千。以汉字为纲，形成系统，构成胺络。一个汉字足以带起千百个词。记住汉字的音读和训读，一般说，绝大部分的词都依此规律，例外是少数。音读有时可能不仅一种读法，但总有一个读法是主要的，即由该汉字所构成的绝大部分单词都照此音而读，而其他一个或数个读法则是次要的，只有少数词照这次要的读法读音。我们学习日语记单词时，首先要记住汉字音读中的主要读法，以便记住那些多数的词。然后再记其他一个或数个次要的读法，以便记住那些少数的词。训读一般不像音读那样，极少出现一个汉字数种训读法，大多是一个汉字一个训读法。 当然还应看到，日语词的构成杂乱，符合规律的终属多数，例外则属少数。采用我们的音训记词法，完全可以解决记住绝大部分日语单词的问题，至于属于例外的那些词，只要在记住绝大多数词的同时加以注意，即不难记住了。任何规律都是概括绝大多数，而允许有例外存在。这不但在语言方面是这样的，在其他方面莫不如此。 音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础，是循着日语词的构成和发展而来的，因而是科学的，符合实际的。它不仅行之有效，而且简便有序，有条理，成系统。以音训为纲，自然能够以一个汉字带起（贯穿）其所构成的所有的词。这个道理十分明显，合情合理，切合实际。况且这更适合于我们中国人学习日语记单词。因为我们中国人学习一个一个的汉字，记住汉字的音，在任何场合，在任何词里，一见着这个汉字，就读这个音。学会一个“飞”字，遇见“飞机”、“飞行员”、“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，都有会认识这个“飞”字。因此中国人学日语记单词更适合于采用音训记词法。总之，记日语词以汉字的音和训为纲，是最简便有效的方法。

日语中引入汉语词，称为“字音语”，另外又创造出打新的词，称为“和制汉语”；二者皆用汉字和假名书写。不仅这些，还有日本人依照汉字而创造的新字（汉字中原来没有的字），称为“和字”或“国字”。这样一来，日语词就在复杂之上更加复杂起来；难分条理，难辩体系，实在难记。在如此而已复杂混乱的状况下，只有抓住音和训这个总纲，才能化繁为简，以纲带目，记词的难题也就可以解决了。 为便于记词，掌握音读和训读是十分必要的，已如上所述。从日本人创造汉字看，也可看出读音与日语词的关系。汉字进入日本后，

日本人学习汉字造字法而创出新字，称为国字或和字；这种字是训读的，举例说明如下：

俤（オモカゲ）：由“人”和“弟”二字组成。意为“面貌”、“影像”。 働く（ハタラク）：由“人”和“動”二字组成。意为“寒风”。 凪（ナギ）：由“風”和“止”二字组成。意为“风住，风停”。 峠（トウげ）：由“山”和“上、下”三字组成。意为“山顶”、“山岭”。 噺（ハナシ）：由“口”和“新“二字组成。意为“故事”。 榊（サカキ）：由“木”和“神”二字组成。意为“寺庙的树”。 颪（オロシ）：由“下”和“风”二字组成。意为“山风”。 毟る（ムシル）：由“少”和“毛”二字组成。意为“揪毛发”。 畑（ハタ）：由“火”和“田”二字组成。意为“旱田”。 畠（ハタ）：由“白”和“田”二字组成。意为“旱田”。 辻（ツジ）：由“十”和“和“辶”二字组成。意为“十字路”。 躾（シツケ）：由“身”和“美”二字组组成。意为“教育”。 鱈（タラ）：由“鱼”和“雪“二字组成。意为“鳘鱼。

除了上列诸例外，还有一些，如椙（スギ），樫（カシ），糀（コウジ），柾（マサ），襷（タスキ），なまず（ナマズ），ぶり（ブリ），麻呂（マロ），等等。这些都是在汉字进入日本后，日本人依照汉字造字法而创造的字，即国字（和字）。这些国字多依汉字六书中的“会意”方法创造而成。例如，用“人”和“动”二字相合而成为“働”，以表示“劳动”。以“口”和“新”二字而为“噺”，以表示“新鲜的话儿”，转而为“故事”之意。（这里对原文有一小部分省略——因为我的日语输入法写不出部分日本汉字。）

如前可述，音和训是日语词的重要因素，因而是记词的关键。只有从音和训入手，才能找到日语词的构成。找到词的构成才能由此分析归纳而求得规律，进而据此规律而形成体系。这样，日语词的状况再复杂再繁乱，也可理之井然，纳入轨道，化千为百，理百为十，终于在杂乱无章中找到明晰的头绪，自可分别归类，记住单词就不难了。

为了有系统地整理日语词以便快速记住，必须注意日语词和汉字的关系。这完全不同于学习印欧语系诸语言时只将文字作为表音的符号。在日语 方面，由于吸收了汉语词和汉字，致使文字、音、词之间产生了其他语言中不存在的特殊关系。要真正弄懂音和训，必须弄清日语的“用字法”，这样才能溯其源流。 “用字法”分为训、音、训音混三类。 训读：（1）正训：只用训——涙（ナミダ） 也用音——年（トシ，ねん） （2）儀訓：熟字訓——流石（サスガ） 翻訳訓——飛鳥（トミ）

借訓——度（渡ワタル），浅猿（アサマシ） （3）正#12539;義混：生加義——苦敷（クルシク） 義加正——糸惜（イトオシ）

以上是日语训读用字法是日语汉字训读的全部梗概。训读词成千上万，皆不出此规律的范围之外。正训中只用训的是纯粹的训，即用日语词与汉字对应，如何翻译。正训中有一种是音训并用的，这类汉字有音读也有训读。义训是借汉字表达日语词，也如同翻译。正训和义训相混也归入训读之列。

音读：（1）正音：只用音——朝家（チョウカ）

第 3 页 共 4 页

也用训——悪僧（アシキソウ）

（2）義音：有借用汉字音的，如“都率天（トンツテン）”也有借汉字音对应的，如“不静”（フジョウ不浄），卓散（タク サン）（3）正#12539;義音：有正加義，也有義加正。

以上日本语音读用字法，是日语汉字音读的全部梗概。音成千上万，皆不出规律的范围之外。正音分为音和音训并用二种，义音分为音译和借音两类，是用汉字标日语的音。混用的是兼用音和训两种。总之，这是日语的音读。

