社会主义核心价值观之平等学习心得体会。

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，恶意是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。某些事情让我们心里有了一些心得后，写下来会是一个不错的办法，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。关于好的心得体会要怎么样去写呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《社会主义核心价值观之平等学习心得体会》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

社会主义核心价值观，在社会层面的第二个价值取向，是平等。

(一)社会平等

我们今天强调要构建一个平等的社会，而这样的追求，从两千多年前的中国就开始了：

中国的儒家，目睹了道义失衡的礼崩乐坏，于是提出天下大同的设想，期望人们能生活在一个大道为公、不生是非的大同社会;

中国的道家，感受着欲望无度的邦国纷争，于是提出小国寡民的想法，盼望人们能生活在一个朴素安宁、不受干扰的清静社会;

中国的法家，忧虑着权贵横行的法外特权，于是提出刑无等级的制度，呼吁人们能生活在一个刑罚统一、法度严明的秩序社会;

中国的墨家，不满于弱肉强食的争霸交战，于是提出兼爱非攻的主张，渴望人们能生活在一个爱无等差、战无不义的和平社会。

中国文化里各家的思想者，他们以不同的表达，传达着对于实现社会平等、社会和谐、社会美好的同样期待。虽然从每个人个体的客观条件上来讲，人注定是生而不平等的，但他们希望社会能给予民众以相对平等的生存空间，可以让所有人不论是贫是富都安居乐业、让所有人无论是强是弱都不受欺凌。

正因为人们生而不平等，所以才格外要求社会的平等，来弥合先天的差异、来均衡各方的不对等。

平等，首先意味着人心的平和：法无特权，人们的生活中杜绝了欺男霸女、投诉无门之事，才能安然度日，所以社会总在呼吁着王子犯法与庶民同罪的法律平等;机会均等，人们的努力能够进阶有序、公共的资源不再权贵垄断，社会才能健康运转、正常流动，机会平等的秩序消除着怨声载道的仇视。

社会平等才能带来心态平和、生活平静，对于这一点，唐代韩愈体会得非常深刻，他作文说：大凡物不得其平则鸣人之于言也亦然，由不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出口而为声者，其皆有弗平者乎!他首先论述了一个物理道理，当物体处于不平静时才会发出声音，比如草木由风拂动发出声响、水面由风吹动发出声音而人的语言也是如此，迫不得已才出言发泄，或歌或哭，但凡有言，都是因为内心不平!所以，如果要平息人言鼎沸、如果要人们心平气和，就要实现社会环境的大平等，才能塑造心理环境的平和。

平等，而后才能促成社会的平稳。儒家经典《大学》里讲修身齐家治国平天下，这是中国人理想的社会生活，最后要达成的最高目标是平天下要平定天下、要天下太平，就包括了要人人平等、要社会平稳，平定天下的目的便是为了天下平。而平等的社会生存环境为人们塑造出的心态平和、生活平静，促使着人们的各安其分、各行其道，保证着社会的稳定泰平、四海升平。

对此，孔子曾经十分严肃地教育弟子说：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。邦国社会，不怕贫穷却怕分配不均，不怕人少却怕人心不安，如果均等，人人都不觉得自己拥有得少，如果和谐，家国也就不担心人少，如果安定，这个社会就不会有倾覆之灾。孔子此言，实在是道破了此后历代王朝更迭、民心思变的根源。贫富差距、待遇差异、等级差别的严重分化，促使了社会的不平稳发生。

所以唐代史学家吴兢，在分析总结了大量朝政兴亡之道、穿越过如许历史烟云迷障之后，留给中国文化一句平淡而直白的朴素道理，他说：理国要道，在于公平正直。而宋代史学家司马光也以淡然口吻隐喻着人间至理，他说：平而后清，清而后明。社会平等，彰显治国之道，社会平等，成就清明太平。

(二)人格平等

社会平等，这是对每个人生存权利、每个人生活状态的保障，是一种制度上的追求。而具体到我们每个人的个体精神，个人在社会活动中，强调的更是一种人格上的平等、尊严上的平等。

人格平等，源于彼此的尊重，就像《简爱》中那句响彻世界的呐喊，简 爱说：你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了!我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样!是我的精神在同你的精神说话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的因为我们是平等的!能认同自己与他人的人格平等，不因身份地位差异而拜高踩低，是一种修养的体现，更是一种自信力的考验，能够以平等姿态交流、以平常心去品评人的格调与心性。

在中国历史上，有一段人格平等的交游，坚固胜似青山，美丽胜过音乐。那是在春秋时期，有一位著名的音乐家叫伯牙，他官任晋国的上大夫，被人称作琴仙。一天，他坐在汉阳江边独自弹琴，忽见一位砍柴而归的樵夫正站立在旁听琴，神态十分专注，似能听懂琴意，自称名叫钟子期。伯牙起初心存质疑，难道一个村野樵夫也懂得士大夫的琴声吗?于是想试奏几曲，便随手弹奏出心中的巍峨高山之景，钟子期听后描述说巍巍乎志在高山，伯牙惊讶之余，又弹奏起滔滔流水之意，而钟子期听后回答说洋洋乎志在流水，伯牙这下喜出望外，他说，你真是我的知音啊!知其音，解其意，从此，知音一词便从音乐术语中脱颖而出，泛化成了知己、知心人的代名词。伯牙子期高山流水遇知音之后，他们相约来日再于此处弹琴、听琴。但是当伯牙如约再来的时候，钟子期侧耳倾听的身形已经化作一抔黄土、与世长辞了。伯牙痛失知音，他在子期的坟前最后抚琴一曲，而后把琴摔断，立誓知音既去，此后再不弹琴。这便是古琴艺术中伯牙摔琴谢知音的故事。

这个分别记载于《吕氏春秋》《荀子》《列子》等典籍中的典故，故事中两个萍水相逢而意气相投的人，以七弦为桥梁、以音乐为寄托、以青山为风骨、以绿水为凭证，彰显出一份不关乎社会地位、只关乎心灵地位的平等相交、贵重相知。士大夫的琴音，只为樵夫才回响山间;钟子期的脚步，只为伯牙才驻足岸边。

是对人格平等的维护，才没有阻止伯牙以高高在上的身份对话一位民间路人;是对人格平等的认同，才没有使钟子期畏惧以一担柴木对唱一具古琴。其实，在触及心性的人际交往中，社会身份，常常比不过文化身份的重要。

中国传统社会，对于伦理纲常的规范十分讲究，所以看起来似乎处处都是对不平等地位的维护。其实，中国文化很早就在强调人格上的平等了，甚至为了追求平等，认为连性命都是可以放弃的。《礼记》中就有这样一段记录：春秋时期，齐国饥荒，饿殍遍野，一位叫做黔敖的富翁，本想发放粮食赈灾，可是在饥民来领粮的时候，他以轻蔑的语气吆喝说嗟，来食!致使饥民感觉蒙受到了巨大羞辱，宁可饿死也不肯再领受粮食。这就是嗟来之食这个词的由来，表示带有侮辱性的施舍。而在中国文化里，也逐渐强化着廉者不受嗟来之食的傲骨。

傲骨常存于内、内在铁骨铮铮，傲气不形于外、外不盛气凌人，这种人格的培养、这种修养的强调，正是为了能够超越社会条件限制、而达到彼此人品格调上的平等。

所以中国文化才会讲自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，上至天子、下到平民，都要把修养自身当做人生之本，无一例外，无有特例而这种无人能免的一视同仁，正是一种对人生要求的平等准则。品评你我，就看彼此修身的成就;修身过后，是为成就人格平等的生命。

