人的想法不一样,能力不一样,眼界不一样,将读过的东西,把最受感触、最重要的部分做为中心来写。心里有一些收获后,不如来好好地做个总结,写一篇心得体会,写心得体会为了更好的记忆,也是为了可以把这些感悟都记录下来。在写自己的心得体会时要注意些什么呢?下面是小编为大家整理的“构建和谐社会心得体会三”,欢迎阅读,希望您能够喜欢并分享!
全球化进程的不断加快,不仅促使文化与经济、政治相互交融,而且进一步凸显了国家文化利益的战略地位,各民族国家对文化利益的诉求、争夺与矛盾也日趋激烈,甚至国家利益矛盾在很大程度上表现为国家文化利益的矛盾。为了当代世界的和谐共存及人类和平与发展的美好未来,倡导不同文明的对话,构建以平等互动、多元共存为基础,以互利共赢、和谐发展为目标的公正合理的国际文化新秩序,对于世界文化的交流与不同文明的共存,具有极为重要的意义。想法不一样,每个人的成功与失败都不相同。将读过的东西,把最受感触、最重要的部分做为中心来写。在日常的生活中,说到心得体会,大家肯定都不陌生吧,心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢?小编为此仔细地整理了以下内容《构建和谐社会心得体会一》,欢迎大家与身边的朋友分享吧!
医疗卫生工作与人民的健康和生命密切相关,人民群众往往通过医疗卫生服务看经济社会发展成果,看党风政风建设,看政府管理水平,看社会公平和谐。因此,发展医疗卫生事业是构建社会主义和谐社会的重要内容,而构建和谐社会又离不开和谐的医患关系。想法跟实践往往不一样,总是随着时间不断的改变。将自己阅读过的文字,以写作技巧的观点来评论它,心里有一些收获后,不如来好好地做个总结,写一篇心得体会,通过实践反思学习内容并记录下来的文字叫心得,怎么才能在写心得体会时更全面呢?请您阅读小编辑为您编辑整理的《谈检察机关如何构建和谐社会》,欢迎阅读,希望您能阅读并收藏。
和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序,人身自然和谐相处的社会。检察机关担负着依法治国的重要职责,在构建和谐社会中使命光荣,责任重大,责无旁贷,义不容辞,必须做出积极的努力。在构建和谐社会的伟大工程中,检察机关大有可为,也应当大有作为,具体应当立足于检察职能,结合地方实际,积极主动地为构建和谐社会开展工作。一、靠发检察建议促进和谐
实践证明,检察建议在预防犯罪,实行社会治安综合治理中起到了积极作用。开展检察建议,首先要注重合理性,要讲事实,摆道理,这样才易于被相关单位所接受;其次,要有针对性,要针对犯罪发生的具体成因,管理上存在的具体问题,开展检察建议,要有的放矢,不能空穴来风;第三要有可采性,建议的对策要便于操作,便于实行,只有这样才能达到实际效果。
二、靠落实社会治安综合治理措施维护和谐 构建和谐社会,没有良好的社会治安作依托,几乎是不可想像的。提高公民的安全感,当前情况,就是要加强社会治安的综合治理,检察机关作为社会治安综合治理的成员单位,且负有法律的职能,所以更应承担更多的职责,更好地落实各项社会治安综合治理措施,要抓住“标本兼治,综合治理”的措施不动摇,不但要强化“严打”力度,更要加强防范力度,配合相关部门严格落实各项防范措施,充分发挥督导、检查、协调的职责,把各项社会治安综合治理措施落实好,提高公民的安感度。 三、靠打击刑事犯罪维护社会秩序保障和谐 稳定的社会治安环境是推进改革加快发展的前提,是构建和谐社会的基础。检察机关应当有效发挥惩治犯罪、维护稳定的职能作用,坚持严打方针不动摇,依法严厉打击各种刑事犯罪,特别是危害国家安全犯罪、严重暴力犯罪、黑恶性质犯罪,以突出的打击成效,彻底遏制严重刑事犯罪势头,从而增强人民群众的安全感,维护稳定的社会秩序,保障和谐的社会局面,促进经济快速增长。 四、靠预防职务犯罪 惩治腐败现象发展和谐 官吏腐败历来是困扰社会的一大问题,也是影响和谐稳定的重大问题。