训音混读：分为“重箱読み”和“湯桶読み”两类。皆为音训混读，兹不详诉。

学习日语的人对日语汉字读音不一致二烦恼。由于音读和训读并存，本来已经十分繁复，何况音读常有不同的读法。汉语中的字音也有不同的读法，例如汉语的“银行”和“行为”中的两个“行”字是读音不同的。但这只是少数，而绝大多数的汉字都是固定一音。日语汉字音读则不这样简单，例如“富士山”的“山”字读“サン”，而“大山”一词的“山”字读“セン”；“言”字可读“ゲン”，也可读“ゴン”；例子太多，不及详举。造成汉字读法众多的原因，是音汉字在不同时代进入日本，其进入的途径和背景也多种多样。为了便于记住日语词的音读，这也必须注意。此外还有“惯用音”，在现代日语中应用极为普遍。 有些日语词本身即具备音读和训读两种读法，而这两种读法各有各自的含义。举例如下： 赤子 アカゴ：婴儿 セモシ：民众

一目 イチモク：一眼，下围棋先摆一子 ヒトメ：一面 一方 イッポウ：特意 ヒトカタ：非常，很 大家 オオヤ：家主 タイカ：专家

タイチ：大家，富贵之家 上方 カミガタ：日本关西地方 ジョウホウ：上边，上部，上方 最中 サイチュウ：当中，中途 モナカ：（糯米豆馅）点心 祝辞 シュクジ：结婚祝词 ノリト：神前祝词 上手 ジョウズ：高明 カミテ：上方，舞台左侧 白鳥 ハクチョウ：天鹅 シラトリ：白色的鸟 人事 ジンジ：人事管理 ヒトゴト：别人的事 身代 シンダイ：财产 ミノシロ：身价 生花 セイカ：天然的花 イケバナ：插花 大切 タイセツ：重要 オオギリ：大轴戏

第 4 页 共 4 页

唐紙 トウシ：中国纸 カラカミ：花纸 戸口 ココウ：户口 トグチ：门口 日当 ニットウ：日薪 ヒアタリ：向阳

人気 ニンキ：人缘，人望 ジンキ：风气 ヒトケ：人的声息 人形 ニンギョウ：偶人 ヒトガタ：祭神的神码 白馬 ハクバ：白马 シロウマ：浊酒 木馬 モクバ：木马 キウマ：运木材的雪橇

举出上面一些例词，明显看出同一个词因因音读和训读不同而产生词意的差异。这一点是记单词时必须特别注意的。有些词，同为音读或训读，但因读法不同也会产生不同的词意。因此，学习时必须弄清音和训，按其不同的读法和词意记住，才不会出错。日语词的读法和词意密切相关。有大量异字同训。就是说，不同的汉字字训以相同的日语词，举例如下： あう 合う：計算が合う 会う：人と会う 遭う：災難に遭う

あく あける 明ける：夜が明ける 空く：場所が空く 開く：幕あが開く

あげる あがる 上げる：品物を上げる 揚がる：花火が揚がる 挙げる：手を挙げる あつい 暑い：暑い夏熱い：熱いスープ厚い：厚い壁 あと 跡：焼け跡 後：後の祭り

あやまる 誤る：読み誤る 謝る：手落ちを謝る あらい 荒い：波が荒い粗い：粒が粗い

あらわす 表す：言葉で表す 現す：姿を現す 著す：書類を著す

总而言之，日语音读词大体上与汉语词的音相近，因为它们是从汉语音来的。在日语中虽有不同的数种音的读法，但总不会脱离汉语音。当然，这里不能用现代汉语普通话的音完全相比，因为日语的汉语音来自古汉语。至于训读，则大体上是用日语词翻译汉语而读出，总不会完全脱离汉语愿意。

篇三：日语的学习方法

日语的学习方法 一、 听：

1.硬听nhk的新闻那是标准的发音，听多了就会死猪不怕烫了，多次出现的生词再去查

字典。

2.要想句句听懂你的词汇量必须足够的大，那是滴水成河的道理，和你下的工夫成正比。

3.打工是体验生活，学习生活会话的机会，尽量打些动嘴的，能有机会听日本人说话的

活，诸如加工零件流水作业那是用生命和时间换取你生产劳动力的金钱，长进不了多少日语，

不能一箭多雕。不过有时候人在屋檐下不能不低头，打些来钱快的工也未尝不可。 4.用心

去听，日语是一种很暧昧的语言，根据上下文胡朦乱猜的本事一定要培养起来。

5.整理自己学到的新单词，反复记忆，只有这样才不亏本。 二、说：

1.听懂了就能说，就这么简单。 2.大声朗读，你读的时候就在听。

3.有机会就狂说，别人听不懂了就想方设法用别的话解释。 4.不懂就问，先学会怎么

问是很重要的，再不懂就写出来，只要有汉字猜也可以猜个89不离10。 三、读：

1.最开始就是读五十音图,每天读,一定要读准,发音正确。 2.采取多种方式读,这样记

忆深刻。（具体参见“五十音图速记”） 3.不要怕别人嘲笑,要放开声音大声朗读。记住嘲笑

你的人才是不如你的人！

4.要做到长期坚持,每天读不间断才能有大的收获。 四、写：

1.不写不知道一写傻眼了，写不出来，为什么？构文的能力没有系统训练过。

2.所有这些都是相辅相成的。但是首先要有坚实的语法功底，毫不含糊的条理性。

3.剩下的就是你死记硬背了。 日语小技巧学习日语的人常感记词困难。日语词确实难记，因为难寻规律。学习印欧语系诸语，可

用词素分析法将词分解为词干和词缀，加以整理，即便利于记住。日语词不是这样由词干和

词缀构成的，词素分析法用不上。日语词的来源不一，构成方式复杂。有和语词，有汉语词，

有混合词，有派生词；此就其来源而论。在读音方面，有音读，有训读，有音训混读；同为

音读，尚可分为汉音，吴音、唐音等等。因而日语词的状况复杂，难读难记。学习者以记词

为苦，是有基因的。

要彻底解决记日语这一难题，唯一有效的办法就是掌握日语词的音读。音读和训读有其

规律，抓住纲目，分清条理，是记词的关键。只要抓住音和训，记词即非难事。但因音读和

训读状况极其复杂，不加深究，则无法弄清其实际，所以学习者感到无从下手。同一汉字，

在这个词里音读，在那个词里训读；况且音读和训读都有数种读法，更使人无从掌握。 为了顺利地记住日语词，首先必须弄清什么是音读和训读。自从汉语和日语发生关系以

来，就在日语中引起了这个问题；这是个十分 第 1 页 共 4 页

古老的问题。在汉字进入日本以前，日本没有文字。汉字和汉语进入日本以后，日本人

不但汉字注日语音，而且大量吸收汉语词。由此而产生音读、训读、音训混读以及有关诸多

问题，日语词的复杂状况即由此而生。因此，弄清音和训是记住日语词的关键。下面简单谈

谈什么是音读和训读以及有关问题，由此而探讨解决记词的难题。 训读：训读是用日语读汉字（汉语词）。汉字进入日本后，日本人按该汉字的原意而用日

语读出。例如汉字“川”的意思就是“河”，日语词称“河”为“カワ”，于是就将汉字“川”