(三)众生平等

对平等这个概念论述最多的，首推佛家。而且中国佛学里强调的平等，早已超越了世俗概念，甚至超乎物种的限制，叫做众生平等。众生，包括有情众生，也就是有感情的生命体，比如人类和动物;众生，也包括无情众生，也就是植物、微生物乃至山川石矿等没有情识的物体。大乘佛法说众生平等，是认为一切事物都会受轮回之苦，也都能具有佛性，一切众生皆可成佛，所以视众生无有差别。

佛教到中国的发展，逐渐形成了在中国文化界影响力最为广泛的中土禅宗。以禅宗的观点看，佛性就是自我的觉悟，众生都能成佛，就是众生都有机缘参禅悟道、升华自我，如果能够破除迷惑内心的种种执着、能够了悟解脱心灵桎梏的真理，那就是一种立地成佛了。中国文人之所以推崇禅宗的理论，是因为禅宗的人间化与简易化，使它不再执着于仪规、不再像宗教，而成为了中国人的一种智慧参照、一种哲学道理，成为了禅学而非仅是禅宗。

在禅学的思想指导下，众生平等的理论也推衍到了社会生活中，演化成一种德性标尺。如果认同众生的地位平等，就该尽可能维护每一个物种生存共处的权利;如果承认众生的法性平等，就该尽量地遵从每一样事物自然而然的状态。人类对于万物，不该以霸占之心、掠夺之心去强求和破坏;人类之于世界，该是以平等之心、善念之心去尊敬和平视。

这就像道家以平等心说的天地不仁，以万物为刍狗，上天没有偏爱私心，把世间万物都看作是草扎成的狗一样，在天地苍穹的怀抱中，万事万物都经历着平等的存在与平等的消亡，都遵从着平等的规律法则和平等的因果循环。在大自然的眼中，万物并作，吾以观复，万物都是平等的生发衰落、平等的循环往复。

而宋代理学家张载提出的民，吾同胞;物，吾与也，说人民与我都是同胞、万物与我都是同类，这种民胞物与的观点，也是儒家代表人物从侧面显示出的一种众生平等观。

在众生平等的禅学感悟和哲学思索下，也许我们与他物有着境遇差别，但是没有优劣差别，不该以轻蔑之心傲视天地;也许我们与他人有着境地差别，但是没有等级差别，不该以轻慢之态目空一切。怀有慈悲心性，就是能对他人他物的苦乐以平等心去感同身受。

在中国文化里，对于平等的呼唤，有社会宏观层面的制度平等，有个人实际层面的人格平等，更有生命自然层面的众生平等。所以国学会对家国说公与平者，即国之基址也;会对社会说人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同;会对个人说居心平，然后可历世路之险;会对官场说临官莫如平;更对世间道理说持心如衡，以理为平。在这样的文化承袭中，让我们在今朝期待，正理平治，承平盛世。

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社会主义价值观之友善学习心得体会

想法不一样，只要自己觉得是开心的就可以了。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，从某件事情上得到收获以后，去写一篇心得体会吧，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？下面是小编精心为您整理的“社会主义价值观之友善学习心得体会”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

社会主义核心价值观，在个人层面的第四个价值准则，是友善。

友善这个词，应该拆分成两部分来看：友是友好，表现友好，这是行为要求、是表面现象;而善是善良，心怀善意，这是心理要求、是内心态度。如果只强调表层的友好而不顾内心真情实感，就容易沦为伪善;而如果只强调内部的善心而不谈如何外化于行，就容易产生隔阂误解。所以，出于善意的友好，这才是友善这个词对于人际关系的完整诠释。

(一)与人为友，心从善念

在我们每个人的人际交往中，都会面对这样两类人其中一类，是我们认同的、喜欢的、看重的人群。他们，要么从客观本身就是正面的典范、优秀的代表，要么从主观意识上与我们秉性相投、志同道合、性情契合，要么，是拥有的职权、地位、名望、资历等因素对我们产生着重要影响而使人不能不重视。总之，这样一类人群，每个人都会比较本能地以友好态度相对，我们姑且称这一类群体，是我们人际交往中的积极关系人群。

对于积极关系人群，友好以对是自然而然的，所以此时我们需要自省的是：面对这些重要人士，我们表现出的友好，是否真正出于善意的本心?容易做到的是外表友好，不容易的，是内心能否与外在行为保持一致的善意：我们是否会因为迁就而表里不一?是否会因为奉承而言过其实?是否会出于顺从而言不由衷?是否会出于权威而阳奉阴违?此时，追溯这份友好表现的内心出发点就格外重要。

对于本心不同而表面为友的人，在《论语》里有着明确的论述，孔子提出了益者三友、损者三友：对人有益的朋友有三种，益友的特点是友直、友谅、友多闻，也就是正直的朋友、诚信的朋友、博文广志的朋友;而对人有害的朋友也有三种，损友的特点是友便辟、友善柔、友便佞，也就是一味谄媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毁谤的朋友、总是花言巧语而所言不实的朋友。

同样是表面为友，但内心是否诚恳善意，孔子在两千多年前就已经看得清清楚楚，然而当我们身处在友朋之中、当我们为他人之友的时候，却常常浑浑噩噩、混沌不清。友好的态度、入眼的欢颜、顺耳的笑语，往往模糊了诚意与浮夸的界限、掩盖了真情实意与别有用心的本质。甚至，一种嘘寒问暖之姿可能已经顺延成了社交上虚与委蛇的习惯，似乎表象上的和乐融融，就是我们追求的友善关系。但是，我们是否真敢于叩问，当洗尽浮华过后，还有几个朋友依然住在自己心里?自己又能留在几人心里?

所以孔子的弟子曾参，领悟了老师的教导之后，就每天自省多次、追问自己的内心，他说吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?他每天多次反省自身，问自己：我为别人做事是否有不忠诚于人的时候?我与朋友相交是否有不诚信于心的时候?我学习的知识是否有践行不够的地方?在传统文化里，并不追求高朋满座、门庭若市的浮华朋友，易聚易散;中国文化追求的，是君子之交、其淡如水的诚心待人，善意如初。

所以当我们作为主导者呼朋唤友、乐在其中的时候，当我们作为从属者三五成群、众星捧月的时候，我们能否坦然回答，自己和他人的友好相交，都是善意相对、不掺邪念的?

诸葛亮在《论交》里说道：势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历险夷而益固。出于势利的交往，不能久长，不可稳固。而君子相交的珍贵，就像是一棵常青树，在温暖的顺境里不必去刻意锦上添花、增枝加叶，在寒冷的逆境中也不会改投别处、落井下石，能够经处任何时节的考验，而且在患难之时更显坚固。

所以，在友善一词里，善的重要性，就如同是常青树的根基，促发着地表上生长出友好的绿叶与鲜花，然而花叶都只是美好的表象，善意才是这棵树之所以长存的基础。花开花落的表象可顺其自然，坚如磐石的善心却不可更改。

《孟子》里说：君子莫大乎与人为善。与人为善是君子最高的德行。善中友外，方为友善。

(二)与人为善，给人机会

对于积极关系人群，我们在表现出友好的同时，要注意自己的发心是否真诚善良。而对于那些我们不认同的人、不喜欢的人、不在意的人，比如与自己意见相左、志向不同的人，或是学问水平、职位成就、生活质量甚至道德品性都低于自己的人，我们常常会怠慢、会轻视、会疏忽，更有甚者，会恶言相向、势同水火。每个人生命里都存在着这样的人群，而且我们每天绝大部分遇见的都是这个群体，比如陌生人、比如点头之交、比如身份低微的人、比如本身素质不高的人，与这类人群的相交，其实是构成了我们无所不在的交往空间。我们姑且称呼这类人际群体，为人生中的非积极关系人群，他们不是我们抱有强烈主动性要去交往、去了解、去友好相待的。