检察机关应当进一步加大查办职务犯罪力度,促进反腐败斗争的深入开展,通过查办有影响、有震动的大案要案,取信于民。同时要最大限度地预防和减少职务犯罪的发生,认真处理群众反映强烈的突出问题,清除腐败发生的根源,减少腐败发生的机会,从而创造廉洁的政务环境,增强党和人民的血肉联系,巩固党的执政基础,提高党的执政能力,进而发展构建和谐社会。 五、靠强化法律监督实现公平正义创造和谐 公正是和谐社会的标尺。检察机关肩负着法律监督的神圣使命,维护法律公正实施是检察机关义不容辞的责任。要围绕群众反映强烈的、执法不严、司法不公的突出问题,深入开展法律监督;充分行使立案监督、侦查监督、审判监督、刑罚执行监督四项刑事诉讼监督职能,坚决纠正有案不立,有罪不究,以罚代刑,裁判不公等突出问题;切实运用好民行监督职能,切实维护当事人的合法权益。
一念成佛,一念成魔,每个人都有不一样的想法,心得体会可以采用向老师或同学报告的方式来写。有了一些收获以后,写心得体会是一个不错的选择,写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会的内容要写些什么更好呢?下面是由小编为大家整理的“构建社区邻里和谐心得体会”,仅供参考,欢迎大家阅读。
做为一名社区工作人员,我在长期的社区工作中深刻地认识到:邻里关系做为社区人际关系的重要组成部分,邻里和谐是社会和谐的基础。
千金买屋,万金择邻。邻里关系,是现代社区里人与人关系中最重要的部分。邻里和谐,文明祥和,才可能让人人心情舒畅,人人有归属感、安全感,生活才能丰富多彩,有了邻里和谐的音符,才能汇集出全社会和谐的交响。
构建和谐的邻里关系,必须坚持以人为本,坚持以政府推动为主导,以服务群众为重点,以居民自治为方向,以维护稳定为基础,以文化活动为载体。通过组织内容丰富、形式多样的邻居节活动,打造文明家园、温馨家园、人文家园、平安家园、优美家园等五个家园为主要内容、贴近居民实际生活需求的活动品牌,如社区文化艺术节、社区“百家宴”、“奉献诚挚爱心,传递邻里真情”的捐赠活动、“淡淡茶,浓浓情”邻里聊天茶话会、左邻右舍体育趣味活动、文明礼仪伴我行、好邻居认养和谐树和亲情树等活动项目,沟通、密切邻里关系,从而从构建和谐的邻里关系入手,建设和谐社区、和谐社会。为适应社会进步和发展的需要,我认为,建设和谐的邻里关系,重点要努力构建和谐向上的三个关系。
一、倡导讲求大义、顾全大局的邻里关系,为社会稳定出力献策。要以社会和群众的大义、大局为重,引导广大居民以合作的精神、双赢的理念去有异求同、立同存异,使自己的言行真正服从于社会的繁荣和人民的幸福,这是开展好邻居活动的出发点和落脚点。加区财法联合楼坐落于北山公园,这里空气清新,视野开阔,环境优美,居住在这里的人们有着得天独厚的的休闲娱乐条件,但是政府为了北山森林公园的整体布局考虑,xx年时决定对这个居民楼进行拆迁这个楼的24户居民家庭人口状况、经济条件各不相同,所以面队拆迁,有的困难重重,有的说搬就搬。比邻而居十余年,他们中间有很多思想境界较高的居民,主动为政府拆迁做说服教育工作,在做好思想动员的基础上,他们还四处奔走,为困难户找房子、联系搬家车辆,并为人力不足的邻居帮忙搬运物件。在拆迁日期之前,24户居民全部搬离,这24户居民就是摈弃了小我,服务于大我,服从于大局,先进带后进,以一颗包容之心,告别过去,迎接新生活。正是有了这样的居民,城市建设才做到了市容市貌建设和人文环境建设相媲美。
二培育互相关爱、彼此理解的邻里关系,为温馨生活营造氛围。只有心中有爱,才能以同情的态度对待他人。只有心中爱,才能消除彼此的敌视、猜忌和误解。社区曾经接待过一对上访的夫妇,他们反应楼栋里面不知道谁家,每天早出晚归,脚步声特大,不顾及邻居休息,他们住在一楼,因此受打扰最重。工作人员经过调查了解到,这个早出晚归又声音特大的人,是一位单身的残疾母亲,她在擦鞋店做记件,为了多赚一元钱,她早出晚归,因为拄拐杖,行动不便,所以开楼栋门和上楼梯时,声音确实比较大。当社区工作者把这个情况反馈给那对上访夫妇时,女人唏嘘落泪,男人低头不语。从此,每晚他们为她点亮门灯,守侯她的特大声音安全上楼后,他们才香甜地入睡。因为有了爱和理解,让冰冷的墙体和灰色的水泥有了暖色,因为有了爱和理解,让比邻而居的人们,不是亲人,胜似亲人。
