读《花环》。

按照平时学习工作的要求，我们很多时候都会用到文书，实用文书的应用性很强，你对实用文书的了解有多少呢？小编经过搜集和处理，为您提供读《花环》，相信能对大家有所帮助。

不能把生活当作概念的符号，生活也不是单色的线条，而是活生生的各种复杂社会关系交互作用的整体。《花环》所塑造的英雄人物，虽有动人心魄、净化灵魂的感人力量，但它并没有净化生活，净化人物思想感情的丰富复杂的内涵。作者笔下的这些英雄形象，虽不是每一个人都经历了赵蒙生这样深刻的内心世界的冲突，但也都有着自己的独特的个性和丰富的感情经历，显示了他们与现实生活的复杂联系。十年动乱的流毒，在昊爽、赵蒙生母子的灵魂上，留下了深深的烙印，也给梁三喜一家带来了饱和着血与泪的追害。如果《花环》的作者缺少直面人生的勇气，他就无法对历史和现实做出如此深广的概括。

的确，在文艺与美的领域，感情因素有着不容抹杀的位置。鲁迅说得好:能杀才能生。能憎才能爱.能生与爱才能文。《花环》虽具有浓烈的血与火的生活气息，但它也还是以炽热的感情描写打动人心。就是那天伦人情之爱，在《花环》里，也写得十分诚挚感人.象写梁三喜和韩玉秀的爱情，固然主要是通过一封遗书的陈述与回忆，可是，渗透在那字里行间的恩爱之情，是多么沁人肺腑呵I谁能说我们的战士不懂人情呢?你看梁三喜在长期的两地生活中，是怎样深情地萦念着远方的妻子呵，他不是甚至把自己牺牲后妻子的未来生活都预先做了安排吗?

秀，你年方二十四岁，正值芳龄。我死后，不但希望你坚强地活下去.更盼望你美美满满地去生活，望你敢于蔑视那什么忠臣不侍二主，烈女不稼二夫的封建遗训，盼你毅然冲破旧的世俗观念，一旦遇上适合的同志，即从速改嫁二不然，我在九泉之下是不会瞑目的fW92.CoM

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《高山下的花环》有感

读完了李存葆叔叔写的中篇小说《高山下的花环》之后，我的心象大海的波涛，此起彼伏，久久不能平静。英雄梁三喜叔叔、小金子哥哥和北京叔叔的英雄事迹使我感动，梁奶奶和玉秀阿姨的高尚品质令我敬佩，雷军长甩帽的情节更使我想了很多很多。

雷神爷一生甩过三次帽子。第一次是当四人帮的爪牙要夺权时，雷神爷在军长主持的会上甩了帽子;第二次，当林彪抓华野山头时，他又一次在军党委会上甩了帽子，为陈老总评功摆好;特别是第三次，他的救命思人、军区卫生部副部长把电话打到前线司令部，让他给她的儿子开后门时，雷神爷火冒三丈，在全团指战员大会上甩了军帽，开口骂娘，并坚决要让副部长的儿子第一个去炸碉堡。我读到此处，心情非常激动，感到雷军长的形象是那么高大。他办事公正、不询私情的精神真象松树一样，不畏任何严霜风寒，傲然挺立，不弯不歪。他的言行，代表了我们无产阶级革命家嫉恶如仇，对革命无限忠诚的高尚品格。

雷军长这次甩军帽，是针对那位副部长的。她代表了目前我们社会上存在的一股歪风。他们为了个人的利益，拉关系走后门，以权谋私。这种现象虽然不是社会的主流，但却给我们党的事业造成了极大的损失。

不久前，党中央发出号召，要在近期内实现党风和社会风气的根本好转，同时，也指出了这类现象的危害性和解决这类问葱的迫切性。许多优秀的共产党员在转变风气上已经作出了榜样。体现了党的光荣传统和优良作风。雷军长的甩帽子，也代表了一大批共产党员的崇高气节看到这些，对纠正歪风邪气就充满了信心，增添了力量。