然而任何一种人群、任何一种交往，都是我们生活中必须面对的一部分，如果让这一部分以消极之心、以怠慢之态、以无礼之姿去对待，那么这种消极、怠慢、无礼就首先构成了我们自己人生整体的一部分，就已经消解着生活对于我们自己的友好。所以，面对非积极关系人群是否能秉持理智的友好，才真正体现出一个人的修为。

而怎样达成这份修为，我们可以翻开《论语》找答案。《论语》对于为人处世最切实的指导意义之一，就在于它提出了忠恕的概念。在《论语》里有这样一段遗响千年的对话：

子曰：参乎!吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也?曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。

孔子向曾参传道，告诉他：我所有的学说，都是由一个基本思想贯穿的。曾参领受，而其他学生却不明所以，纷纷向他求教，曾参对大家感叹：老师的学说，就是忠恕二字啊。

曾参是孔子座下天分极高的弟子，他和孔子的对话，犹如佛祖拈花、迦叶微笑，了悟于灵犀、受教于无言。而曾子后来，也确实如迦叶发扬了佛教一般，成为了将孔子儒学思想既有继承、更有发展的一代宗圣。他与孔夫子在一问一答间提炼总结出的这个忠恕至理，也提供给了孔门弟子、给世间君子一条得以依此行事的金科玉律。

忠就是尽己之心、以待己之心去待人，所谓己欲立而立人，己欲达而达人，自己想立得住、也要使别人能立得住，自己想行得通、也要使别人能行得通，也就是，尽我之心，忠人之事;而恕是如人之心、换位思考，不仅尽自己之所愿，还能想他人之所想，也就是己所不欲，勿施于人，能够将心比心。孔子的另一位学生子贡又问过老师：是否有一个字可以作为终身座右铭的?孔子肯定地回答说：其恕乎。恕，这个字就是最为重要的、可以奉行终身的指导思想。

以忠恕的标准衡量，当我们面对不如自己的人，能否站在他人的立场上去体谅和理解、去宽恕和包容，能够依然不吝啬地给予友好呢?比如，当我们出入门庭、路过保安的时候，能否道一句不冷漠的问候?当我们接收快递、收受邮件的时候，能否说一句不漠然的感谢?当我们购买服务、享受照顾的时候，能否留一个不冰冷的笑脸?当我们车厢电梯、路人同处的时候，能否在眼神相接时给出一个不失礼的点头示意?

而面对那些在以前曾有过失或者与自己曾有摩擦的人，我们就可以从此理直气壮地攻击他们、敌视他们、伤害他们了吗?孔子的一字之教，告诉我们恕就是己所不欲，勿施于人，而《增广贤文》告诉我们以责人之心责己,以恕己之心恕人,《左传》又告诉我们人谁无过，过而能改，善莫大焉能否促发他人向善转化、能否促进关系转为善交、能否促使自己善心不堕，就从我们以理智之心、以善良之愿秉持的友好态度开始。

所以，友善，不仅在于与人为友、心从善念，还在于与人为善、给人机会。

(三)与己为友，首存善心

友善，不仅是对他人、对外部世界的一种态度，同时也是对自己、对内部心灵的一种精神。一个不能首先与自己为友、不能本身发心善良的人，是无法处理好与他人、与社会的友善关系的。

所以《中庸》中才会说故君子慎其独也，慎独，这是中国文化中重要的自我警醒。一个人独处时的心理状态和行为状态，是他发散开来、面对世界的源点。

一个能够充实自我、享受孤独、反省内心、明察优劣的人，才是一个具有人格独立性的人，他不会因惧怕孤独而不加分辨、交下酒肉朋友，不会因缺少主见而人云亦云、盲目随波逐流，不会因无所事事而浮躁草率、寻衅滋事为乐;不会因信念不定而被人左右、偏激从众行事。因此，诸葛亮在《诫子书》里说：非淡泊无以明志,非宁静无以致远。淡泊宁静，就是能君子慎独、能与自己安然为友;明志致远，就是能推己及人、能与社会友好长处。

所以，首先培养一颗常存善念的心，能与自己做朋友、能对话自己的得失，而后才能在社会中无论遭遇观念如何冲击、无论面对事态如何变幻，都不忘初心、不失本性，友善待人、友善处世。

《管子》说善人者，人亦善之，《老子》说天道无亲，常与善人假如我们感觉这个社会还不够友善，那么正说明，作为社会一份子的我们，对这个社会还不够友善。当我们用自我的一份友善去点亮自己和周围的时候，就是星星之火，可以燎原的开始。

社会主义核心价值观学习心得体会

20xx年中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻执行。最近一段时间，通过对社会主义核心价值观的集中讨论和自我学习，使我对 社会主义核心价值体系丰富内涵有了更加深入理解，感悟颇深，受益匪浅。对我们的实际工作也有深远的指导意义。主要学习心得体会如下：

人类在认识世界、改造世界的过程中，总要形成一定的价值观。任何政党、社会组织、社会群体都是靠着某种共同的价值观凝聚起来的。而在价值观体系中居于核心地位、起统摄作用的就是核心价值体系。任何社会都要有自己的核心价值体系，以此来引领人们的思想和行为，形成强有力的精神支柱和精神力量。

社会主义核心价值体系是中共xx大以来继科学发展观、社会主义和谐社会等之后的又一重要理论创新成果，已经在实践中显示出科学性和真理性。内容主要包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。践行社会主义核心价值体系，是民主党派作为中国特色社会主义参政党的本质要求，对各民主党派的建设与发展具有非常重要而紧迫的现实意义。

第一，通过学习，我们认识到以前对中国共产党的性质、宗旨、指导思想的学习和认识是停留在一定阶段的学习，知其然不知其所以然。通过系统的学习，使我们明确了中国共产党的性质是中国特色社会主义事业的领导核心;代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。这是执政之基，也是力量之源。

第二，通过学习，我们对改革开放的重要性有了更具体、深入的了解。我们是祖国巨大历史成就的见证者和受益者，对邓小平理论和三个代表重要思想、以及科学发展观、构建和谐社会主义的伟大理论，更是怀有深厚的感情;没有创新精神，就没有中国今天的成就。

第三，通过学习费老的思想和实践，我们看到的是一种精神，得到的是一种不竭的动力。树立和践行社会主义核心价值体系就要从我做起，从点滴做起，脚踏实地地去奉献。其实奉献是我们的责任，也是我们的义务，还是我们的光荣!作为民主党派的一员，我们必须向费老学习，爱岗敬业，积极探索，无私奉献，在工作和学习中充实和提高自己，真正做到认知上有提高，观念上有更新，实践中有成效。

通过社会主义核心价值观的学习，我将做好以下三个方面：

第一、在学习中磨砺品质。不学习，当然要落后。除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。有了灵魂，方有品质;勤于学习，就有提升。温良恭俭，可以格物致知;德才兼备，方能修齐治平。因此，我们要切实提高自主学习的自觉性，认真学习深刻领会社会主义核心价值体系建设的精髓，把握社会主义文化大发展大繁荣的前进方向，彰显以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。同时，要善于向经验丰富的同志学习。学习他们的看待事物的立场、分析问题的方法、解决困难的手段;学习他们驾驭复杂局面、应对突发事件和理论联系实际的能力和水平。

社会主义核心价值观学习心得

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，不同时刻的心得体会都是不一样的，有了一些收获以后，写心得体会是一个不错的选择，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？下面是小编精心为您整理的“社会主义核心价值观学习心得”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