三建立难有所帮、需有所应的邻里关系,为人际和谐奠定基础。社区做为社会的缩影,构成复杂,在构建社会主义和谐社会的今天,面对利益主体的多样性及其利益诉求的差异性和复杂性,就要引导邻里之间相互包容,并且持之以恒。低保户王丽辉身患残疾,和丈夫离异后,和孩子相依为命,她没有工作,孩子还在上学,经济状况相当不好。社区为她办理了低保后,她生活有了改观,但面对邻居们时,却有了很深的自卑。因此,她和邻居形同陌路,过上了较为封闭的日子。看到这种情况,几个邻居一合计,达成了共识,他们今天去她家要求帮助缝补开线的衣物,明天委托她帮忙照看孩子,并不露痕迹地送去一些水果和自家闲置的衣物,住在楼上的老师还以请她女儿和自己孩子做伴为由,义务为她女儿补课。一月、半年……,王丽辉慢慢向邻居们敞开了心扉,她接受了邻居关心,也为邻居们做一些力所能及的小事。在邻居的帮助下,久违的笑容又回到王丽辉脸上,欢声笑语也再回到她的家里。xx年,她的女儿以优异成绩考取了吉林工业大学,邻居们举办了庆祝会,并为孩子凑起了学费。在前不久为四川地震灾区捐款时,王丽辉捐了100元钱送进捐款箱中她说:“我是低保户,在我最困难时,是我的邻居帮助了我,给了我好好生活的勇气。今天灾区人民急需帮助的时候,我也要献出我的爱心。”从这个意义上来说,和谐的邻里关系不仅仅是一种仁爱的光芒,更是一种坚持的美丽。只要人们能够为爱而坚持,我们就能够让生活充满阳光。
有些事情解决不了不如换个想法,像数学定理一样,它还有逆定理。人是复杂的,尤其是思维,心得也在一直变换。在我们平凡的日常里,大家都不可避免地要接触到心得体会吧,写心得体会可以提高我们对思维的训练。那么如何写好我们需要的心得体会呢?下面是小编精心收集整理,为您带来的《基层干部创建和谐社区体会》,仅供参考,欢迎大家阅读。
基层干部创建和谐社区体会
胡锦涛总书记在中央党校的重要讲话中要求全党同志:一定要居安思危、增强忧患意识,一定要戒骄戒躁、艰苦奋斗,一定要加强学习、勤奋工作,一定要加强团结、顾全大局,做到思想上始终清醒、政治上始终坚定、作风上始终务实。这是胡锦涛总书记对我们全党同志提出的鲜明的政治要求,是我们面对复杂环境,面对严峻挑战,成就党的事业的关键所在,是新形势下共产党人保持先进性的内在要求。作为最基层干部,更应该认真学习,深刻认识“四个一定要”的重要意义,身体力行“四个一定要”的政治要求,在谋划全局中深化于脑,在灌输渗透中内化于心,在探索实践中融化于行,把智慧和力量凝聚到干事创业、加快发展、改善民生、为民办事上来。把做好群众工作作为落实科学发展观、促进社会和谐的重要抓手,以求真务实的态度来加快发展,以脚踏实地的精神去改善民生,以真抓实干的作风多为百姓办实事、做好事。以社区小和谐促社会大和谐,夯实社会和谐之基。
把群众利益放在第一位。基层和谐是社会和谐的基础,基础不牢,地动山摇。解决民生,实现民和,确保民安,根本在于做好基层群众工作。群众利益无小事,民生问题大于天。要切实把群众利益放在第一位,把维护群众利益,促进利益关系协调作为重中之中,努力做到靠发展增加群众利益,靠改善服务巩固群众利益,靠协调均衡群众利益,靠稳定保障群众利益,真正让人民群众共享改革发展的成果。基层干部做任何决策都要尊重群众的意愿、倾听群众的呼声,最大限度地赋予群众话语权和建议权,把决策的过程变成凝聚人心、统一意志、化解矛盾的过程,确保决策更加符合人民群众的利益和意愿。尤其要关注困难群众和弱势群体的意见,从各种声音中找到有益启示,从不同愿望中谋求最佳结合点。做到“民有所呼,我有所应;民有所需,我有所动;民有所求,我有所助;民有所盼,我有所办”,在思想上视人民群众为“主人”,感情上把人民群众当“亲人”,工作中做人民群众的“仆人”。在关注和解决群众的切身利益中体现党和政府“群众利益至上”的理念。
