寓言故事读后感。

随着我们对自己的要求不断提高，我们经常需要编写一些实用文书，大家的实用文书有着许多用途，实用文书怎么写好呢？以下是小编收集整理的“寓言故事读后感”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

曾读过一篇寓言，说的是鹦鹉爸爸和它儿子都做了一篇同样的演说，尽管鹦鹉儿子使出全身解数，把演说做得精彩至极，可听者却是容若晨星;鹅鹉爸爸呢，却操着不紧不慢的声调在瞎讲，而听众却密密麻麻。事后，鹦鹉爸爸对他儿子说:等你到了我这个年龄，你就明白了

鹦鹉爸爸的话，意思是，人到了胡子一大把时，知识就博大精深，青年人是嘴上无毛，办事不牢的，这观点对吗?

不错，老年人有经验，经历的事情多，对问题、事情看得深些，分析透彻些，自然办事的成功率高。初出茅庐的小伙子，还乳臭未干，想法有时未免太单纯幼稚，看事情有时未免偏激，当然办事情有时就难免砸锅。

当然，人们都愿意事情能办好，于是乎也就对那些有经验的、办事老练的人多一份信任，愿意他们为自己办率;人们当然不愿让事情变得稀里哗啦糟糕透顶，尽管小伙子们办事有时也挺好，可谁愿愈担那万分之一的风险。久而久之，态度自然偏向老经验们了。相反，对年轻人呢，则不任信，加上对他们毛手毛脚的恼恨，于是总是以为你小子嘴上无毛，也想逞能!

诚然嘴上没毛的小伙子们，有时候，因为经验不足而办事不牢，但怎么能以偏盖全呢?而且，竟还被人们用来反击那些初生的想试一试身手、大展宏图的牛犊。他们不知道，他们的话，有时如一获冷水，使小伙子们惬旗息鼓，危害多么大啊!

真是嘴上无毛，办事不牢吗?未必。甘罗12岁拜相，远远够不上嘴上有毛的年龄。周恩来少年时期就立下为中华崛起而读书的壮志，试问，如果等他嘴上有毛时才想起以救国为己任，那么我们的祖国岂不少了一个热血分子?现在，改革开放的浪潮冲击之时，不是有一大批嘴上无毛的年轻企业家、翻译家、外交人员脱颖而出，以他们的蓬勃朝气劈风斩浪奋勇前进，为人民为国家作出了可喜的贡献吗!

嘴上无毛，办事不牢在某种情况下是可以用来鞭策青年前进的，但万万不可以用来泯灭他们的热情，他们的生气。嘴上有毛的人之所以经验丰畜，不正是他们嘴上没毛时期锻炼出来的吗?如果我们都等到嘴上有毛才开始办事，我们的国家，我们的民族是要吃亏的。

fw92.com编辑推荐

《庄子·寓言》读后感

寓言一词最早大概是出于《庄子》。《庄子》杂篇中有《寓言》篇。关于寓言的解释，唐代庄学家成玄英解释为寄也。也就是说有寄托的意思。清代大经学家王先谦解释得详细准确一些。他认为寓言就是言在此而意寄于彼也。也就是说写的是一件事，而里面却寄寓着别的意思。《庄子寓言》篇中写的多是寓言，都是编造一个故事而寄托故事之外的自己的思想于其中之作品。不仅《寓言》篇，其实整部《庄子》中很多故

事都是离言，都是寄托，都是言在此而意寄于彼的作品。譬如他的著名寓言泡丁解牛，描述的是危丁肢解牛的过程，但却是寄托了庄子对人生的态度，并非仅仅说肢解一头牛而己!自庄子之后，我国的寓言创作绵延不断，例如柳宗元的《黔之驴》、《临江之糜》、《永某氏之鼠》。韩愈的《毛颖传》等等，都是优秀的寓言；这些作品都寄寓了作家的思想。寓言的这种性质，可说是人尽皆知的事，也就是常识吧!就说上面一则杂话提到的龟兔赛跑就是一则寓言；它的寄寓连小孩都知道是说不要骄傲，要锲而不舍。想来国内外的理论家、作家或者新闻记者们，对寓言这一质的规定性也应该是非常清楚的，他们的知识水平，想必不会在一般的小孩之下。