我们要象雷军长那样，做抵制歪风的模范，从我傲起，从现在做起，把自己培养成共产主义新人。

《花环》读后感

自称北京的战士薛凯华，在小说里虽然写得传奇性色彩浓了些，也有些理想化，但他那惊人的果敢和才略，以及在战场上对复杂战局的预见和分析，包括在遗书中所表达、所抒发的革命抱负，对严父慈母的真挚的爱，不也令人十分向往和动情吗?可惜这样一位才华过人的将门虎子，竟死于十年动乱中制造的臭弹的失误里，是怎样令人遗憾、激愤和痛心呵!

小说用笔最多的，当然是以第一人称出现在作者面前的敌事叙述者赵蒙生的形象。用高大全的英雄观来看待赵蒙生，他大概只能被评为从落后到转变的典型;用当代时髦的术语来称呼他，或者也会有人说他身上散发着垮掉的一代的味道！不过，在《花环》这部作品中，又确实很雅用简单的符号标示他的性格。这位今天的一级功臣，的确有一个从昨天的旧我走向今天的新我的曲拆的生活和心灵的历程。但是，正象他在小说中自己现身说法的那样，作者假使不如实地描绘他在生活中的这一个他所扮演的极不光彩的角色，这个故事便不能成立了。

近年来，有些文艺家总是向读者宣言:真正自由的文学，只能是背对现实，面向自我。似乎不这样，就难以创作伟天的作品。我想李存葆同念，如果按照这样的原则，他是写不出《花环》，也无法创造赵蒙生这样的复杂多面的个性形象。李存葆同志在《高山下的花环》篇外级语里，曾这样谈到他面对现实生活的切身体验:

对于战争，象我这样的青年军人，过去只是在电影上看过，在文学作品中读过，这次却是亲自体会。如果说勇士们的身心经受的是炮火的洗礼，那么，我的灵魂却是经受了烈士的热血的一次大洗涤。作战中涌现出的英雄人物，犹如银河系里灿烂的繁星，他们可歌可泣的业绩感染特我，霞撼着我，教育着我，也鼓舞我拿起自己的武器奋勇战斗。在潮湿的猫耳洞中，在丛林的帐篷里，在跳动的烛光下我含着热泪铺开了稿纸，写，写

爱的境界——《花环》读后感

在人世间，还有比这更为圣洁的夫妻之情么！

雷神爷和他的才华横溢的儿子薛凯华之间的亲子之爱，虽然是有着特殊的表现形式，但也依然写得使人动情落泪。性格刚烈，嫉恶如仇的雷军长，对革命事业无限忠诚的精神品格，不仅表现在他毫不容情地怒斥背离革命的行为，也体现在棍捧底下出孝子的薛凯华的理想和情操里。严厉的父爱，也是父爱:将军虽身经百战，但在独生儿子的墓前，也抑止不住老泪横流，大滴大滴的泪珠洒落在他的海前，低头蹲在凯华的墓前，一手按着石砷，周身瑟瑟颇抖，并发出了隐隐约约的抽泣声壮怀激烈而又义重情深，这不正是真实地展现了一个革命者的伟大胸怀么1只不过，夫妻之情也好，亲子之爱也好，只有当它不只是个人的狭小天地，而与时代风云息息相通的时候，才能放射出丽瑰的光彩。

当然，《花环》所展开的爱的境界，比这还要深广得多。赵蒙生母子和梁三喜一家的悲欢离合的复杂关系，不就升华着较之夫妻、父子之间更为博大精深的爱吗?从艺术上讲，赵蒙生母带梁三喜母子、薛凯华父子的人和事，都有着强烈对比的意义。但小说的这些情节，所以具有那样回肠荡气、扣击人心的力最，却是作者从感情深处开掘了人民子弟兵和人民的那种不可分离的血缘关系。