读为“カワ”。这就是训读。总之，依汉字愿意而以相应的日语词读出，就是训读。训读是写

汉字，读日语的音。例如“人”读“ヒト”，“山”读“ヤマ”，等等。这也可以说是类似翻译，

但有些是确切的翻译，有些则不一定完全相符。 音读：汉字进入日本后，日本人按照汉字的

原音读汉字，就是音读。因汉字传入日本时间不同，而有古汉音、吴音、唐音等等之别。总

之，日语汉字的读音来源于古汉语读音，故虽与现代汉语音常不一致，但仍有关系。例如汉

字“山”，日语音读为“サン”，“爱”读为“アイ”，等等。可见日语汉字的音读皆源自古汉

语音，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相同，但仍密切相关，所以日语汉字音读与现代汉语

音也有联系。

除音读和训读外，还有音训混读，就是在一个词内，有的汉字音读，有的汉字训读，形

成音训混合全体。产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，而主要是由于日语中的造词所

引起的。

仅据以上简述即可明显看出日语词呈现复杂现象的根源，同时也说明要解决日语词的难

记，就必须抓住音和训这个根源。否则，抓来抓去，总在枝节上转圈子，终究不得出路。 我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。虽然各行的音

读和训读有多有少，甚至多少悬殊，有的音读汉字多而训读汉字少；有的反之，音读汉字少

而训读汉字多；有的两者多少大体均等。情形虽是千差万别的，但不论情形如何，有一点是

确定不变的，那就是：日语汉字的读音——包括音读和训读——是稳定的，固定的，大体上

是不变的。如前所述，汉字的读音稳定，构成词时，词的读音也是稳定的。例如汉字“生”

字，它的音读为“せい”，所以它所构成的词：“学生”、“先生”、“生活”、“生物学”等，它

们的“生”字都读做“せい”。音读是如此，训读也是如此。例如“手”字训读为“て”，于

是它构成大量训读词如：“手痛い”、“手利き”、“手提”、“手塩”??等等，“手”字都训读

为“て”。

由此我们找到记住日语的关键，寻得记住日语词的窍门。因为不论汉字是音读或是训读，

在构成词时其音相当稳定，这正是我们发现的窍门，找到的关键。西文的语言，印欧语系诸

语，它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根（词干）和词缀（后接部分）；这样划分，

即可形成条理，找出规律，得出构词的要领，以便于记住单词。日语与印欧语系诸语完全不

同，其构语法是另一个样子，词素分析法用不上。况且日语中有和语词（日语固有的词）、汉

语词（来源于汉语的词）、外来语词（主要指来自西文语言的词）以及其他等等。同是汉语词，

有音读，有训读，有音训混读。同是音读，有吴音、汉音、唐音、宋音、现代汉语音，还有

在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，等等。因此，日语单词的读法确实是千

状百样，使人弄不清，摸不定。于是学习日语的人对于记住 单词甚感困难，因而迫切希望得到简便的记词法。 诚然，日语词的状况极为复杂，况且完全用不上西文语言的词素分析法；只有另外找寻

一个办法，取得另外一个行之有效、简便可行的记词法。根据日语的特点，日语单词的来源

和构成，我们找到音训记词法，使这一难题迎刃而解。不论日语词的来源多么复杂，构词的

状况如何多种多样，我们只要抓住音和训二者以为纲，就可形成规律，得到系统。 为了讲清音训记词法，本书（《日语词汇的奥秘》）列出了日语汉字的音读和训读，自“あ”

行至于“わ”行的汉字的音读和训读，而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词。从所

列材料即可明显地看出：（1）日语汉字的音读和训读是相当稳定的。（2）总地说（就大体而

论）音读或训读的一般规律是和语词训读，汉语词音读。以上两条是总的规律，可以概括日

语单词的一般状况。首先说音读和训读相当稳定这一特点。就是说，汉字的音读和训读是相

当稳定的。前已举出，例如音读方面，汉字“生”读做“せい”，在“生”字构成的音读词中，

“生”字都读“せい”。“生”字训读为“いき”，于是“生”字构成的训读词中，“生”字都

读“いき”；这是训读方面的状况。可见不论汉字的音读法或训读法，其音的读法（音读或训

读）都相当稳定（固定），而不是时常变化的。举例如下： 汉字“生”的音读为“せい”，在其所构成的许多音读词中，“生”字都读做“せい”： 生活（せいかつ）、生产（せいさん）、 生物学（せいぶつがく）、学生（がくせい）、 先