可是，天下间怪事往往会出人意料地出现。例如吧，有位读者投书报纸，批评一篇评论家们称之为离言小说的作品，认为评奖组织者不应该给这篇寓言小说评奖，并且引用评论家们的评论，把这篇寓言小说的主题寓意点了一下。评论态度之平和，口气之婉转。可谓得文艺批评与人为善之木色矣。这么一篇短短的批评，竟引起作家的无名怒火，向法院状告发表批评文章的报纸。我原以为，作家总该有他的道理吧，然而，思考再三，觉得并没有道理。甚至可说是毫无道理。试想，当国内评论家说这篇小说是寓言小说。可以读出对中国变革的忧思的时候，作家并没有发表宣言，申明自己的作品不是寓言小说，不是寄寓对中国变革的寓意，也没有对评论家施以上告法院的拳脚。当大陆之外的刊物转载作品时。点出作品的寓意，已经过去一年有半，也没有看见作家发表严正声明予以驳斥。惟独对我们自己刊物的善意批评就大光其火，这道理何在呢?尤其奇怪者，状纸递到法院不到两天，域外报刊、电台就连篇累犊地喋喋不休了。这难道又是以前杂话中提到过的洋压力?这里可否借用列宁一句话问问:这些措施对谁有利。

诚然，作家对读者的批评，是可以进行反批评的。作家的意见可以写成文章。甚至写成宏篇巨制来进行反批评。就说离言小说吧，作家也可以写出文章，说明我这篇寓言小说的寓意并非如此；我寓意是周公、孔圣人，或者是王叔文、柳宗元、王安石、康有为，甚至是寓意大流士、查理马特、科斯埃洛斯一世、圣德太子、哈登堡公爵反正。我确切地说出我的寓言作品的离意，那么，就可以有力地反驳批评者了当然，要言之成理，持之有故，要有真诚的心。这不是好之又好的大好事吗?

由此，我明白地感到了文坛内似乎是很难开展批评，连不是寓言的作品也是这样。譬如，你写了一首诗，呼唤别人来同居，发表了出来；读者读了不满意，写了批评文章。你的诗白纸黑字赫赫然印在那里。分明如此，怎么解释呢?不管怎样，也要上告一状。这种风气不是使用法律。而是裹读法律。长此以往，如何开展批评?当今文艺批评说好话的多，赞扬的多，看来也是不得己也。批评么?那得作好准备，那状纸将在那里等着你。鲁迅先生的遗训是值得吸取的:批评必须坏处说坏。好处说好，才于作者有益。鲁迅先生另一段话尤其应该深刻记取:文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是相反的。特别是经过前几年文化精英们把水搅浑了，不清源无以正本，源不清、木不正，社会主义文艺又何来繁荣!

《名人故事》读后感

今年放暑假的第一天，妈妈带我去书店买了一本书，书的名字叫《名人故事》。这本书我很喜欢看，里面的故事很吸引我，特别是故事里主人公们的精神，更是时时刻刻地鼓励着我。 这当中，我最喜欢的就是《聂耳》这篇文章。

聂耳，原名聂守信，我国著名的现代音乐家和革命家。他创作了很多脍炙人口的革命歌曲。如《开路先锋》，《码头工人歌》等等。而我国的国歌《义勇军进行曲》就是他的最佳代表作，那种气势磅礴，振奋人心的主旋律，每每听到，都会让人热血沸腾，热泪盈眶。聂耳，他喜爱音乐，为了学好音乐，不怕苦不怕累，甚至不惧死亡，在天寒地冻，吃不饱穿不暖的情况下，还是用有限的几个钱去收集民间音乐素材，更是为了买到一把梦寐以求的廉价小提琴，而花上自己辛辛苦苦打工攒下一年的工钱。经过种种的艰难与困苦，不放弃，不妥协，最终成为了一个伟大的音乐家。

他的故事让我想到了一副名联：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

在追求与实现理想的过程中，哪怕遇到再多再大的困难和阻碍，要努力的去克服它，坚持不懈，最后，终会获得成功。

文章来源：http://m.fw92.com/f/46567.html