转变作风是做好群众工作的关键。作风是无形的力量,作风好与不好,不是靠“说”来证明,而要靠“做”来体现。人民群众正是通过广大党员干部的实际行动来感受和认识我们党的作风的。因此,讲作风建设,不能仅仅停留在“说”上,而一定要落实到“做”上。要加强学习,提高理论素养,不断解放思想、更新观念、提升境界,与时俱进,始终保持朝气蓬勃、奋发有为的精神状态;要坚持理论联系实际,努力做好中央和省、市委精神与本辖区实际结合的文章,努力使工作体现时代性、把握规律性、富于创造性;要大力弘扬求真务实精神,大兴求真务实之风,深入实际,调查研究,摸实情、讲实话、务实事、求实效。基于这一认识,我们探索并实施了“一线工作法”,在工作中坚持一竿子插到底,深入居民家中,深入业户柜台,深入企业车间,做到不了解情况不发言,没有调研不拍板。特别是注重在听取群众意见、了解群众需求的过程中,认真分析查找自身作风上存在的问题和不足,及时加以纠正,努力做到以良好的作风赢得社区群众的理解、支持和配合,推动了社区各项工作的顺利开展。
解决民生问题是最大的政治,改善民生是最大的政绩。考核一个单位、一个干部的最高标准就是群众对自身生活的满意度和幸福指数。如在和谐社区评选中,我们历下区甸柳新村街道办事处提出了人人都有好工作,家家都有好收入,处处都有好环境,天天都有好心情,人人都有好身体的“五个好”的标准,明确要求办事处各级干部做到真情为民,实意帮民,协力安民,多做一些关系民生、群众需要的实事、好事儿,多做一些驻区单位和居民欢迎、有利于社区资源共享的实事、好事儿,多做一些一时难以见效但促进长远建设的实事、好事儿;在推进工作中要充分考虑群众的承受能力,千万不能以发展为借口漠视群众利益,尽可能把群众的现实利益与长远利益结合好,安排得周密细致。如在济南市整治“八乱”中,我们没有采取“一撵了之”的做法,而是邀请有关部门、业户及居民代表共同协商,通过达成共识、集思广益,确定把社区各路段划分为禁摆区、控摆区和设摊区,较好地实现了分类管理,规范有序。在此基础上,出台了济南市首个小区规范管理长效机制,不仅改善了环境,方便了群众,还安置了下岗失业人员100多人。我们还把消除零就业家庭、创建全就业社区、特别是把困难群体就业稳定率作为构建和谐社区的一项重要工作,全力提高下岗、失业人员和零就业家庭的就业率和就业稳定率,辖区率先达到全省充分就业社区标准。最近,甸柳社区作为我省唯一的代表在全国“促进零就业家庭就业和创建充分就业社区工作经验交流会”上作了典型发言,得到了国务委员华建敏的高度评价。
实践使我们深深体会到,领导干部的威信只有在为群众真心实意解决问题中才能提高,作风只有在为群众真心实意解决问题中才能转变,境界只有在为群众真心实意解决问题中才能真正得到升华
有些事情解决不了不如换个想法,像数学定理一样,它还有逆定理。体会心得一般分为学习体会,工作体会,教学体会,读后感,观后感。当我们有了新的启发时,可以寻思将其写进心得体会中,写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。怎么才能在写心得体会时更全面呢?以下是小编收集整理的“两会心得-构建社会主义和谐社会”,仅供参考,大家一起来看看吧。
全国政协十届三次会议和十届全国人大三次会议已于3月3日和3月5日在北京隆重开幕,并于3月12日和3月14日圆满完成大会的各项议程胜利闭幕。 so100汤群芳同志是开展保持共产党员先进性教育活动后和开展社会主义法治理念教育活动中涌现出来的先进典型,她自1986年参加工作以来,为了一方平安,她心怀百姓,用自己的汗水和热血,实践着为人民服务的宗旨,履行着一个共产党员的神圣职责。用平凡的工作,为老百姓带去法雨春风、为社会带来平安和谐。她被确诊为尿毒症后,仍隐瞒病情坚持工作,深入田间地头为群众解决矛盾纠纷,切实当好了人民群众的保护神。她的先进事迹感人至深,她的优秀品质值得学习,她的可贵精神催人奋进。