有这样一位老人，在他退休后的十余年间，走进上海、北京、广东的上百所小学，走上讲台上为孩子们上语文课，在孩子们心中种下关于语文的魅力与感动。这位老人叫贾xx，是一位教龄已逾五十年的中国语文名师。你能否想象，这位家喻户晓的特级教师，放弃了原本晚年安逸的生活，忍受着病痛的煎熬，用双脚丈量着每一寸土地，在讲台上用生命点燃孩子们的梦想，用生命讲述着他爱岗敬业、崇德向善的中国梦。

XX年11月，我在xx小学的报告厅见到了这位年过古稀的老人。和蔼的笑容中，他平静的讲述着他的人生经历，而至始至终，他永远忘不了的，是学校课堂中那一双双好奇、充满求知欲的眼神，源于这份爱与职责，老人在该安享晚年的时候，毅然坚持在传道授业的道路中，无形中变成了正能量的传播者，以及社会主义核心价值观的践行者。

社会主义核心价值观的生命力在于实践。良好道德风尚的形成，就在我们驰而不息的努力之中。而对于我这个刚刚走向社会的青年工作者，眼中虽有大千世界的纷扰，感受着身边不同的思考和人生，我也总在沉思，我应以何种方式，以新一代年轻人该有的精神面貌，面对磨难和挫折，冲破束缚和世俗，实现自己的中国梦?

我是一个远离家乡的孩子，是一位新岳阳人。XX年9月当我告别父母，背起沉甸甸的行囊踏上隆隆南下的火车，当我离开满眼碧波的大海，只身前往1300公里之外的上海，清点行装，我发现我的青春行囊里，多了一份责任和对未来的向往。

作为一名教育者的辛苦，我从小就已经在同样是教育工作者的母亲身上，深深的体会到：每天起早贪黑，早出晚归，用一种虔诚，一种执著，一种深情的眷恋，孜孜不倦的奉献并享受着奉献给带来的乐趣。脑海中，总是回响着童年时母亲在家常听一首歌，《长大后我就成了你》。那时的我总是忍不住好奇，如此神气的老师，为什么用画下的是彩虹，洒下的是泪滴，而当自己真正走上这教师的岗位，才真正明白，这是因为作为人民教师，身上那重于泰山的责任!

一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，爱的阳光不仅能照亮孩子们的心灵，同时被照亮的，还有我们自己!正所谓大爱无痕，无论为师、做人，我们都应该不着痕迹地用爱去滋润、去感化、去影响每一个学生。

孔子有云：见贤思齐焉，见不贤而内省也。习近平总书记也对我们青年人说，心有榜样，要学习英雄人物、先进人物、美好事物，在学习中养成好的思想品德追求。而在我的身边，也有这么一群默默无闻、但无私奉献的老师们，让我心生敬佩。

记得，我曾吝啬对孩子们的爱，曾厌倦了这流水无痕的平淡，渴望到窗外飞扬我的青春;也曾抱怨这苗圃土壤贫瘠，儒子不可教也。学生们小小的犯错，常常让我怒火中烧。渐渐的，孩子们惊了，怕了，哑了，不与我亲近了，我开始慌了

乐乐是个沉默的孩子，很少回答问题，开学以来，经常忘记带作业，一次，他又忘记了老师的提醒，没有完成作业，放学后，我带他来办公室，严厉的批评他，告诉他写完再走。说完，便在一旁忙自己的事。忙着忙着，就听见办公室里传来了一阵幽幽的啜泣声。我定睛一看，原来是乐乐在哭泣，手里拿着笔，豆大的泪滴滴在作业本上，纸上只写了寥寥几个字。这一幕让我手足无措，我不知道乐乐在脑中想些什么，为什么哭泣，站在那里的我如同被下了哑巴咒，只是呆呆的看着他。这时，三班的顾卫慧老师回来了，看到了呆呆的我和正在哭泣的孩子，没等把手里的东西放下，就走过去，轻轻的搂住哭泣的乐乐，对他说，好孩子，别哭了，愿不愿意告诉老师，你怎么了?顾老师看看，人长得帅气，字可真端正，看，这里有个小错误，生命的生要出头，顾老师帮你改掉，不然裴老师发现又会多订正了温柔的话语，像一层温暖的棉被，铺在听者的身上，说着说着，孩子的哭泣神奇的停止了，用笔慢慢的又开始写字了。之前的我一直拿乐乐没办法，有时他沉默，不肯说原因一哭就是许久，可今天，就是这样简单的几句话，就让他继续认真的写字。这让我感到一阵羞愧脸红，我到底有多久没有用心的和这个孩子对话了?或许我急于让孩子表现好而总是批评，但我却忘记了一直以来被当做箴言的话：教育是爱的事业!这让我明白了，在爱的眼睛里，根本不存在什么不堪造就之才，只要用爱去铸造，百炼钢也能成绕指柔。

现在，我心中怀着与他们一样对教师这份职业的热爱，时刻提醒自己，坚定理想信念，恪守职业道德，做好社会主义核心价值观的正能量传播者。当我迎着早晨的第一缕阳光，向我的学生们道一声你早的时候;当我和学生们在草地上游玩嬉戏的时候;当这些孩子情不自禁地喊我一声妈妈的时候，我愈加感到有一种热切的渴望让我义不容辞地在教育这块绿色的、充满生机的土地上，付出我全部的责任和爱心。我知道，我肩上背负的是一种多么神圣的使命，我知道在这一片土地上，我必须怀着忠诚又纯朴的心，去辛勤的不求回报的劳作，我一定会很累，但我会让自己丰富又充实，我会让生命变得更有意义!

我们是年轻的一代，将成为这个世界新一代的创生者。我愿做一名志愿者，用行动融化世间的冰雪;我愿做一名支教山区的老师，用知识描绘未来的蓝图;我愿做一名抡车侠，用勇气筑成风沙的屏障。让我们踏上中国发展的时代之舟，在不断前行的远航中，承担起那一份责任，重拾起那一份善良与悲悯，让我们的文明之花在青春与和谐的旋律中盛情绽放!

学习社会主义核心价值观心得体会

党的十八大曾首次以富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善这24个字来高度概括社会主义核心价值观的组成。这是我党大力弘扬中国梦的时代契机下是最直接的助推力和精神动力，是与我国的发展紧紧相依的。社会主义核心价值观是在以马克思主义为指导思想，以实现中国特色社会主义共同理想为目标，坚持以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神相结合的时代背景下实现的，是社会主义核心价值体系最核心的体现。

践行社会主义核心价值观，无疑是继续迈大步子走中国特色社会主义发展道路的体现。我国的发展道路，历来都是建立在我国的基本国情之上的，将全民族人民的共同愿望作为目标，以经济建设为中心，实现生产力和生产关系的发展，长期以来都坚持改革开放，与时代接轨，与全球接轨，最终目的就是将建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家这一宏伟中国梦付诸于实践中，落实在行动上。我党成立的出发点便是实现人民的利益，党和政府的一切行动和政策都是为了群众，让老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保护，享有应该享有的福利。

践行社会主义核心价值观，是全面深化改革开放，适应当今我国发展趋势的又一次精神力量提升。十八届三中全会以后，全面深化改革开放，实现伟大中国梦的进程全面铺展开来，改革创新的时代精神是我党在长期发展过程中不断摸索形成的，是我党在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化事业的强大精神动力。社会主义核心价值观的培育和践行是对我党长期奋斗以来形成的社会主义共同理想的进一步认知，需要我们不断巩固和加强对社会主义改革开放的政策领悟和形势分析。始终把坚持党的领导和贯彻我党的基本路线作为前提，解放思想，杜绝固步自封，始终做到实事求是、与时俱进和求真务实。紧紧依靠群众，发挥群众精神，不断推动改革创新。

