读《周恩来传》有感。

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我自小酷爱读书，除了课上所学，不管是天文地理还是人文历史，我都爱不释手。但是，虽然涉猎广泛，由于从未认真思考过读书和学习的意义，我仿佛在黑暗中踽踽独行，没有方向。当有一天，我读到《苏菲的世界》，书中提出了这样的问题：你是谁?世界从何而来?我愕然，我沉思，我想寻求我读书和学习的目的和意义。

一个人究竟为什么要读书？古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。通过读书，可以改变身份命运，朝为田舍郎，暮登天子堂。中国传统文化从心性修养的角度出发，认为读书可以明理，读书的终极目的是明理修德。比如曾国藩告诫子孙：余不愿（尔）为大官，但愿为读书明理之君子。而到了现代，很多人认为孩子们读书受教育，只是为了将来有好的职业、有很高的收入，过很好的生活。

可这是我们现代青少年读书的意义吗？我们现代青少年读书学习的目的究竟是什么？我苦苦探索

直到有一天，我读到了迪克威尔逊撰写的《周恩来传》。在一次修身课上,老师向同学们提出了为什么而读书的问题,13岁的周恩来清晰而坚定地答道：为中华之崛起而读书！为中华之崛起而读书，多么振聋发聩，仿佛一道光，一下子给我指明了方向。原来，读书和学习不仅可以修身齐家，还和国家和民族的兴亡荣辱紧密相连。

为中华之崛起而读书，是周恩来爷爷在少年时代立下的宏伟志向，也是他一生为之奋斗的目标。周恩来爷爷青年时代曾经写下这样的寄语：愿相会于中华腾飞世界时。新时代中国特色社会主义的航线已经明确，中华民族伟大复兴的巨轮正在乘风破浪前行。天道酬勤，日新月异，近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

少年智则国智，少年强则国强。我们新时代的青少年，应该向周恩来爷爷学习，从小立下远大志向，为中华之崛起而读书！习近平爷爷在二〇一八年新年贺词指出：幸福都是奋斗出来的！时不我待，只争朝夕，孜孜以求，锲而不舍，我们新时代的青少年要争做担当民族复兴大任的时代新人，为夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！

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读《谭嗣同传》有感

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倡民族之道，视为仁者；明民族之理，应为智者；行民族之事，当为勇者。

题记

夜阑人静，蜗居斗室，煮一盏香茗，舌尖品咂着芬芳，热气氤氲缭绕。轻覆上《谭嗣同传》，朦胧中，我看见了。

一八九八年，北平。

近午时了，菜市口人头攒动，愈发嚷闹。刑场中央那几人儿被冰冷的铁链无情博着，颜色憔悴，形容枯槁，却是背脊挺拔，眼中无一不是立如山岳的慷慨。

其中一人猛地瞪大双眼，青筋骤然暴起，不顾满口鲜血，大吼：有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！

是鸷，纵使世间尽是污浊，那双眸却是锐利不减；是鸷，纵使磨难重重，那对爪却是尖利不变。

这一吼，是谭嗣同一生的写照，道出了谭嗣同一世的精忠。

清朝中后期，骄奢淫逸、贪污腐败等歪风邪气愈演愈烈，如毒瘤般日益侵蚀破坏着国家与社会的肌体。清朝军队散漫无规，战斗力大幅度下降。十九世纪末期，甲午中日战争中，清朝军队不堪一击，全线溃退，清政府签订辱国条约。

谭嗣同对帝国主义的侵略感到义愤填膺，对清政府舍百姓命的妥协行径深感寒心。遍地的斑驳与血痕，满世的苍夷与荒坟，使得他紧紧握着了拳头。他开始不分昼夜地潜心研究救国救民的大计。他想，只有变革，才能救国于灾难中。

之后，以梁启超、康有为、谭嗣同为主要领导人物的资产阶级改良主义者通过光绪帝进行了维新变法。由于运动极大地损害了西太后等守旧派的利益，西太后发动戊戌政变，下令捉拿维新派人士。

窗烛下，年轻的妇人频频拭泪，一旁的垂髫幼子还在酣睡。谭嗣同望向外边漆漆的夜色，耳边似是响起正处水深火热中的百姓们那绝望的呐喊。猛地，妇人的抽泣声止住，拭泪的动作也愣住了，她听见他说：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！