我们学习汤群芳同志,就应以人为本,不断增进与人民群众的感情。让人民放心,是我们教师的职责,是时代对我们教师的要求。情通则理达。学习她以真情换群众的真心,做起调解工作来,她是棉里有针,针串着棉,再小的针眼,她也穿得上线。当她身患疾病时,却向组织和家人隐瞒真相,照常出现在她所熟悉的田间地头,为百姓排忧解难、播洒法雨春风。正因了她这种忘我工作,换来了家庭祥和、邻里和睦、乡村平安。儿子说她和讨口子都划得来,老百姓说汤群芳是个大好人。只有爱民,才能与人民同呼吸、共命运、心连心。
我们学习汤群芳同志,就要在工作中视百姓如父母,永远把人民放在主要地位。为了群众的疾苦,汤群芳一心扑在工作上,无论是上下班,还是节假日;无论是严寒酷暑,还是刮风下雨,只要老百姓有事找她,她都要热情接待,再忙也要先把老百姓的事办好。只有摆正了与人民群众的位置,正确运用我们手中的权力,心甘情愿,老老实实地为人民利益、社会和谐切实履行好自己的职责。
我们学习汤群芳同志,就必须志存高远,把献身党和人民的事业做为人生的最高追求。我们只有把全心全意为人民服务做为理想的起点、信念的支点、事业的轴心,以细小平凡的工作,不断把人民利益实现好、维护好、发展好,这样的人生才有价值。古人尚知先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
新时代的教师,就应鄙视那种为个人、家庭而苦心积虑的理想,摒弃那种为升官、发财而投机钻营的错误取向,停止那种怨天尤人,无所作为的攀比思想。把有限的生命投入到无限的为人民服务中去,真正做到接受任务不推委,执行标准不走样,依法行政不越轨,热情服务不打折,牢记宗旨不变性。以党和人民的事业为人生追求,真正树立起热情服务为百姓,无悔青春献教育的光辉形象。
做为教师,学习汤群芳同志,就必须从自我做起、从现在做起、从本职工作做起,常怀为民之心,常戒非分之想,学习她化解矛盾,促进和谐的拼搏精神;维护公平,伸张正义的执法精神;服务群众,一心为民的奉献精神;恪尽职守,开拓进取的敬业精神;临危不惧,挺身而出的献身精神;清正廉洁,甘于清贫的自律精神。
心系百姓,一心为民,投身到伟人故里构建和谐社会建设的热潮中,以自己奋斗的汗水,无悔的热血,为构建和谐社会贡献自己的力量!
想法不一样,只要自己觉得是开心的就可以了。一千个读者就有一千个哈姆雷特,心得也不例外,有了一些收获以后,写心得体会是一个不错的选择,写心得体会我们可以养成良好的总结方法。心得体会应该怎么制定才会更好呢?为此,小编从网络上为大家精心整理了《观《师德启思录》有感:构建新型师生关系之我见》,仅供参考,欢迎大家阅读。
中峰镇中心学校 吴东立
近日,学校为提高教师敬业从教的职业道德意识,使全体教职员工以法治教、以德育人的教风早日形成,组织观看了《师德启思录》系列电视片,片中,诸多教育家的教育思想和优秀教师的事迹给了我这位已有十五年教龄的教师有较大启示,甚至是警示,我不想在这里回顾自己以前在从教中有多少失误,多少“违法”的错误,为了下一代的健康成长,更为了适应素质教育的需要,一名教育工作者不得不静下心来,思考一下传统的教育与现在学生需要的教育究竟有多远!今后教师该怎么做??
教师与学生几乎朝夕相处,关系融洽,其乐融融,教师完成教学任务,学生完成学习任务的效率自然就高。 “人和百事兴”,这句几乎成为真理的俗话, 已早在各单位、各部门成了管理者倡导的共识。 “团结就是力量,“人心齐泰山移”,学校是构成社会的无数“细胞”之一,师生关系是全体教师着重处理的首要问题之一。?
我国的师生关系,主要是师长关系。师长,是长者或长辈,是教育别人的人。这种关系强调学生是受教育者,强调教师的主导作用,在崇高的名义下,教师在课堂上,在大庭广众之下批评学生成为一种自然,较少地去考虑学生的面子,维护学生的自尊——这种居高临下的态度不利于拉近师生间的距离,教师既当师长,应该更是益友。?