践行社会主义核心价值观，需要我们不断加强对社会主义核心价值体系的学习，用社会主义核心价值观来引领我们的思想，不断形成精神共识。要坚持不懈的用社会主义核心价值观来武装自己，大力弘扬党的群众路线的优越性和领导性，狠狠把我民族精神和时代精神实质，深入开展爱国主义、集体主义和社会主义的学习领悟，增强自身的精神力量。把三个倡导和实际相结合，做好本职工作，尽好本职力量，真正融入到实现伟大中国梦的队伍当中去。

社会主义核心价值观学习心得体会1000字

党的十八大提出培育和践行社会主义核心价值观的根本任务，强调要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。质检部门作为质量主管部门，应深刻把握质量工作与社会主义核心价值观的内在关系，质量发展与富强国家建设、质量监管与营造公正平等的市场环境、质量诚信与社会诚信体系建设都有着本质联系。因此，质检部门应深刻认识到自己在引导全社会培育和践行社会主义核心价值观方面的作用。本文着重阐述质量诚信与社会诚信体系建设的内在关系。

质量诚信是社会信用体系建设的重要内容。

人无信不立，国无德不兴。诚信作为一种传统的道德观，是社会主义核心价值观的基础。党的十八大提出加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。全面推进社会信用体系建设，是完善社会主义市场经济体制、加强和创新社会治理的重要手段，是树立国际品牌和声誉、降低对外交易成本、提升国家软实力和国际影响力的必要条件，是推动建立客观、公正、合理、平衡的国际信用评级体系，适应全球化新形势，驾驭全球化新格局的迫切要求。

随着我国经济体制、社会结构、利益关系的深刻变化，人们的诚信意识和诚信观念遭遇了强烈的冲击，许多违背诚信的现象逐步凸显，信用缺失已成为制约我国发展的突出软肋。过去XX年来，全国质检部门共查处质量违法案件286.9万件，涉案货值521.3亿元。制售假冒伪劣和行业质量违法潜规则问题比较突出，如豆腐渣工程、三鹿毒奶粉事件、瘦肉精事件、染色馒头事件等质量诚信缺失现象愈演愈烈，广大企业和公众深受其害。在这种现实背景下，国务院印发的《社会信用体系建设规划纲要(XX-2020年)》，将产品质量诚信体系建设、检验检疫质量诚信体系建设等质量诚信列为社会信用体系建设的重要内容。加快建设质量诚信体系，完善社会信用体系，是引导全社会培育和践行诚信的核心价值准则的助推器。

完善诚信管理，建立健全社会信用体系，引导全社会培育和践行诚信的核心价值准则。

诚信是中华民族自古以来的传统美德，也是现代社会和谐发展的黏合剂和市场经济健康运行的基石。质检部门要切实履行职能，引导全社会培育和践行诚信的核心价值准则。一是加强质量诚信体系建设。以规范和服务质量诚信体系制度建设为目的，建立健全质量诚信标准体系，充分利用现代信息化技术，归集质检部门依法履职过程中产生的企业质量信用信息，加快推进全国企业质量信用档案数据库系统和产品质量信用信息平台建设，完善进出口企业信用管理系统。二是健全质量失信惩戒机制。加强质量信用信息采集和利用，实行质量信用分类分级评价管理，完善质量诚信共享联动机制，在更大范围和领域实施质量失信黑名单制度，加大质量失信惩戒力度，探索建立质量违法企业终身出局制度和实施办法，营造一处失信、处处受制的质量诚信环境。三是促进企业内部诚信管理。引导和促进企业完善质量诚信内部管理制度，建立覆盖设计、生产和售后服务全过程的质量诚信制度，加强员工质量责任感和质量诚信意识的教育。以重点监管产品为切入点，组织企业开展质量诚信承诺活动，定期发布质量信用报告。以企业质量诚信体系建设为载体，以质量法治意识和质量诚信意识教育为主要内容，加强企业质量诚信文化宣传和教育，引导和推动企业和员工逐步形成以诚实守信、履行责任、持续改进、追求卓越为核心的企业质量文化，自觉抵制违法生产经营行为，牢固树立质量是企业生命的理念，实施以质取胜的经营战略。四是加快建立社会信用代码制度。建立以组织机构代码为基础的法人和其他组织统一社会信用代码制度是《国务院机构改革与职能转变方案》明确的任务。质检部门要充分发挥我国3000多万组织机构基础信息的中央数据库和较为完善的组织机构代码工作体系优势，按照十八届三中全会的部署，积极配合国家发改委等部门，健全覆盖所有法人和其他社会组织、稳定且唯一的统一代码制度，实现管理从多头到统一、资源从分散到统筹、流程从脱节到衔接的转变。

学习践行社会主义核心价值观学习心得体会

想法跟实践往往不一样，总是随着时间不断的改变。将自己阅读过的文字，以写作技巧的观点来评论它，心里有一些收获后，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，通过实践反思学习内容并记录下来的文字叫心得，怎么才能在写心得体会时更全面呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《学习践行社会主义核心价值观学习心得体会》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

党的十八大曾首次以富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善这24个字来高度概括社会主义核心价值观的组成。这是我党大力弘扬中国梦的时代契机下是最直接的助推力和精神动力，是与我国的发展紧紧相依的。社会主义核心价值观是在以马克思主义为指导思想，以实现中国特色社会主义共同理想为目标，坚持以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神相结合的时代背景下实现的，是社会主义核心价值体系最核心的体现。

践行社会主义核心价值观，无疑是继续迈大步子走中国特色社会主义发展道路的体现。我国的发展道路，历来都是建立在我国的基本国情之上的，将全民族人民的共同愿望作为目标，以经济建设为中心，实现生产力和生产关系的发展，长期以来都坚持改革开放，与时代接轨，与全球接轨，最终目的就是将建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家这一宏伟中国梦付诸于实践中，落实在行动上。我党成立的出发点便是实现人民的利益，党和政府的一切行动和政策都是为了群众，让老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保护，享有应该享有的福利。

践行社会主义核心价值观，是全面深化改革开放，适应当今我国发展趋势的又一次精神力量提升。十八届三中全会以后，全面深化改革开放，实现伟大中国梦的进程全面铺展开来，改革创新的时代精神是我党在长期发展过程中不断摸索形成的，是我党在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化事业的强大精神动力。社会主义核心价值观的培育和践行是对我党长期奋斗以来形成的社会主义共同理想的进一步认知，需要我们不断巩固和加强对社会主义改革开放的政策领悟和形势分析。始终把坚持党的领导和贯彻我党的基本路线作为前提，解放思想，杜绝固步自封，始终做到实事求是、与时俱进和求真务实。紧紧依靠群众，发挥群众精神，不断推动改革创新。

践行社会主义核心价值观，需要我们不断加强对社会主义核心价值体系的学习，用社会主义核心价值观来引领我们的思想，不断形成精神共识。要坚持不懈的用社会主义核心价值观来武装自己，大力弘扬党的群众路线的优越性和领导性，狠狠把我民族精神和时代精神实质，深入开展爱国主义、集体主义和社会主义的学习领悟，增强自身的精神力量。把三个倡导和实际相结合，做好本职工作，尽好本职力量，真正融入到实现伟大中国梦的队伍当中去。