生（せんせい）??，等等。

汉字“生”的训读为“いき”，在其所构成的许多训读词中，“生”字都读做“いき”： 生き馬（いきうま）、生き字引（いきじびき）、生き恥（いきはじ）、生き別れ（いきわ

かれ）??，等等。

由此明显看出，由汉字构成的日语词，其构成的基础是汉字。汉字有音读和训读两种读

音法；音读汉字构成音读词，训读汉字构成训读词。二者明显有别。音读汉字是以汉语汉字

原来在汉语中的读音为基础，进入日本后由日本依汉字原音以反切法读出，这时不免受到日

语音韵的影响，也就是将该汉字的原来的音加以日语音韵化，这样读出的汉字音，就是日语

汉字的音读。汉字训读与该汉字原来在汉语中的读音毫不相关，而是汉字进入日本后，日本

人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，可以说是用日语词将该汉字译而读之。例

如，汉语的“油”和“脂”字，日语汉字的训读都是“あぶら”。写汉字“油”或“脂”，训

读为“あぶら”，这岂不是译而读之吗。由此可见，日语汉字的音读以汉字原音（在汉语中原

来的音）为基础，受日语音韵影响而成，所以它们或多或少总在一定程度上与汉语音有近之

处。当然，由于日本人在古代接受汉字时是以古汉语音为根据，而现代汉语与古汉语已有了

相当大的差异，所以我们不可用现代汉语（特别是普通话）的语音与日语汉字音读相比。纵

然为此，日语汉字读音与现代汉语的汉字读音仍有某些相近相似之处。至于训读汉字，它是

由汉字字义来的，也可以说是该汉字的日语释义，或说是该汉字的日语翻译，所以它与汉语

音全然无关。 日语汉字读音的稳定性，对于我国人学习日语大为有利，因为这与汉语汉字

的读音稳定性相同。在汉语中“生”字读sheng，在“生”字构成的词中，“生”字读做sheng。第 2 页 共 4 页

再说第二个特点，就是说，一般而言，和语词训读，汉语词音读。这可以说是一条普遍

的规律。和语词是日语原有的词，亦即日语固有词，也就是说，汉语尚未进入日本时日语中

原已有此词了。例如，“山”字训读为“やま”，就是说，汉语的“山”字进入日语之前，日

本人称山为“やま”。和语词作训读是日语的一个规律。例如“言”字训读为“いい”，这是

从“说”这个意思来的，和语词有“言い合い”、“言い掛かり”、“言い値”、“言い伝え”、“言

い渡し“等等。这些都非汉语词，而不是自汉语来的，而是和语词，就是说，这些词是日本

语言中固有的，而不是自汉语来的，它们都是训读词。 由此可以明显看出，日语词分为两大类，一为汉语词，是来自汉语的；另一为和语词，

是日语原有的，固有的，非源自汉语的。一个汉字，有音读，有训读。音读依汉语原音，训

读则是以日语译该汉字之义。这就是我们的音训记词法的基础和根据。 我们由此而找到规

律，寻出记住日语单词的窍门。请注意，我们学习日语记单词时，不要一个词一个词单记，而要以汉字为基础，以汉字

的音读和训读为根据。这是个好办法，完全可以以一带十，以十带百，以百带千。以汉字为

纲，形成系统，构成胺络。一个汉字足以带起千百个词。记住汉字的音读和训读，一般说，

绝大部分的词都依此规律，例外是少数。音读有时可能不仅一种读法，但总有一个读法是主

要的，即由该汉字所构成的绝大部分单词都照此音而读，而其他一个或数个读法则是次要的，

只有少数词照这次要的读法读音。我们学习日语记单词时，首先要记住汉字音读中的主要读

法，以便记住那些多数的词。然后再记其他一个或数个次要的读法，以便记住那些少数的词。

训读一般不像音读那样，极少出现一个汉字数种训读法，大多是一个汉字一个训读法。 当

然还应看到，日语词的构成杂乱，符合规律的终属多数，例外则属少数。采用我们的音训记

词法，完全可以解决记住绝大部分日语单词的问题，至于属于例外的那些词，只要在记住绝

大多数词的同时加以注意，即不难记住了。任何规律都是概括绝大多数，而允许有例外存在。

这不但在语言方面是这样的，在其他方面莫不如此。 音训记词法以日语汉字的音读和训读为

基础，是循着日语词的构成和发展而来的，因而是科学的，符合实际的。它不仅行之有效，

而且简便有序，有条理，成系统。以音训为纲，自然能够以一个汉字带起（贯穿）其所构成

的所有的词。这个道理十分明显，合情合理，切合实际。况且这更适合于我们中国人学习日

语记单词。因为我们中国人学习一个一个的汉字，记住汉字的音，在任何场合，在任何词里，

一见着这个汉字，就读这个音。学会一个“飞”字，遇见“飞机”、“飞行员”、“宇宙飞船”

等只要有“飞”字的词，都有会认识这个“飞”字。因此中国人学日语记单词更适合于采用

音训记词法。总之，记日语词以汉字的音和训为纲，是最简便有效的方法。 日语中引入汉语词，称为“字音语”，另外又创造出打新的词，称为“和制汉语”；二者

皆用汉字和假名书写。不仅这些，还有日本人依照汉字而创造的新字（汉字中原来没有的字），

称为“和字”或“国字”。这样一来，日语词就在复杂之上更加复杂起来；难分条理，难辩体

系，实在难记。在如此而已复杂混乱的状况下，只有抓住音和训这个总纲，才能化繁为简，

以纲带目，记词的难题也就可以解决了。 为便于记词，掌握音读和训读是十分必要的，已如

上所述。从日本人创造汉字看，也可看出读音与日语词的关系。汉字进入日本后， 日本人学习汉字造字法而创出新字，称为国字或和字；这种字是训读的，举例说明如下：俤（オモカゲ）：由“人”和“弟”二字组成。意为“面貌”、“影像”。 働く（ハタラ

ク）：由“人”和“動”二字组成。意为“寒风”。 凪（ナギ）：由“風”和“止”二字组成。

意为“风住，风停”。 峠（トウげ）：由“山”和“上、下”三字组成。意为“山顶”、“山

岭”。 噺（ハナシ）：由“口”和“新“二字组成。意为“故事”。 榊（サカキ）：由“木”

和“神”二字组成。意为“寺庙的树”。 颪（オロシ）：由“下”和“风”二字组成。意为

“山风”。 毟る（ムシル）：由“少”和“毛”二字组成。意为“揪毛发”。 畑（ハタ）：

由“火”和“田”二字组成。意为“旱田”。 畠（ハタ）：由“白”和“田”二字组成。意

为“旱田”。 辻（ツジ）：由“十”和“和“辶”二字组成。意为“十字路”。 躾（シツケ）：

由“身”和“美”二字组组成。意为“教育”。 鱈（タラ）：由“鱼”和“雪“二字组成。

意为“鳘鱼。

除了上列诸例外，还有一些，如椙（スギ），樫（カシ），糀（コウジ），柾（マサ），襷

（タスキ），なまず（ナマズ），ぶり（ブリ），麻呂（マロ），等等。这些都是在汉字进入日

本后，日本人依照汉字造字法而创造的字，即国字（和字）。这些国字多依汉字六书中的“会

意”方法创造而成。例如，用“人”和“动”二字相合而成为“働”，以表示“劳动”。以“口”