受过多年教育的教师自然明白这其中的道理,然而在教育实践难以做到,这里主要原因在于冲破不了“师道尊严”这个传统教师观念的桎梏。既然如此,那么就应首先从自身解决“师道尊严”问题,摒弃“师道尊严”我的浅显认识是:?
一、加强学习,提高认识,增进理解?
要学习。学习《社会心理学》, 《教育心理学》,掌握自然人的社会心理,学生学习心理理论,弄清青少年身心发展规律,在教育实践中正确运用于处理各类偶发案例。更多地充实自己教育经验储备。?
提高认识。随着社会的高速发展,教育对象对教育提出了全新的要求,老师板着面孔、神情威严、学生绝对服从。唯唯若式的师生关系,不能适应教育的需要,更不能适应课程改革的需要,若不及时调整自己,终将会被社会淘汰,失去“教师”这个称谓。?
增进理解。在心理学理论的指导下,对学生的心理进行分析,把他们视为同自己一样的有自尊心,有上进心,有情感、有血肉的自然人,对他们因年龄特征而出现的在成人眼中的“调皮”、“坏”等行为给予充分的宽容和理解,把自己的身份地位摆在与学生同一水平线上,相信那时的师生融洽程度将是另一番模样,你也不会在课堂上大动肝火。?
二、做到博学,奠定为学生提供“引导”的物质基础。?
教育是一种价值引导,即教育是投射、蕴含着教育者的主观意趣的引导活动。这就要求教育者在知识上居高临下,对人类社会发展趋势认识上高屋建瓴,教师必须有“一桶水”,而且是一桶“活水”,因为社会不断进步,知识也应随之更新。教师必须加强文化知识的学习,树立终身学习观。时时保证自己有时代特征的“一桶水”,学生需要这样的“一桶水,教师在学生面前才会有吸引力,才会在学生心中树立那种油然而生的威信。可以这样说,有了对学生充分的理解,教育者本身有了教师观的改变,再加上自身的博学。一位朋友式的“老师”将会出现在学生眼前。基于此,构建新型的朋友式师生关系才有可能,我们不妨从以下几点去尝试:?
一、为学生投入关爱。?
“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”,爱是世间最伟大的,最成功的教育首先是向学生播放爱心。 “想学生之所想,急学生之所急”可概而言之,具体讲:关心家庭困难的学生,关心有生理缺陷的学生,关心道德偏差的学生。总之给学生的爱应象大山一样温暖,象甘泉一样清甜。正如一位教育家传说:教育哲学是爱的哲学。?
二、加强师生主动交流?
交流是活动的最基本形式,也是人的最基本的精神需要之一。在学校教学中存在着师生间的交流和生生间的交流。教师和学生都应是教学过程的主体,都是具有独立人格价值的人。两者在人格上完全平等,即师生之间只有价值上的平等,没有高低、强弱之分。师生关系是一种平等、理解,双向的人与人之间的关系,建立这种关系最基本最有效途径便是交流。要彻底改变传统的教师中心主义和管理主义倾向,这种模式严重剥夺了学生的自主性,伤害了学生自尊心,摧残了学生自信心。由此导致学生对教师的抵触,甚至是敌意。要重建人道的、和谐的、民主、平等的师生关系,在这样的关系中,让学生体会到平等、 自由、民主、尊重、信任、宽容、理解与关爱,同时受到激励、感化、指导和建议,形成丰富的积极的人生态度与情感体验。具体来讲,就是要经常与学生个别联系,谈话, 了解其兴趣爱好,喜、怒、哀、乐,帮助学生解决学习中遇到的具体困难,在课堂上允许学生提出不同意见,甚至是与教师相反的意见,在师生交流中寻找正确的共同的意见。?