观《高山下的花环》有感

观《高山下的花环》有感 我怀着激动的心情，观看了影片《高山下的花环》。这部影片以对越自卫反击战为背景，通过一系列感人的画面，热情歌颂了以梁三喜、靳开来为代表的人民子弟兵。 我坐在静静的影院里，银幕上英雄的身影时时催我热泪盈眶。当战斗打响后，九连连长梁三喜带领他的战友担任了穿插任务。他身先士卒，冲锋陷阵，可是，当他们攻占主峰后，隐藏的残敌向他们开了枪。在生死关头，他用自己的身躯掩护了指导员，而他却永远地倒下了。在那些满脑子铜臭的人眼里，烈士的功绩似乎可以成为换取家人荣耀的本钱，但是，他这位沂蒙老区农民的儿子，在部队开赴前线之前给妻子的信中却这样写道:如果我牺牲了，望你按政府的条文规定享受烈属待遇，切切不可向组织提出半点额外萎求。

国家也不富裕，我们要多想想国家的难处: 一听着这感人肺腑的话语，怎能不令人泪流满面啊!我不禁想起鲁迅先生的一段话:我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人这就是中国的脊梁。象梁三喜这些位卑未敢忘忧卿的战士，不正是我们中华民族的脊梁呜?我们中华民族之所以伟大，就是因为有着英雄的人民、英雄的军队呀。

望着银幕上梁三喜的高大形象，我联想到生活中另外的一种人，他们干什么都讲价钱，把人生看做一笔交易。有一位小青年眼看着一位老人掉在河里却无动于衷，并习于呼救的人说:我下去救人，给多少钱?，这种人和梁三喜相比，真有天壤之别!如果每个人都能象梁三喜那样，每时每刻都想着祖国和人民的利益，我们的 四化大业还愁不能实现? 电影结束了，我随着缓缓的人流走出影院，阵阵凉风吹拂着我的面颊，梁三喜的话语久久萦绕在我的耳畔:祖国是你的，也是我的。我觉得这话是对我们每一个人说的。是的，祖国也是我的，我要加倍地努力学习，用我的智慧编织出最美丽的花环献给祖国和人民，来告慰那些献身祖国的英雄。

〔简评〕 在一部电影中，人物众多，场面纷繁，从什么角度抒发自己的感想，如何立意命题，这是写好观后感的关键。 本文选取了以梁三喜为代表的人民子弟兵身上最可宝贵的爱国主义思想品质，联系现实生活中某些自私自利的行为两相对比，从而表达了作者爱憎分明的感情。 文章以观看顺序为线索，把叙事、议论、抒情溶为一体，思路清晰，语言流畅。

《高山下的花环》读后感

谁说我们的作家不屑于表现自我感情以外的丰功伟绩.谁说我们的作家都在回避去写那些我们习惯了的人物的经历、英勇的斗争和忘我劳动的场景?既然是社会主义文艺，就不可能脱离社会主义的生活现实，脱离人民的过去和现在。李存葆同志的《高山下的花环》，是一个响亮的回答。革命的传统美学观念，不仅存在着，而且发展着:一切为祖国、为人民、为社会主义事业奋斗不息，以至流血牺牲的志士仁人、革命战士和他们的丰功伟绩，当然会在社会主义文艺创作中占据首要的地位。

《高山下的花环》发表在一九八二年《十月》的第六期上，十二月又在中央人民广播电台连续广播，受到了广大读者和听众的热烈欢迎，不少报刊也发表了热情的评论，为了满足阅读的需要，这篇小说即将由北京出版社印单行本。这说明了《高山下的花环》不仅在读者群中引起了强烈的反响，而且也给我们当前的文艺创作带来了强力的冲击。我以为，这反响和冲击，首先来自小说中所塑造的那些进行英勇斗争、建立丰功伟绩的英雄人物。它们的形象既融贯着革命的传统，也闪灼着时代的亮采，血肉丰满，真实可信，但又不是过去有些革命故事中的那种完美无缺的英雄。他们都显示了鲜明的个性风貌，都有着各自不同的心灵发展的历程。