和“新”二字而为“噺”，以表示“新鲜的话儿”，转而为“故事”之意。（这里对原文有一小

部分省略——因为我的日语输入法写不出部分日本汉字。） 如前可述，音和训是日语词的重要因素，因而是记词的关键。只有从音和训入手，才能

找到日语词的构成。找到词的构成才能由此分析归纳而求得规律，进而据此规律而形成体系。

这样，日语词的状况再复杂再繁乱，也可理之井然，纳入轨道，化千为百，理百为十，终于

在杂乱无章中找到明晰的头绪，自可分别归类，记住单词就不难了。 为了有系统地整理日语词以便快速记住，必须注意日语词和汉字的关系。这完全不同于

学习印欧语系诸语言时只将文字作为表音的符号。在日语 方面，由于吸收了汉语词和汉字，

致使文字、音、词之间产生了其他语言中不存在的特殊关系。要真正弄懂音和训，必须弄清

日语的“用字法”，这样才能溯其源流。 “用字法”分为训、音、训音混三类。 训读：（1）

正训：只用训——涙（ナミダ） 也用音——年（トシ，ねん） （2）儀訓：熟

字訓——流石（サスガ） 翻訳訓——飛鳥（トミ） 借訓——度（渡ワタル），浅猿（アサマシ） （3）正#12539;義混：生加義——

苦敷（クルシク） 義加正——糸惜（イトオシ） 以上是日语训读用字法是日语汉字训读的全部梗概。训读词成千上万，皆不出此规律的

范围之外。正训中只用训的是纯粹的训，即用日语词与汉字对应，如何翻译。正训中有一种

是音训并用的，这类汉字有音读也有训读。义训是借汉字表达日语词，也如同翻译。正训和

义训相混也归入训读之列。

音读：（1）正音：只用音——朝家（チョウカ） 第 3 页 共 4 页

也用训——悪僧（アシキソウ）

（2）義音：有借用汉字音的，如“都率天（トンツテン）”也有借汉字音对应的，如“不

静”（フジョウ不浄），卓散（タク サン）（3）正#12539;義音：有正加義，也

有義加正。

以上日本语音读用字法，是日语汉字音读的全部梗概。音成千上万，皆不出规律的范围

之外。正音分为音和音训并用二种，义音分为音译和借音两类，是用汉字标日语的音。混用

的是兼用音和训两种。总之，这是日语的音读。 训音混读：分为“重箱読み”和“湯桶読み”两类。皆为音训混读，兹不详诉。学习日语的人对日语汉字读音不一致二烦恼。由于音读和训读并存，本来已经十分繁复，

何况音读常有不同的读法。汉语中的字音也有不同的读法，例如汉语的“银行”和“行为”

中的两个“行”字是读音不同的。但这只是少数，而绝大多数的汉字都是固定一音。日语汉

字音读则不这样简单，例如“富士山”的“山”字读“サン”，而“大山”一词的“山”字读

“セン”；“言”字可读“ゲン”，也可读“ゴン”；例子太多，不及详举。造成汉字读法众多

的原因，是音汉字在不同时代进入日本，其进入的途径和背景也多种多样。为了便于记住日

语词的音读，这也必须注意。此外还有“惯用音”，在现代日语中应用极为普遍。 有些日语

词本身即具备音读和训读两种读法，而这两种读法各有各自的含义。举例如下： 赤子 アカ

ゴ：婴儿 セモシ：民众

一目 イチモク：一眼，下围棋先摆一子 ヒトメ：一面 一方 イッポウ：特意 ヒト

カタ：非常，很 大家 オオヤ：家主 タイカ：专家タイチ：大家，富贵之家 上方 カミガタ：日本关西地方 ジョウホウ：上边，上部，

上方 最中 サイチュウ：当中，中途 モナカ：（糯米豆馅）点心 祝辞 シュクジ：结婚祝

词 ノリト：神前祝词 上手 ジョウズ：高明 カミテ：上方，舞台左侧 白鳥 ハクチョ

ウ：天鹅 シラトリ：白色的鸟 人事 ジンジ：人事管理 ヒトゴト：别人的事 身代 シ

ンダイ：财产 ミノシロ：身价 生花 セイカ：天然的花 イケバナ：插花 大切 タイセ

ツ：重要 オオギリ：大轴戏第 4 页 共 4 页

唐紙 トウシ：中国纸 カラカミ：花纸 戸口 ココウ：户口 トグチ：门口 日当 ニ

ットウ：日薪 ヒアタリ：向阳人気 ニンキ：人缘，人望 ジンキ：风气 ヒトケ：人的声息 人形 ニンギョウ：偶

人 ヒトガタ：祭神的神码 白馬 ハクバ：白马 シロウマ：浊酒 木馬 モクバ：木马 キ

ウマ：运木材的雪橇

举出上面一些例词，明显看出同一个词因因音读和训读不同而产生词意的差异。这一点

是记单词时必须特别注意的。有些词，同为音读或训读，但因读法不同也会产生不同的词意。

因此，学习时必须弄清音和训，按其不同的读法和词意记住，才不会出错。日语词的读法和

词意密切相关。有大量异字同训。就是说，不同的汉字字训以相同的日语词，举例如下： あ

う 合う：計算が合う 会う：人と会う 遭う：災難に遭うあく あける 明ける：夜が明ける 空く：場所が空く 開く：幕あが開

く

あげる あがる 上げる：品物を上げる 揚がる：花火が揚がる 挙

げる：手を挙げる あつい 暑い：暑い夏熱い：熱いスープ厚い：厚い壁 あ

と 跡：焼け跡 後：後の祭りあやまる 誤る：読み誤る 謝る：手落ちを謝る あらい 荒い：波が荒い粗

い：粒が粗い

あらわす 表す：言葉で表す 現す：姿を現す 著す：書類を著す

必修四政治原理方法论总结

篇一：政治必修四原理及方法论经典总结

《生活与哲学》原理及方法论

一、世界的物质统一性原理及方法论

1、〖原理〗：辩证唯物主义认为，世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。

2、〖方法论〗：这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。

3、〖错误倾向〗：反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。

二、如何做到一切从实际出发，实事求是：（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。

三、意识能动作用原理及方法论

1、〖原理〗（1）、人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。

（2）、人能够能动地改造世界。（1）意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识，能够指导人们有效的开展实践活动，促进客观事物的发展。错误的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。（2）意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

2、〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

3、〖错误倾向〗：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点.