孔子的人才成长观:
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
其意思是: 我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。
这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到为政, 要作自我报告呢?孔子是七十二岁死的。他用简单几句话,报告了自己一生的经历,艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜,父亲去世的时候他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐,对家庭, 他要挑起这担子来,他的责任很重。
他说十五岁的时候,立志作学问, 经过十五年,根据他丰富的经验,以及人生的磨炼,到了三十岁而立”。立就是不动,作人做事处世的道理不变了确定了,也就是个人的价值观确定了。这个人生非走这个路子不可。 但是这时候还有怀疑,还有摇摆的现象,“四十而不惑”,到了四十岁,才不怀疑,但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年,到了五十岁,才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源,这是形而上的思想本体范围。到了“六十而耳顺”的道理就是说,自十五岁开始作人处 世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听得进去而毫不动心,不生气, 你骂我,我也听得进去,心里平静。注意!心里平静不是死气沉沉,是很活泼,很明确是非善恶,对好的人觉得可爱,对坏的人,更觉得要帮助改成好人,要这样平静,这个学问是很难的。 然后再加十年,才“从心所欲”。西方的文化就是自由,但下面有一句很重要的话:“不逾矩”。我们上街去看看,这家包子做得好,就拿来吃,“从心所欲”嘛!行吗?要“不逾矩” 。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”——自由而不能超过这个范围,所以“不逾矩”,同时这句话也通于形而上的道理。
《论语》学习心得2
《认语.季氏》“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言.。
这里的“天命”,不妨理解为自然规律和社会规律,即所谓万事皆有定数,佛家有皆有因果也是此意。“大人”可以解释为长辈、长官、长者或也可以理解为有道德有学问的人。生活中每一个人,都需要有一点“敬畏”的常识。这种敬畏,不是畏首畏尾,而是对自己、对世界的清醒认识,始终保持一种谦虚求实的态度。阿q常说的一句话是:“老子先前比你阔得多了。”那是无根据的妄自尊大。比较起来,手里有权,口袋里有钱,或者有那么一技之长的人,更容易犯狂妄自大、忘乎所以的毛病。思想家王夫之说得很是透彻:“天有所不敢,故冬不雷而夏不雪;地有所不敢,故山不流而水不止;圣人有所不敢,故禹、汤不以天下与人,孔子述而不作。人皆有不敢之心,行于恻隐羞恶辞让是非之中。”这里的“不敢”,便是“敬畏”。
《论语》学习心得3--孔子的学习观
子曰:学而时习之,不亦说乎。有朋自远方来,不亦乐乎。人不知而不愠,不亦君子乎。
传统上认为,“学而时习之,不亦说乎”说的是“关于学习的问题”,“有朋自远方来,不亦乐乎”说的是“关于交友的问题”,“人不知而不愠,不亦君子乎”说的是“关于胸怀的问题”。
“学而时习之”中的“学”与《庄子·天下》篇“百家之学”的“学”相同。“学”有作动词用的“学习”,有作名词用的“学说”等,这里应为后者,指思想主张,对社会、人生的总体认识。“时”不应解作“时常”或“按时”,而应解作“时代”,也可引申为社会。“习”不应作“温习”讲,而应作实践、采用讲。下面的两句与之相应,第二句中的“有朋”其实就是朋友,指的是志同道合的人。这样,《论语》首章孔子表达的就是这样的思想:如果我的学说被时代(或社会)所行用,那不就太令人感到喜悦吗?退一步说,如果时代没采用,可有人能够理解我的追求,赞同我的学说,或者从远方来与我一同讨论问题,不也很快乐吗?再退一步说,不但社会上没人能采用,甚至没有人能够理解我的学说,我也能够坦然面对,不愠不恼,正确对待,不也是一位有道德修养的君子吗?