《高山下的花环》，是围绕着对越自卫反击战的一个边防连队的战前战后生活，围绕着这支连队的基层干部和战士的思想感情的变化、性格心理的表现而展开的。人们都知道，三年前发生的这场严酷的斗争，并不是我们所希望的。但是，伟大的祖国不可侮!社会主义建设与边境人民的和平生活，决不能容忍忘恩负义的越南侵略者任意破坏和蹂。当我们的年青的战士，或者就如黎笋所攻击的所谓和平兵们，目睹了侵略者在我边境的累累罪行，激发起怎样的同仇敌汽的怒潮呵!又创造了多少可歌可泣的英雄业绩，在全军、在全国迅速传颂着。而这些后来被评为英雄、功臣的年青战士们，或则来自穷乡僻壤的农村，或则来自热闹繁华的城市，甚至还可能有不少娇生惯养的调皮鬼，他们的确都是在和平生活里长大的。硝烟弥漫的战场，这是他们第一次见到;刺刀见红的拚杀，更是他们第一次经历。但是，正义战争

的烈火，却一瞬间打开了他们灵魂的闸门，把蕴落在他们青年生命中的瑰丽而崇高的思想、品格和情操，熔化在无畏、忘我与果敢的战争行动里，百炼成钢，表现了我们的社会主子一代新人在怎样迅速地茁壮成长，《高山下的花环所描写的这支英雄连队和它的英雄指战员们，正是从一个侧面对这烈火中洗礼的一代新人的较高的艺术概括。

读《窃读记》后感

我们的先贤说:一日无书，百事荒芜；书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；外国大作家高尔基也说:书籍是人类进步的阶梯。不错，书是我们的良师也是益友。最近我和作家林海音交上了朋友，并读了她的《窃读记》，我被她那种对读书的执着深深地震撼了!　

《窃读记》这篇文章主要记叙一个名叫林海音的小女孩每天都去书店里看书，她很快乐也很惧怕，因为没钱买所以只能去偷偷的看，每次去看书都是提心吊胆的。她每次读完书后，精神之田就会有一种丰收的喜悦，虽然长时间的看书眼睛会很难受，身体很疲惫，腿站的也很累，但是心灵却得到了成长。并最终成为一名大作家！

看完《窃读记》，我感觉到作者对书的渴望是强烈到了极点，见到一本好书，就会像一匹恶狼见到一块肉似的，贪婪的读着。如果拿我和作者相比，赢我不在话下，也使我感到很惭愧。作者在没有钱买书的情况下偷偷的上书店提心吊胆的去看书，而我却有良好的条件，根本不需要偷偷的去看书，还不珍惜，那么多书买来之后随便翻翻就完事了，放在柜子里，多长时间都不读一次。与小作者相比，我真是当之无愧的生在福中不知福啊！

读完这篇文章后，我深深感到了一个爱看书的人将来必定有所成就，一个不爱看书的人是很容易被社会淘汰的。从此后我就有意无意多找一些有意义的书籍去看，刚开始也很难进入角色，专心不起来，表面上看我在读书，其实我的心早就飞到九霄云外去了。我的这种态度与《窃读记》中小作者形成多么鲜明的对比啊！幸运的是每当我想放弃时，林海音那种执着的读书情景又出现在眼前，难道我比不上一个小女孩？对，我不能输！有了这动力，我再次回到书海中。于是我还制订详细的读书计划，慢慢地，在近一个月时间里，我像一匹饿狼贪婪地阅读着，古代经典《弟子规》让我懂得孝顺长辈，为人处事；《爱的教育》中同龄人一个个真实而友爱的故事让我感；《昆虫记》作者带我走进一个五彩斑斓，有趣而神秘的动物世界读书让我痴迷，我像一只小书虫在书页中不知疲惫地啃，读书让我疲惫，同时也让我快乐！