四、物质和意识的辩证关系原理

（1）〖原理内容〗：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。

正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。

（2）〖方法论〗：一方面要坚持一切从实际出发，实事求是；

另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确

的思想意识，克服错误的思想意识。

（3）〖错误倾向〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想

五、规律的客观性和普遍性原理及方法论

1、〖原理内容〗：所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。

2、〖方法论〗：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

3、〖错误倾向〗： 反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。

六、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理

（1）〖原理内容〗: 规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

（2）〖方法论〗：我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

（3）〖错误倾向〗：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

七、实践和认识的辩证关系

（1）〖原理内容〗1、实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。

2、认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，对于人们的实践活动有巨大的推动作用。

（2）〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点，积极参与实践，同时要树立正确的认识。还要坚持

理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。

八、真理的客观性、条件性和具体性

（1）〖原理内容〗：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是客观的具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

（2）〖方法论〗：（1）既要坚持真理又要发展真理。真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

九、认识的反复性、无限性和上升性原理

（1）〖原理内容〗：认识具有反复性，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。认识具有上升性，认识活动的反复性和无限性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进和螺旋式的上升。

（2）〖方法论〗：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

十、联系的普遍性原理及方法论

（1）〖原理内容〗：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的。

（2）〖方法论〗：联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。

十一、联系的客观性原理及方法论

（1）〖原理内容〗：联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

（2）〖方法论〗：

A、联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。

B、联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

十二、联系的多样性原理及方法论

（1）〖原理内容〗：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

（2）〖方法论〗：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。

十三、整体和部分辩证关系的原理及方法论

（1）〖原理内容〗：整体和部分是相互区别的。整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。

整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

（2）〖方法论〗：整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

十四、系统优化的方法原理及方法论

（1）〖原理内容〗：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。

（2）〖方法论〗：掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。

十五、发展的观点及方法化

（1）〖原理内容〗：世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史，发展具有普遍性。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

（2）〖方法论〗：要用发展的观点去看问题。要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。

十六、事物发展的总趋势（前进性与曲折性）原理及方法论

（1）〖原理内容〗：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，事物的发展是前进性和曲折性的统一。

（2）〖方法论〗：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。

十七、量变和质变辩证关系的原理及方法论

（1）〖原理内容〗：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。

（2）〖方法论〗：1.重视量的积累。做任何事情都要从点滴做起，脚踏实地，埋头苦干，为实现事物的质变创造条件。2.要不失时机促成飞跃。在量变已经达到一定程度时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。3.要坚持适度原则。量变达到一定程度必然引起质变，当我们要保持事物性质的不变时，要坚持适度的原则。

（3）〖错误倾向〗反对两种倾向：拔苗助长、急于求成或优柔寡断、缺乏信心。

补充：内外因辩证关系原理

（1）〖原理内容〗：内因是事物发展的内部矛盾，外因是事物发展的外部矛盾。内因是事

物发展的内在根据，外因是事物发展的外部条件。事物的发展是内外因共同起作用的结果。外因通过内因起作用。

（2）〖方法论〗：我们在观察事物、分析问题时，既要看到内因又要看到外因，坚持把内

外因结合起来。

十八、矛盾（客观性）的观点及方法论

（1）〖原理内容〗：世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。矛盾即对立统一。矛盾双方既相互对立又相互依存。并在一定条件下相互转化。

（2）〖方法论〗：矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题，坚持两点论、方法论。A、既要看到矛盾的这一方，又要看到矛盾的另一方。B、既要看到矛盾双方的对立，又要看到双方的统一。在统一中把握中立，在对立中注重统一。C、同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转变。

十九、矛盾的普遍性原理及方法论

（1）〖原理内容〗：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。

篇二：高中政治必修四生活与哲学_原理及方法论总结大全

辩证唯物主义认为，世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。

【方法论】

这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。 【错误倾向】

反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。

＊如何做到一切从实际出发，实事求是：(辨证唯物论) （1）坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。

（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。

二、意识能动作用原理及方法论 (辨证唯物论) 【原理内容】

（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。 （2）人能够能动地改造世界。 ①意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。 ②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 【方法论】

要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。 【错误倾向】

反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点.物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。 【方法论】

一方面要坚持一切从实际出发，实事求是；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 【错误倾向】

反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想

四、规律的客观性和普遍性原理及方法论 (辩证唯物论) 【原理内容】

所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。 【方法论】

规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 【错误倾向】

反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。五、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理 (辨证唯物论)

【原理内容】

规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 【方法论】

我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。 【错误倾向】

反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

1、实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。

2、认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。 【方法论】

要求我们首先要坚持实践第一的观点，还要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。

七、真理的条件性和具体性 (辩证唯物主义认识论) 【原理内容】

真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性。但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 【方法论】

（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。

（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

八、真理的反复性和无限性 (辩证唯物主义认识论) 【原理内容】 认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。 【方法论】

真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

九、联系的普遍性原理及方法论 (唯物辩证法) 【原理内容】 所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。

十、联系的客观性原理及方法论 (唯物辩证法) 【原理内容】 联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。 【方法论】

A、联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 B、联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

十一、联系的多样性原理及方法论 (唯物辩证法) 【原理内容】

世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。 【方法论】

联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。因此，我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又

弱电工程施工布线方法总结

弱电工程施工布线方法总结

前言：

一个项目的施工质量好坏，可以从布线工程中看出来，布线不规范，直接影响了工程的整体稳定性，那么布线需要注意什么呢?

正文：

1、电缆标志内容：在电缆的护套上约以1M的间隔标明生产厂厂名或代号及电缆型号规格，制造年份，电缆长度。

2、塑料线槽及其附件型号规格应符合设计要求，并选用相应的定型产品。其敷设场所的环境温度不得低于-15摄氏度，其阻燃性能氧指数不应低于27%。线槽内外应光滑无棱刺，不应有有扭曲、翘边等变形现象，并有产品合格证。

3、缆线布放时应有冗余。在机柜处，双绞线缆预留长度，一般为3~6m;终端处为0.3~0.6m;光缆在设备端预留长度一般为5~10m;有特殊要求的应按设计要求预留长度

4、设备间铺设活动地板时，板块铺设严密坚固，每平方米水平允许偏差不应大于2mm，地板支柱牢固，活动地板防静电措施的接地应符合设计和产品说明要求。

5、每对对绞线应尽量保持扭绞状态，非扭绞长度不应大于13mm。

6、剥除护套均不得刮伤绝缘层，应使用专用工具剥除。

7、缆线中间不得产生接头现象。

8、双绞线最长线距为100米，超过100 米的可用双绞线中继器连结加长，每段线路中中继器的数据不能多于三个。

9、光纤传输距离：传输速率1Gb/s，850nm，、普通50m多模光纤传输距离550m，普通62.5m多模光纤传输距离275m，新型50m多模光纤传输距离1100m。