子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”。
孔子的这句话受到许多人的赞赏。他如此博学,还能虚心向别人学习,精神十分可贵。但更为可贵的是,他不仅要以善者为师,而且还要以不善者为师,这其中包含有深刻的哲理。他的这段话,对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识,对于提高我们边检人的业务水平和服务水平,都是有益的。在我看来,它包含了两个方面的含义:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神。这样,无论同行相处的人善与不善,都可以为师。同时,这句话也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处,随时以他人缺点引以为戒,自然就会多看他人的长处,与人为善,待人宽而责己严。这不仅是加强修养、提高自己的最好途径,也是促进人际关系和谐的重要条件。
孔曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
出自《论语》为政的第15句,其中,“思”的意思为思考,思维;“罔”读wǎng,意思为迷惑,昏而无得;“殆”读dài,意思为没有信心。这一句话的意思为:只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解。说明了学习与思考是人们在获取知识过程中,两个相辅相成,密不可分的思维活动。只学习不思考不行,只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来,才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。
《论语》学习心得4
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
本意:气质比理性强的人,有野性;而理性比气质强的人则会慢条斯文。有理性,又有气质的人,就可以成为君子。
大而言之,从文化人类学的角度来理解,“质”是指人类朴素 的本质,“文”则指文化的累积。那么,“质胜文则野”就是指人没有文化,就会像原始人一样粗野、落后。“文胜质则史”就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质,显得虚浮而没有根基,所以要“文质彬彬”,文化的发展要与人类的本质相适应,相 协调。小而言之,从个人修养的角度来理解,“质”是指质朴的品质,“文”则是指文化的修养。那么,“质胜文则野”就是指一个人没 有文化修养就会很粗俗;“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就 会显得像个酸秀才,书呆子,注重繁文得节而不切实际。所谓 “百无一用是书生”,就是典型的“文胜质则史”,忘了做人的根本。 所以要“文质彬彬”,既要有文化修养,又不要迷失了本性,只有 这样,才能够称得上是真正的君子。广而言之,“文质彬彬”还可以从写作、艺术、审美的内容和 形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发 挥,从而使“文”与“质”成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴 得到深入研究。所有这些,当然不是我们在这里能够讨论得清楚 的。
《论语》学习心得5
曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
出自《论语·学而》“曾子”,孔子弟子,名参,字子舆。
大意是:曾子说:“我每天都要作多次自我检讨:为别人出谋献计做到忠心不二了吗?与朋友交往合作做到诚信了吗?老师所传授的东西经常温习了吗?”儒家十分重视个人的道德修养,以求塑造成理想人格。在当代社会我们也应当时刻反省自己,每天睡觉之前,想想自己在今天为别人做事是否尽心尽力;有没有对家人或别人撒谎;有没有做一件或以上的好事;今天的学习任务是否完成了等等,或者给自己定一个目标,没有做到给自己一定的惩罚。这样,就能逐渐形成良好的品格和不卑不屈的人格,成为一个成功的人!
原句有几点要注意,“忠”字代表尽心尽力,鞠躬尽瘁死而后已。这个“信”字,有两种含义,一是诚信,二是信用,这也是我们现在为人处事立世之根本。
朱熹这位大儒家学者加注:日醒其身,有则改之,无则加勉。
儒家是中国文化的起源,讲究修身。《大学》八条目“格物,致知,正心,诚意,修身,齐家,治国,平天下”里面所讲的就是以修身来达到齐家治国平天下的最高成就。儒家十分重视个人的道德修养,塑造理想人格,这句话就是修身的基本方法——自省。
背景:孔子所处的年代动乱不堪,弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍,很多人已经不重视道德的修养,传统观念出现危机,这是孔子不愿意见到的,他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。
人如果能做到日三省,则能成就大业。
说到底每个人的活法想法看法不同,你想要的未必是我想要的。看过了解一样事物之后,每个人都有自己对其的看法。在我们平凡的日常里,大家都不可避免地要接触到心得体会吧,写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因,知道怎么写具体的心得体会内容吗?为此,小编从网络上为大家精心整理了《法语学习心得》,供大家借鉴和使用,希望大家分享!
1、要培养对法语的兴趣
兴趣是最好的老师,可以看看法国电影,或是参加一些语言培训中心举行的活动。由于一些主观和客观的原因,法语学习中会经常出现一些半途而废的现象,比如参加培训缺课。这是对法语学习非常不利的,因为是从零开始,一旦缺了一堂课,下一次上课就有可能像听天书一样,这样必然和影响了你学习的兴趣和信心。去看看
2、法语的发音是有规则的
对法语稍有接触就会发现,法语区别于英语最直观的地方就是在某些字母上面会有一些音符,这是用来确定字母发音的,所有带音符的字母发音都是唯一的,对于其它不带音符的字母,其发音会因在单词中位置的不同而不同,但也都是固定的有规则的,利用规则就可以像拼汉语拼音一样来读法语单词。所以说,掌握了法语的发音规则,法语的拼读就算是解决了。
3、学习语音可以从生活入手
看几部法语电影、听听法语歌曲、法语广播,不懂没有关系,关键是营造一种氛围,让你潜意识里对法语语音、语调有感觉,不至于语音发的太离谱。在语音学习中最好能有一个好老师,便于纠音。
4、选择一套适合的教材
中文教材通常按中国人的思维方式来编写,便于理解、易于接受;但法语原版教材,则是按照法国人的语言习惯、思维方式来编制,你学到不仅是纯正的语音语法,而且能从中对他们的社会文化、思想观念等各方面有客观的理解与体会,这一点对学语言的人来说是至关重要的。
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