学习社会主义核心价值观心得体会范文

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党的十八大报告指出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。报告用24个字，分别从国家、社会、公民三个层面，提出了反映现阶段全国人民最大公约数的社会主义核心价值观，为培育核心价值观奠定了基础。近期，院、科分别组织了对这一重要论述的学习，让我深刻地认识到这一理论创新的重要性及深远意义，它反映了我们党对社会主义核心价值观问题的最新认识，将极大地推动社会主义核心价值体系建设。 富强、民主、文明、和谐，是我国在社会主义初级阶段的奋斗目标，是历史发展的根本要求，是鼓舞人心的价值理想，是中国梦的核心。社会主义作为一种先进的生产关系和社会制度，创造更为发达的物质文明，发展更高层次的精神文明，都很重要。倡导富强、民主、文明、和谐，是改革开放新时期以来我们党的基本主张，为迈向共产主义社会奠定基础。 自由、平等、公正、法治，反映了社会主义社会的基本属性，反映了马克思主义追求的终极目标人的自由而全面的发展。强调以人为本，是社会主义核心价值观的基本内核。xx大以来，我们党的重要会议和重要文件，多次强调这一价值目标。可以说，我们党坚持科学发展，坚持以人为本，坚持执政为民，坚持依法治国，最终的目标都是服务人民，促进人的全面发展，践行自由、平等、公正、法治的崇高理念。 爱国、敬业、诚信、友善，是作为一名社会主义国家的公民应当

树立的基本价值追求和应当遵循的根本道德准则，是公民基本道德规范的核心要求，体现了社会主义价值追求和公民道德行为的本质属性。看似简单的8个字，涵盖了社会主义公民道德行为各个环节，贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面，集成了中华民族传统美德、中国共产党人革命道德和社会主义新时期道德的精华，具有很强的全面性和系统性。这三个层次的理念相互联系、相互贯通。国家层面上的价值观，体现了社会主义的目标及愿景;社会层面上的价值观，为实现国家层面的目标提供良好背景和立足点;公民层面的良好价值体系的建立，才能真正促进并体现出社会及国家整体的进步。******同志对社会主义核心价值观问题的这一重要论述，实现了政治理想、社会导向、行为准则的统一，实现了国家、集体、个人在价值目标上的统一，兼顾了国家、社会、个人三者的价值愿望和追求。可以说，这一表述反映了我国社会主义制度的本质规定，体现了中国特色社会主义事业的发展要求，昭示了中国共产党长期奋斗的一贯主张，既坚持了马克思主义的共性，又涵盖着中国特色社会主义的个性，有望在今后的实践中进一步成熟、完善。 联系自身实际，不论是作为公民个体，还是社会和国家的一员、党的一份子，要学习并很好地践行社会主义核心价值观，热爱祖国，诚信友善，遵纪守法，传承民族传统美德，遵守医德，不断提高专业技能及服务能力，学习组织、管理能力，积极投身到社会主义现代化建设及核心价值体系建设中去，为党及国家奋斗目标、为中国梦而努力。

社会主义核心价值观学习心得体会3000字

每个人的性格和想法都不一样，你不可能符合所有人的想法。心得体会可以采用书信的方式来写，在生活上，大家都尝试过写心得体会吧，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？下面是小编为大家整理的“社会主义核心价值观学习心得体会3000字”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

民主这个词，在西方价值观的影响下，被人们普遍认为是专指一种现代化的社会制度：民主的国家，就是人民当家做主的国度，以平等和少数服从多数的原则，用广大民众意见削减政府中央集权。

其实，民主如果仅仅被理解为是属于制度层面和操作层面的，那就大大削减了这个词里包涵的哲学思考和济世情怀。因为制度和手段都存有因时因地因人而异的局限性，制度，从来不是凝固成型一成不变的，手段，也只是众多治理方法中的一种。然而曾经站在中国历史文化高峰上进行顶层设计的那些学者们，他们所谈的民主，是一种超越了一时一地限制、超越了技术层面视角的历史大观念，民主被他们传达出的哲学意味与济世关怀，具有着永恒意义和普世价值，因不受时代制度变迁所限而经典。

(一)以民为主

民主在中国文化中，首先有以民为主的含义。《尚书》中说：民为邦本，本固邦宁。人民才是邦国的根本，人民是国家的首要。《尚书》作为上古文献，早早就提出了治国要以民为主的思想。甚至，这部被历代治国者奉为政治课本的古书，它十分严厉地训诫统治者说民之所欲，天必从之以及天视自我民视，天听自我民听，人民的想法就是上天的想法，人民的眼睛就是上天的眼睛，人民的耳朵就是上天的耳朵，这其实是在表明：民意就是天意。如果说民就是天，那么中国古代的统治者将自己称为天子，从文化本意上讲，那应该是人民之子的意思，他要替天行道、要奉天行事，就是要奉从人民的意志、满足人民的需求。天子，不仅不能为所欲为，反而应当比人民更辛苦。

以民为主、民比天大，这样的思想使得最高统治者是要想人民之所想的：人民的想法就是他的想法、人民的愿望就是他的愿望，他只是带往民众驶向美好生活的掌舵者而不是做主者，他甚至要无限地弱化自己的意志、淡化自己的色彩，才能彰显和顺从人民的意愿。所以《周易》里论述君王之道的乾卦就说群龙无首，吉，当社会领袖已经化入寻常道之中，不再看见它高高在上的身影时，便是吉利之相。再联系前面《尚书》中所讲的，那就是天子之眼耳鼻舌身意，都是民众眼耳鼻舌身意的一部分，而不是自己突显个人权威的独立存在。而《老子》也说太上，不知有之，说功成事遂，百姓皆谓：我自然，老子的意思是，最好的世代，是人民只模糊感觉到统治者的存在而已，也就是，他虽超乎于民却顺乎于民，不与人民产生明显的距离;老子又称，这样的统治者，他为百姓谋福利成功了，人民却感觉这本就是他们自己顺其自然的状态，本就是生活该有的样子。

这难道不是一种最大程度的以民为主?统治者作为效劳于民的一个掌舵者，却早已无限虚化了自己的声音与功绩，在这大地上，只有人民作为主人自然而然的身影。

《尚书》《周易》《老子》出现稍早，《孟子》晚出，孟子目睹了当时社会变得尘嚣甚上，却更加明确地指出：民为贵，社稷次之，君为轻。他认为，连国家社稷的朝代更迭都不如人民重要，朝代更迭中的君王就更不重要了，天下所有的贵重，全都在民众身上。由此可见，无论统治上层如何兴衰往来、无论社会制度如何更改变幻，那贵重不变的，始终是人民大众。

以历史的眼光来看，所有的朝代更迭、制度变迁都是岁月洗礼中你方唱罢我登场的过客，唯有人民百姓才是在任何社会、任何时代中都永世不变的主人。

所以，中国文化里的圣贤，是为这亘古不变的人民而思考命运的。他们与政客不同，政客的服务对象是当权者，圣贤的关怀对象是为民者。他们的思考结果，不是仅为时政出谋划策，而是能为天地立心、为生民立命，因此，才体现着最本质的人文关怀，才沉淀为岁月洪流中永不淘汰的金玉良言。

(二)为民做主

民主在国学里的第二层含义，是为民做主，这个概念是对于治国者、对于国家政府而言的。除了一些极端的无政府主义，所有形态的国家都必然要形成统治部门，来代表人民实现对国家的治理，无论这个统治阶层，是由世袭担当，还是由选举产生。所以，人们就要求国家统治者为民做主。

在中国文化里民主一词最早的出处，是《尚书》里的天惟时求民主，乃大降显于成汤，意思是说，上天在寻求民之主，于是就出现了明君成汤。这里说的民主，是指人民的主人，也就是国家统治者。那么什么样的人才配为人民之主呢?《尚书》里又说皇天无亲，惟徳是辅，上天没有偏私亲近之人，只辅助贤德之君成事。既然要求君有德，那么君之德就在于能为民做主，所以《荀子》说天之生民，非为君也;天之立君，以为民也，上天生育了人民，并非为了君主，相反，上天设立了君主，却是为了人民。