读完《窃读记》让我受益匪浅，人要活到老学到老，读书亦如此，一定要牢牢记住，我们是吃饭长大的，也是读书长大的！

读《论语》

家里有两个孩子当听众，对于我这个好讲话的人，确是方便。高兴起来，便向他们高谈阔论一番。老子的话，有理无理一个样。孩子识趣，只管听，不争鸣，这往往使我越谈越惬意。

这一回，跟孩子又扯开了《论语》和仁的话题。《论语》这部书，多处谈及仁。

然而仍纯粹以我做老子的身份讲话，望文生义，借题发挥，且自以为是。涉及到古代文献典籍，我的态度大率如此。我偶尔翻检《论语》，就像翻检时下流行的文艺报刊，根本算不上研究。而作为文学作品看，我认为《论语》是上上乘的。

我喜欢《论语》的那种心安理得;

我喜欢《论语》的那种从容不迫;

我喜欢《论语》的那种深入浅出;

我喜欢《论语》的那种意味悠长。

子曰:学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不温，不亦君子乎?

《论语》一部书开头这几句，如一支优美的牧歌.它好像在欣赏生活，礼赞生活，在提示着生活的一种至高至美的境界。

它要求人们学，要求人们习，学而习，人才能成为君子。君子这个字眼，好像不完全仅仅显示人的社会地位.我觉得它还包含着对于一个人的教养、修养、生活态度和志趣的评价。人之所以成其为君子，亦即人之所以成其为较高的人了。而从中便有了说，有了乐，有了不温。这光景，是很不坏的。

读《论语》会使我想起陶渊明的《归去来辞》:归去来兮，田园将芜胡不归既自以心为形役，奚调怅而独悲;悟已往之不谏，知来者之可追!

如同孔子强调学而习，陶渊明强调归而追。不能一去不返，一放难收，要回来。回来并非无所事事，在归中而另有所追，亦即从另一人生境界上重新出发，重新前进，这其实是另一种意义上的积极。无论就《归去来辞》的这几句话，还是就陶渊明的整个作品，都具有《论语》的那种心安理得，从容不迫，深入浅出，意味悠长。陶渊明以他的作品和实践，体现了孔子至为向往而终生都不打算享有的风乎舞云，咏而归的那种与自然相亲相近的生活状态。怎么人们老把陶渊明视为避世者，而不看见他也是孔子的传人呢?陶文陶诗的思想风貌，温柔敦厚，充满了爱心;笔调亦直亦曲，亦方亦圆，如倾如诉，如叹如咏，这般文笔，我以为只能从《论语》中得来！

读《活着》

作者在小说中刻画了不多的人物和相对于这些人物而言太多的死亡。小说的主人公福贵成为惟一生存下来的人。这种鲜明的对比更加突出了小说以活着为题的深刻的含义。如果在平稳的生活中所有的人物都能经历了所有的磨难得以生存，无论他们的生存状态到了末了是如何，是属于幸福或者困苦或者平庸中的任何一种，主人公都不会深刻地感受到活着对于他个人有着多么巨大的意义。福贵在整个小说的故事历程中就是通过一次次感受身边的人的死亡来重复地体察自己的生存，并且用他自己的生存来纪念别人的死亡。对于一个小说中的人物而言，在几十年的时间里重复着对死亡的观察和纪念实在是一件

相当残酷的事，在现实中的人恐怕没有谁能如福贵那样承受，而更残酷的是福贵在观察和纪念了那么多的死亡以后活了下来，并且从观察死亡的哀伤中超脱出来。在这样的故事面前，作为读者的我很难从同情和敬佩中选择出合适的心情去对待福贵这样一个历经了财富的消失、历史的更替、家庭的沦亡而最后仍然有勇气生存的人物。他确实有值得同情的遭遇，虽然其中有相当一部分必须由他自己负责，但是他的对生存的义无返顾的坚持给人相当的震撼。