10、缆线的弯曲半径应符合下列规定：

a 非屏蔽4对双绞线缆的弯曲半径应至少为电缆外径的4倍在施工过程中应至少为8倍。

b 屏蔽双绞线缆的弯曲半径应至少为电缆外径的6~10倍。

c 主干双绞线缆的弯曲半径应至少为电缆外径的10倍。

d 光缆的弯曲半径应至少为光缆外径的1.5倍，在施工过程中应至少为20倍。

11、 对绞线在信息插座(RJ45)相连时，必须按色标和线对顺序进行卡接。插座类型，色标和编号应符T568A、T568B的规定。如下图所示。

12、在制作水晶头时，电缆的外保护层需要压在接头中而不能在接头外。因为当电缆受到外界的拉力时受力的是整个电缆，否则受力的是电缆和接头连接的金属部分。

13、双绞线缆与接线模块(IDC，RJ45)卡接时，应按设计和厂家规定进行操作。

14、 屏蔽双绞线缆的屏蔽层与接插件终端处屏蔽罩可靠接触，缆线屏蔽层应与接插件屏蔽罩360o圆周接触，接触长度不宜小于100mm。

15、每股双胶线两端应粘胶标签并编号，以便于安装和维护。

16、交接间、设备间提供可靠的施工电源和接地装置。

17、施工现场临时电源应有完整的插头.开关.插座.漏电保护器设置，临时用电须用电缆。电源线分三种颜色：火线红色.零线兰色.地线**.所有单向插座应该左零右火中间地或上火下零连接。

18、电源线管从地面下穿过时，必须使用套管连接紧密，在地面下不允许有接头，出入地面处必须套用弯头。地面没有封闭之前，必须保护好pVC套管，不允许有破裂损伤，铺地板砖时pVC套管应被覆盖，钉木地板时，电源线应沿墙角铺设，以防止电源线被钉子损伤。

19、 电源线走向横平竖直，不可斜拉，防止被电锤.钉子损伤。

20、各种强弱电插座接口要尽量少。 所有插座.开关要高于地面300MM以上，并且不会被推拉门家俱等物遮挡。

21、弱电线路与强电线路不允许共套一管，其间隔距离为0.5m以上。

22、工程中各板块之间的电源要尽量分开控制，尽量做到单独供电，互不干忧。

总结：

布线怎么才能做规范了呢?一是施工人员的素质，二是施工人员的态度。

如果管理人员不严格要求，也会造成施工人员的懒散。

如果管理人员严格要求了，施工还是不规范，最好更换施工人员。

小学语文阅读题型与答题方法大总结

小学语文阅读题型与答题方法大总结

小学语文阅读理解考察的内容包括：

1、理解加点字、词，体会句子的含义

2、概括文章(段落)的主要内容

3、揭示文章的中心思想

4、对文章关键人物的评价以及系生活实际谈感受等。

要在阅读上有所突破，首先要培养习惯，读懂文章后再动笔。

读懂文章：读完文章后

1、要知道这篇文章写的是什么?写人还是写事，写景还是写物?

2、作者写这篇文章是要表达某种情感还是说明某个道理?

3、我能概括出文章的内容。

4、我能用几个词语说说主人公的品质或心情。

5、文章的题目是想表达什么?是主人公，还是主要内容，还是中心。题眼很重要，不能放过。

一、联系上下文理解加点字、词

1、联系上下文解释词语

例如：瞻前顾后。所谓瞻前顾后具体是指联系文章前后文的句子明确词义，在具体语境中揣摩词义的变化，用自己最通俗的语言表达出来。

答题方法：应先答出本来意思，再答出在文中的意思。

解释词语的方法有很多，找近、反义词;抓住关键词解释等。

2、直接理解加点字、词，表达作者什么感情?

(举例：《梅花魂》中祖父轻轻地用刀片刮去，慢慢地抹这几个词体现了什么?/在文中有什么表达效果?/你如何理解这几个词?)

方法：解释字、词在句子中的意思，结合文章中心。

3、加点字、词换成另外的字、词，好不好?

4、加点字、词删去，好不好?

方法(3、4)：表态，解释原字、词的意思，在句子中有何表达效果，换(删)有何效果，所以不能换(删)。

例如：春风又绿江南岸中绿字用得很好，可不可以将它换成吹字?为什么?

答：不可以。(表明态度)绿在文中是作为动词，有吹绿染绿的意思，(解释字的意思)，更能体现春风所带来的生机(在文中的作用和表达效果)，而吹只是表示春风的动作，如果换了就不能体现这种生机，所以不能换。

二、理解句子的含义

1、你怎么理解这句话?

谈谈自己读句子的体会字面+中心，所谓字面+中心指的是，先理解句子的字面意思，解释句中的关键词语，连词成句;联系文章前后的内容来解释句子，联系文章中心来理解句意，作者写文章的目的是表达自己的情感，或者说明一个道理，希望与我们达到共鸣，我们要联系自己的生活，来谈体会。

方法：从文中理解，把文章中的这句话用最通俗的方法再说一遍，可以给这个句子换说法，也可以给这个句子作解释。然后根据文章的中心再理解句子，说出自己的看法，最后可以联系生活再说说。

举例：《窃读记》中国学老师说的话你们是吃饭长大的，也是读书长大的。如何理解这句话?

成长需要物质和精神都有保证，吃饭保证了我们在身体健康方面的成长，而读书保证了我们的精神方面也会成长，二者缺一不可。

2、划线的句子用了什么修辞方法?表达了什么感情?(也可问你印象最深刻的句子)

方法：确认修辞手法+修辞本身的作用+结合句子语境

比喻、拟人：生动形象地写出了+对象+特性。

例：小溪唱着歌，欢快地跑向了远方。

生动形象地写出了小溪的水声悦耳，充满生机活力。

排比：有气势，加强语气，对点明主旨起强化作用等;强调了+对象+特性

例：燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?

强调了万事万物都有再来再生的时候，从而更强调了时光的匆匆和珍贵。

3、划线的句子用了什么表达方式?表达了作者什么思想感情?

方法：记叙、抒情、描写(细节)、议论、说明+表达了中心思想。

细节描写：也有可能是突出了关键人物的某种特点和品质。(见下文关键人物的评价)

4、划线的句子，在文中有什么作用?