古人说的上天，其实很大程度上都是一种指代，以这种冥冥天意，来指代政权兴衰的客观规律、指代民众意愿的结果导向。所以统治者的上位、在位，是这些无形力量在起作用，统治者的飘摇、下台，也是这些综合力量在发生作用。而这冥冥中的广大力量，就来自民意。所以《荀子》里讲：君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。这也是后来唐代名臣魏征常向唐太宗李世民说的水能载舟，亦能覆舟。是人民的信任交托，托起了统治者的权力;又是人民的信任颠覆，覆灭了统治者的权位。

这种为民做主的思想深入人心，直到中国古代最后一个封建王朝，清朝的第五任皇帝雍正，还特地在他处理政务的养心殿西暖阁里手书一副对联，写道：惟以一人治天下，岂为天下奉一人，不能用整个天下来供奉国君，要以国君之毕生来治理天下。这句话，也是《史记》中记载尧帝之言的推衍，尧曰：终不以天下之病而利一人，不能损害天下人而只利于一个人。可见，中国古代文明社会，从尧舜时代的开启，到清王朝的收端，为民做主的思想作为国家政府的君德要求而贯穿了始终。

虽然在体制层面上，中国古代社会没有出现现代意义上的民主制，但是在思想层面，它是中国文化里早已探讨过的社会话题和坚持始终的政治概念。

从文化学的角度看，民主的思想以民为主、为民做主，在中国人的心目中从不陌生，它从哲学规律上俯瞰历史兴亡，从民本思想上制约君民关系。

(三)由民做主

民主的第三层含义，也是在今天和未来更显出重要性的含义，就是由人民当家做主，人民自己就是国家的主人。

一方面，从社会制度上讲，这是民主制度的体现，人民并不是被国家统治的对象，而是统治国家的主人，政府只是接受人民的委任而管理国家，要按照人民的意志行事，国家权力来源于全体人民。我们国家实行的是源于俄国、用于社会主义国家的民主集中制，既民主又集中，既防止政府的专权独断，又克服政策的疲软无力。

而另一方面，从公民意识和个人素养上来讲，由民做主、民为主人，就要求我们每一个公民都要具有主人翁意识。我们常说天下兴亡，匹夫有责，这句话的原型出自清代思想家顾炎武的话，他说：保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣!匹夫，是泛指平民百姓，每个公民的言行举止，都关系着天下兴亡的走向。

当我们想要享受由民做主的权利时，就要尽到民为主人的义务，而义务，是沉重的。宋代范仲淹尽到了他的义务，于是他说先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，如果不是出于任重道远的主人公意识，他何苦要乐少而忧多、常以天下为己任?明代的于谦尽到了他的义务，他说千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，如果不是出于力能扛鼎的主人公精神，他何苦要冒粉骨碎身之险、挺身而出冲在国难关头?清代的林则徐尽到了他的义务，他说苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，如果不是出于力挽狂澜的主人翁意识，他何苦要不顾祸福、生死以报家国?

所以，要成为国家的主人，就要有作为主人的担当。所谓铁肩担道义，每个民众肩上都担负着自己对于国家社会的一份意义，虽然在影响力上有大小之分，但是积少成多，担出了一个铁打的国家。对于我们每一个公民来讲，道义不需宏大，只要在生活和工作中，担负一份正义、传递正能量，承担一份责任、不忘社会公心，就是我们在当下的一份铁肩担道义，就是我们为国家兴盛而尽己之责的一份主人翁意识。

而今天我们还要注意：由民做主的民，是广大民众，民为主人的民，是人民百姓。当我们高喊民主的时候，是要把大众利益作为服务对象的，而不是把利己主义就认作是廉价的民主。只以自我利益为根本，而不顾家国社会的广大利益，那只是一种泛滥自由主义，是一种不尽义务、只享权利的自私自利的代名词。

所以，当中国文化里说起民主的时候，所指的，并非是为社会制定出一种没有温度的操作方法，而是投注给人间一种忧国忧民、兼济天下的情怀。以民为主体现社会的责任，为民做主要求政府的责任，由民做主需要民众的责任，民主国家的构建，人人有责。

社会主义核心价值观学习心得体会个人

不一样的想法，不一样的每天，不重复日子，是现实。心得体会可以采用向老师或同学报告的方式来写。在生活上，大家都尝试过写心得体会吧，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。心得体会的内容具体要怎样写呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《社会主义核心价值观学习心得体会个人》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

党的报告指出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚齤信、友善，积极培育社会主义核心价值观。报告用24个字，分别从国家、社会、公民三个层面，提出了反映现阶段全国人民最大公约数的社会主义核心价值观，为培育核心价值观奠定了基础。近期，院、科分别组织了对这一重要论述的学习，让我深刻地认识到这一理论创新的重要性及深远意义，它反映了我们党对社会主义核心价值观问题的最新认识，将极大地推动社会主义核心价值体系建设。

富强、民主、文明、和谐，是我国在社会主义初级阶段的奋斗目标，是历史发展的根本要求，是鼓舞人心的价值理想，是中国梦的核心。社会主义作为一种先进的生产关系和社会制度，创造更为发达的物质文明，发展更高层次的精神文明，都很重要。倡导富强、民主、文明、和谐，是改革开放新时期以来我们党的基本主张，为迈向共产主义社会奠定基础。

自由、平等、公正、法治，反映了社会主义社会的基本属性，反映了马克思主义追求的终极目标人的自由而全面的发展。强调以人为本，是社会主义核心价值观的基本内核。xx大以来，我们党的重要会议和重要文件，多次强调这一价值目标。可以说，我们党坚持科学发展，坚持以人为本，坚持执政为民，坚持依法治国，最终的目标都是服务人民，促进人的全面发展，践行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

爱国、敬业、诚齤信、友善，是作为一名社会主义国家的公民应当树立的基本价值追求和应当遵循的根本道德准则，是公民基本道德规范的核心要求，体现了社会主义价值追求和公民道德行为的本质属性。看似简单的8个字，涵盖了社会主义公民道德行为各个环节，贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面，集成了中华民族传统美德、中国共产党人革齤命道德和社会主义新时期道德的精华，具有很强的全面性和系统性。

这三个层次的理念相互联系、相互贯通。国家层面上的价值观，体现了社会主义的目标及愿景;社会层面上的价值观，为实现国家层面的目标提供良好背景和立足点;公民层面的良好价值体系的建立，才能真正促进并体现出社会及国家整体的进步。xx同志对社会主义核心价值观问题的这一重要论述，实现了政治理想、社会导向、行为准则的统一，实现了国家、集体、个人在价值目标上的统一，兼顾了国家、社会、个人三者的价值愿望和追求。可以说，这一表述反映了我国社会主义制度的本质规定，体现了中国特色社会主义事业的发展要求，昭示了中国共产党长期奋斗的一贯主张，既坚持了马克思主义的共性，又涵盖着中国特色社会主义的个性，有望在今后的实践中进一步成熟、完善。

联系自身实际，不论是作为公民个体，还是社会和国家的一员、党的一份子，要学习并很好地践行社会主义核心价值观，热爱祖国，诚齤信友善，遵纪守法，传承民族传统美德，遵守医德，不断提高专业技能及服务能力，学习组织、管理能力，积极投身到社会主义现代化建设及核心价值体系建设中去，为党及国家奋斗目标、为中国梦而努力。

关于社会主义核心价值观学习心得

不一样的想法，不一样的每天，不重复日子，是现实。恶意是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，体会是指将学习的东西运用到实践中去，写好一份优质的心得体会要怎么做呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《关于社会主义核心价值观学习心得》，仅供参考，欢迎大家阅读。