昆仑之山，为黄河之源，浑浑万里，东入万海，中有伟大民族，代产英杰，以维其邦国。列强的枪炮声震碎了腐败清政府的繁华旧梦，百姓的白骨使这曾经的神州大陆白成一片。国家的独立，民族的尊严，百姓的性命，无不深深烙在谭嗣同的心上。终于，他决意引颈就戮，以血祭法。这便是中华者矣，这便是中华之脊梁矣。

外祖曾同我说，倡民族之道，视为仁者，明民族之理，应为智者，行民族之事，当为勇者。

现在我大概明白了。谭嗣同呵，他做不到对酒当歌，人生几何的潇洒，也不能成为侧卧沉睡的陈抟，更不可抛开历史的责任去采菊东篱下，悠然见南山。他的胸襟里，是对国对民的至诚，是忧国忧民的深重愁思。于是，我们在他那滚烫的话语中，看到了血，看到了泪，听到了呻吟，听到了呼喊。他就这样为所有的苦难者呼喊、奔走、祈愿，背负着历史的使命和天下苍生的嘱托，跋涉在与邪恶周旋的征途上。

谭嗣同便是勇者，他是一盏灯，就是一团火，让腐败低头，让污秽退后，千秋万载对抗着历史的浊流。

千年浪涛淘尽了沧桑，多少霓裳舞，多少琵琶调，都化作微弱的吟哦，消匿于江水之中。惟有那魂，如一束永不熄息的火，燃烧着世间人的拳拳之心。

我眼前一晃，哦，那人哪，剑眉入鬓，目如星朗，裹一身豪气，洞见着那遍地的斑驳与血痕，满世的苍夷与荒坟。他轻嗤一声：我去横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

是了，他还在呵，他还在呵。

读《包公传》有感

在社会不断发展的现在，大家都会有需要写实用文书的时候，实用文书有很强的保密性和安全性，怎样写好自己的实用类文书呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“读《包公传》有感”，仅供参考，大家一起来看看吧。

在暑假的时候，我读了一本名著——《包公传》

它讲述了大宋年间，临安开封府的包公秉公执法，断案如神。从不放过一个违反大宋法律的人，也从不冤枉一个好人。在那个时代，包公俨然成了大宋法律的象征。

书中故事情节生动，内容引人入胜，结构严谨，让人沉浸在书中的故事情节的发展。在书中，令我印象最深刻的一个案例是秦香莲和陈世美。秦香莲为了让丈夫能安心上京去考取功名。在家里辛勤劳作，赡养着陈世美的双亲，并把她和陈世美生下的一双儿女给拉扯大。由于天空不作美，收成不好，过了些年，家里实在揭不开锅了。陈世美的双亲为了不施累自己的儿媳妇秦香莲。就纷纷上吊自杀了。秦香莲发现后甚是伤心，她含沮把陈世美的双亲安葬了。在料理好陈世美双亲的后事后。秦香莲便决定带着一双尚未成年的儿女上京去寻找陈世美。她们一路乞讨，历经千辛若，终于到达了京城。到了京城后，她便到处打听陈世美的消息。可是令她没有想到的是，陈世美因中了状元被招为当今附马。听到这个消息的秦香莲犹如受了一记晴天霹雳。可是她并没打消找陈世美的念头。于是她带着一双儿女去附马府去寻找陈世美。本来她以为陈世美会念旧情，认她们母子女。没想到陈世美却翻脸不认人。说不曾认识过她们。便叫人把她们赶出附马府。秦香莲万般无奈之下，只好一纸把陈世美告到了开封府。包公看到了秦香莲的诉状后，很是气愤。于是包公把秦香莲她们安顿好后，便叫人暗中收集好证据，待证据收集好后。包公就差人到附马府去捉拿附马，在公堂上，在铁证面前，陈世美还是一副满不在意的表情，仍否认他和秦香莲的关糸。到后来公主和皇后都出面去营救附马。但在包公的秉公执法下，最终还是将陈世美砍头了。包公的这种不畏强权，铁面无私，严格执法的品质让我十分的钦佩。即使是皇亲国戚，只要犯了大宋法律，也要受到法律的制裁。法律面前，人人平等。