作为一个故事而存在，小说不会有太多的感人的力量，至多是个典型的悲剧故事。但是作者的叙述方式给了小说超越了故事的力量。在叙述这样一个残酷的与死亡结缘的故事的时候，作者用的是交错了历史和现实的第一人称的表述，仿佛福贵在你面前向你陈述他自己在过去的几十年里所经历的一切。历史上的风风雨雨淡淡地隐藏在故事的背后，虽然自始至终都影响着故事，影响着故事中的人物，影响着故事中的人物的生存状态乃至决定着人物的生死，但是历史并没有妨碍人物在故事中的性格的同一性，也没有妨碍小说如同叙述故事般的表述方式。在整部小说里，作者的笔调既没有讴歌人物的热情，也没有漠视生存与死亡的冷淡，而是一种贯彻着通达的平静。这种平静一定是作者深刻思索的产物，因为似乎只有这种平静才能体现小说的震撼力。太热烈的笔调可能使故事落人庸俗的悲剧故事的行列，太冷淡的笔调或许会因为小说中太多的死亡而显得奇诡，而这种恰到好处的平静使得作者的精神力量贯穿到每个句子当中，让死亡以及死亡的数量都成为推动故事向前进的力量，也成为完整福贵这个主人公的性格和人格的力量。这样的力量的体现也许正是余华不同于其他作家的原因之一。

《活着》在我的印象里是一部探讨生命长度和生命意义的小说，一个悲剧性的故事因为余华独到的叙述和独到的力量而放射出理性的光辉。在一切透视生命意义的小说里，《活着》在余华的笔下不凡。

我读母爱—读《小巷深处》有感

《小巷深处》娓娓动听地向我讲述了一个叫英姨的妇人收养一位孤儿，并将其抚养成人的一波三折的经历。文中英姨那宽容、无私、坚强的母爱尤其令我感动。

那位孩子在成长历程中，曾与她相依为命，也曾与她疏远，最后终于在母爱的感召下播然醒悟。在女儿厌恶她时；在生活窘迫时；在面对别人的椰愉时，选择逃避的理由有千百条，然而英姨毅然地选择了坦然面对，为什么?我想这一切都源于母爱。

母爱是严厉的。春秋时，楚国将军子发作战大胜而归，却由于不爱士兵，不能身先士卒而被母亲拒之门外，于是便有了母训子发。清末，县令陆稼书儿时，在一次晚饭时，母亲故意把半条鱼说成一条鱼，陆稼书明知是半条鱼，却附和母亲，结果被训斥为奉承迎合。于是便有了。半鱼之训。

母爱是无徽不至的。一声叮呼，一句问候随风潜人夜；一声关照，一句祝福润物细无声。母爱是平凡中的不平凡；母爱是随意中的不随意。日常起居，学习成绩，为人处事，母爱涵盖了我生活的方方面面，可谓面面俱到。

母爱是宽容的。战国时期思想家孟子的母亲为了孩子能用心学习。将家从城郊搬人城中，又搬到学宫旁。其间虽然孟子不思进取，可母亲仍对他寄予厚望，不厌其烦地提醒他。于

是便有了孟母三迁。

母爱是无私的。众所周知的抗金名将岳飞的母亲，为了让儿子时时记起救国的远大志向，不惜将精忠报国四字刺在岳飞的背部。于是便有了岳母刺字。抗日战争时期，不知多少无私的母亲将自己的孩子送到了抗日前线；1998年的那场抗洪救灾中，不知多少无私的母亲将自己的孩子送到了抗洪斗争第一线。

母爱啊!你是我沮排的避风港，为我遮掩风风雨雨；你是我依核的指路明灯，为我照亮曲曲折折。黑夜里，你像沮暖的晨曦；寒冷时，你如嫩烧的棘火。

母爱是不可思议的，就像身为盲人的英姨当初从坡顶上将那孤儿抢回并抚育成人那样

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