开头：很可能是文章的中心句，一般起到总起全文(统领全文)的作用。

中间：一般有承上、启下、承上启下等作用。

结尾：总结全文，点明中心。

5、文中的环境描写，有什么作用?

①从环境本身的特点(怎样的风光，什么时间、季节，渲染营造了怎样的氛围)

②环境描写与人物的关系(衬托人物什么心理，交代人物什么身份，表现人物什么性格)

③环境描写对情节的作用(推动着故事情节的发展，为下文埋伏笔，作铺垫。)

(举例：分析《穷人》中屋外狂风大作，屋里却温暖而舒适和《詹天佑》中塞外狂风怒号，黄沙满天这两句环境描写的作用)

6、为什么的题型:为什么说

方法：写清楚因为所以，这是答题的习惯。因为的原因有两方面，一是文章内容，二是文章中心，每一方面至少都要考虑两点以上，或者记住文中有几个人物就从每个人物身上找要点。

7、从哪里看出来的题型

方法：首先找到问答中的关键词语，要就是抓手，然后在文中中间勾画出来，再在这个关键词语的前后找语句回答，跟着记住一定要先把语句抄下来，最后写自己的理解。

三、概括文章的主要内容

(一)概括段意(越来越少这么考)

1、组合法：将每一段(层)的意思叠加起来，就是这一段的意思。用谁干什么的语句来表达。

2、摘抄法：找到这一段的中心句，一般是总起句或者总结句来概括段意。

3、拓展法：文章中心句可以帮助你进行概括段意，找到每一段的中心词和文章的中心词挂钩，用拓展法来概括即可。

4、概括段意的要求：

(1) 从文章内容的角度出发，不能直接从写法和中心出发，如写《少年闰土》：不能写成，本文叙述了鲁迅和闰土的友谊。

(2) 不能写成提纲式，如本文写了鲁迅和闰土一起玩的故事。

(3) 用陈述句的形式表达，不能用疑问句的形式写，如：本文写了鲁迅和闰土怎么玩的故事。

(二)概括文章的主要内容

1、概括文章的主要内容(有的还要求多少字以内)

抓住文章的主要内容，这是读懂文章的主要内容，既不能太简单，也不要太具体，要抓住文章的主要情节、主要事件或叙述的几个要点简要地写出来。抓主要内容的方法有：

①要素综合法(记叙的六要素)：(时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果)谁干什么怎么样?

②标题法：根据文章的标题，加以补充。

③段意连接法：把各段的段落大意连起来，稍加整理;

2、文章从哪几个方面写了这个内容，请你简要概括出来。

方法：把握文章大意，抓住关键字、词、句加以概况。如：《家园落日》，概括几种落日的特点。

3、根据文章内容填空。

方法：回到原文找到相关内容，在原文直接找到答案，必要时加以概括。

四、对关键人物的评价

1、填空题：要求将人物形象特点填在横线上。

方法：回到原文找到与人物有关的关键词、句，必要时加以概括。

2、从某个句子中，你可以看出某个人物有什么特点?《我的伯父鲁迅先生》

方法：抓住人物的细节描写(动作、神态、心理、语言、外貌、侧面烘托等)来分析人物的特点，概括出人物的某种品质。

3、你觉得文中的某个人物是什么样的人?你从他身上受到什么启发?

方法：同上。启发：这个人的何种品质值得我们学习。我们要像这个人一样，要

4、文中某个人物的做法你赞同吗?说说你的理由。

方法：表态+(从文章的中心考虑)+联系生活实际

五、理解文章中心的方法

1、文章的中心是什么?(很少直接这么考)

2、读完这篇文章，你有什么看法，联系生活实际谈谈你的看法。

方法：(理解文章中心+生活实际)

(1)写人是为了表达人物的思想、品质、精神，自己读文章的时候用几个词语通俗的表达一下，提醒自己这几点在回答问题的时候不能忘记写。(《一面》)

(2)写事情的文章，主要表达的目的是情理，自己读时要多想几点，尽量考虑周全，从文章中不同的人物身上找情理，站在不同的人物角度思考问题。(《窃读记》)

(3)写景的文章多半是表达自己的情感，对祖国，对家乡的爱或者怀念。(《山中访友》)

(4)寓言、童话多半是说明一个道理，一定藏在文中，自己要好好领悟。

(5)诗歌阅读多半抒情，自己看看作者是向谁抒情，根据不同的对象抒发什么样的情感，表达要清楚。

3、读完这篇文章，你从中受到什么启发?

方法：结合中心谈启发。

4、文章以什么为线索，表达了作者什么感情?

找线索的方法：

一要注意文章标题(有的标题直接揭示线索，有的标题包含线索的因素);

二要注意文中反复出现的词语、句子;

三要特别注意文中的议论抒情，散文中的情通常是文章组织材料的重要线索。

5、文章中的某个句子或是说法，是否矛盾?说说你的理由。

方法：表态+分别对立两个方面进行解释+结合文章中心

6、文中表达了某一种情感，你能写出关于这个方面的诗句吗?

方法：明确文章中心，写出与这种情感对应的诗句。

工作总结写作技巧及写作方法

工作总结写作技巧及写作方法

工作总结的写作方法主要讲三个问题：

一是写好工作总结的前提条件。

二是工作总结的基本结构和写法。

三是写工作总结的注意事项。

一、写好工作总结的前提条件

心中有数。

写总结就是写工作。

全面总结本系统、本条线的工作：

一是请上来。

二是走下去。

三是书面调研。

二、工作总结的基本结构和写法

工作总结的基本结构：

一是工作成绩;

二是存在的问题;

三是下一步打算。

(一)工作成绩的写法

一是写全面。

二是写特点。

三是写亮点。

四是写重点。

五是写体会。

(二)问题的写法

可大可小

可多可少

可深可浅

(三)下一步打算的写法

具体情况具体分析。

如果侧重于汇报已经做的工作，则简写下一步打算。

如果是很正式的场合，需要稍微详写。

三、写工作总结的注意事项

十大注意：

一是要注意定位。

二是要注意起好大小标题。

三是要注意把握好工作总结的背景。

大背景

中背景

小背景

四是要注意呼应上级的要求和部署。

五是要注意回应社会关切。

六是要注意挖掘工作成效。

七是要注意工作总结的风格和语气。

八是要注意数据和事例的运用。

九是要注意征求各方面的意见。

十是要注意运用附件。

文章来源：http://m.fw92.com/f/5727.html