包公的这种严格执法体现了我国社会主义核心价值观中的公正，法治。历史证明，法冶则国安，如果一个国家不制定法律来治理国家，那么这个国家往往是会很快灭亡。我国是一个很注重法治的国家。在1954年的时候，我国就颁布了我国第一部具有社会主义性质的临时宪法。在华的中华人民共和国居民都要遵守宪法的有关规定。可是在我国历口人上也发生过法治混乱的时候。在文革时期，由于治不严，导致了国家的内乱，人民生活水平下降，大批共产党人被迫害。国家损失近5000亿元，这相当于新中国成立后的经济总和。后来随着四人帮的粉碎和1978年中共十三届三中全会的召开，我国确立了以法制国。坚持有法可依，有法必依，执法必严，违法必究的方针。自习总书记上台以来。就非常重视法冶的建设。大力反腐。清除了一大批贪官。习总书讲，反腐不仅要打大老虎，连小苍蝇也不放过，要从根源上反腐，要每一位党员不敢腐，不想腐。清除的贪官上至曾认中共中央常委的周永康，军委副主席徐才厚，统战部部长令计划，全国后勤部部长谷俊山，下至违反党规的村官，都得到了应有的的法律制裁。这不仅显示了法律的威严，还维护了社会的稳定。

公正是一把称，法律是称的守护者，只有建立一个法治的社会，以法治国。国家才能得到发展。我们才会有更美好的明天。

读《周恩来的风采》有感

我最近在《青年文摘》上读到了一个故事——《周恩来的风采》。世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。

故事中周恩来每到一处，总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意;他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。

《论语》中曰：礼之用，和为贵。宋苏洵曰："约之以礼，驱之以法。"康诺利曰"一个时代的文明成为下一个时代的肥料"。我曰："学习周恩来，争做文明人"。中国社会主义核心价值观中也很明确的提出"文明"这个词。

文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。

说到文明，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不就是文明礼仪的体现么？

除了周恩来，还有一位总理十分注重礼貌文明，他就是霍克。霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”正因为霍克总理的礼貌文明，使他在国内的声望越来越高，社会才会日益稳定和谐。

然而，无论是多美的地方，都有一些不文明之处，随地吐痰、乱贴小广告、酒后驾驶、乱闯红灯。这些现象在我国时有发生。

生活在美丽的城市，许多人却漠视那尽情飞舞的果皮纸屑而不伸出双手；一些人还忍心让洁白的墙壁，留下串串脚印，还发出幸灾乐祸的笑声；更有甚者让可恶的香烟在美丽的家园里烟雾缭绕，还在公众面前上演刀光剑影、插队哄抢；有些司机乱闯红灯，全然不顾人身安危，丝毫没有察觉到他人眼神中那一丝担心、那一屡责备。美丽的家园不仅仅只需要别人的付出，更需要你我的文明举止呀！文明，人人都可以做到，只是人们时常忘记而已。

文明，人人都可以做到，它跟生活条件没有必然的关系。一个富翁可能乱丢垃圾，而一个穷苦的人可能举止文雅。要做一个文明的人不需要什么必要的条件，只要愿意文明，世界上所有人都能做一个文明人。

一个人如果讲文明，那么别人会很愿意与他成为朋友。如果一个人不讲文明，那么几乎没有人愿意接近他，那么这个人就彻彻底底地被孤立了。一个人连文明都做不到，还怎么去干大事业？ 文明是一种美德。文明就在我们身边。例如，人多拥挤的时候习惯性地自觉排队、在公共场合保持安静，都可以让人看到。这些文明的举动正悄然改变许多人。他们身上那种无形的力量会改变我们的生活，会让我们身处的这个城市、这个国家、这个世界变得更加美好。因此，争做文明人吧！发扬社会主义核心价值观吧！

所以，让我们从现在开始、从身边做起。如果你讲文明，那么请更加文明，如果你不文明，请变得文明，人人争做文明人！一起发扬社会主义核心价值观！让我们生活的这个世界更加美好！

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