党的xx届六中全会通过的《中共中央关于构建若干重大问题的决定》明确提出，要建设，形成全民族奋发向上的和团结和睦的精神纽带，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。社会体系是社会制度的内在精神体现和生存之本，它决定着社会的发展模式、制度体制和目标任务，在所有目标中处于统摄和支配地位。没有的导引，构建、建设和谐文化就会迷失方向。

牢固树立，必须科学认识、准确把握这个体系的内容。党的xx届六中全会《决定》指出:马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的，社会主义荣辱观，构成体系的基本内容。这四个方面的内容构成了体系的基本框架。

第一，马克思主义指导思想是体系的灵魂。马克思主义是科学，是我们的立党立国之本，它决定了社会主义体系的性质和方向。建设社会主义体系，最根本的是坚持马克思主义的指导地位。马克思主义是社会主义的灵魂。毛泽东思想、重要思想以及科学发展观是与中国具体实际相结合的产物，是中国化的马克思主义。只有坚持以、毛泽东思想、重要思想为指导，才能凝聚全国人民的共同力量，形成全国人民统一的。这是构建的理论基础，也是当代中国核心价值体系的核心所在。如果动摇了马克思主义的指导地位，就会失去全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，就会导致思想混乱、社会动荡，就会给国家和民族带来巨大的灾难。

第二，中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。理想是基于现实又超越现实的奋斗目标。我国各族人民现阶段的共同理想就是在中国共产党的领导下，走，实现中华民族的伟大复兴。中国特色社会主义反映了我国最广大人民的共同愿望、利益和要求，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。中国特色社会主义的共同理想对于人民群众具有极大的吸引力和。在当代中国，只有走，才能实现国家的富强和人民的幸福，也才能把各党派、各团体、各阶层、各民族团结和凝聚起来。只有坚定建设中国特色社会主义的共同理想信念，才能使之转化为巨大的精神动力。

第三，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的是社会主义核心价值体系的精髓。社会主义核心价值体系是一种既具有强烈的民族性又具有鲜明时代性的先进的思想文化。民族精神是最本质、最集中的体现，只有大力弘扬民族精神，才能使中华民族以昂扬向上的精神状态自立于世界民族之林。民族精神是一个民族赖以生存和发展的，是社会核心价值体系建设的重要内容。以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是中华民族生生不息、的精神血脉，是维护国家团结统一、鼓舞各族人民奋发进取的精神支撑。民族精神具有强大的和推动力，可以激发全体人民的斗志和责任心。以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的，是推动时代发展进步的强大精神动力，是在当代中国人民的伟大奋斗中不断创造新的辉煌的力量源泉。在改革开放的中，锐意进取、的不断迸发，自主、平等、竞争、效率的观念不断增强，扶贫挤弱、公平共享，促进人的全面发展的得到普遍推崇，民主、科学、法治的理性精神成为广泛共识。正是依靠这种精神，中国人民创造了现代化建设的成就。

第四，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。社会主义荣辱观把中华民族的传统美德、党领导人民在革命、建设和改革的中形成的革命道德和社会主义新时代的道德要求紧密结合起来，是社会主义市场经济条件下判断是非得失、确定价值取向、作出道德选择的基本准则。在全社会牢固树立社会主义荣辱观，就能够扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展。社会主义荣辱观鲜明地体现了当代中国社会最基本的价值取向和行为准则，是建设社会主义核心价值体系的必然要求。

社会主义核心价值体系四个方面的内容，内容丰富，相互联系、相互贯通，共同构成一个完整的思想体系。牢固树立社会主义核心价值体系，就是要把这四个方面的基本要求融入精神文明、物质文明、政治文明建设的全过程，融入经济、政治、文化、社会建设的各个领域，融入国民教育和精神文明建设全过程，使之成为全民族奋发向上的和团结和睦的精神纽带。为此，需要从以下几个方面采取切实有效的措施。

第一，要加强对社会主义核心价值体系重大意义的认识，统一思想。社会主义核心价值体系，是全面建设小康社会、构建和谐社会进程中的根本思想基础，是中华民族伟大复兴的共同。建设社会主义核心体系紧紧抓住了我国社会主义建设的关键，适应了现阶段人民群众思想观念变化的新特点，有很强的现实针对性和紧迫性。我们要从思想认识上把建设这一体系作为一项经常性的重要工作任务来抓，加强对的三大理论成果和科学发展观、理论的研究，为党的理论武装工作提供有力支持。同时，还要深入群众生活、深入改革开放的前沿开展调查研究，了解社会变革和利益关系调整给人们思想观念带来的影响;掌握不同阶层、不同群体的不同思想追求和价值追求;了解现阶段我国社会的思想观念结构、价值取向结构、道德追求结构和心理素质结构;研究与社会主义核心价值体系相配套的政策法律体系建设。同时，要加强对社会主义核心价值体系的内涵外延的理论研究，并深入研究这一体系的理论结构和实践要求;深入研究我国传统文化中的积极因素，并吸收、借鉴国外在价值体系建设上的有益做法。

第二，要确立主旋律意识与阵地意识，增强社会主义主流舆论的引导力。正确的舆论导向是建设社会主义核心价值体系、促进社会和谐的重要条件。我们要坚持正确的导向，唱响倡导和谐理念、培育和谐精神、发展和谐文化的主旋律，为建设社会主义核心价值体系提供有力的主流舆论。精心组织有关核心价值体系建设主题的舆论宣传，大力宣传科学发展观和构建社会主义和谐社会理论，大力宣传在科学发展观指导下的新气象，大力宣传体现社会主义价值精神的思想观念，形成正面舆论强势，不断扩大主流舆论的覆盖面和影响力。

第三，坚持三贴近，加强价值观教育。当代中国，社会发生了巨大变化，经济体制深刻变革，深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。与之相伴，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，人们的思想观念、道德意识、价值取向越来越呈现出层次性。这就要求我们贴近实际、贴近群众、贴近生活，既要鼓励先进，又要照顾多数，把先进性要求同广泛性要求结合起来;对不同层次的人们提出不同的要求，切忌搞一刀切;尊重差异，扩大共识，包容多样，运用人们的形式，更好地回答干部群众普遍关心的问题，增强理论的说服力和战斗力;拓展宣传教育的内容、对象和渠道，做到面向基层，切实提高宣传的针对性和实效性。只有坚持三贴近，我们所建设的社会主义核心价值体系才能具有广泛的群众基础，念才能成为全体人民的思想共识。

学习“社会主义核心价值观”心得体会范文

社会主义核心价值观是兴国之魂，是民族复兴精神之钙，是全面深化改革力量之源。总书记指出：要通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等，使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。落实好总书记的具体要求，就必须在广泛认知、高度认同、自觉践行中，凝魂聚气、凝心聚力，只有这样，才能让社会主义核心价值观这个精神支柱撑起中华民族伟大复兴的中国梦。

要在核心价值观的广泛认知中凝魂聚气。什么是社会主义核心价值观?不明白其内容，就无法认知、认可，更谈不上自觉践行。所以说，必须首先全面弄清、深刻弄懂社会主义核心价值观的基本概念，在教育引领、宣传引导、环境引路的过程中，使每个人都明确社会主义核心价值观的三个层面，即国家层面：富强、民主、文明、和谐;社会层面：自由、平等、公平、法治;个人层面：爱国、敬业、诚信、友善。

教育引领。社会主义核心价值观，24个字不短，构建之路会更长，这就需要从娃娃抓起、从家庭抓起、从全社会抓起，让核心价值观成为提高公民道德素质的必学课、必修课，进学校、进社区、进机关、进农村、进企业、进军营等，在学校教育、社会教育，专题教育、系列教育当中，真正使三个倡导入耳、入脑、入心，耳熟能详。

宣传引导。有效利用电视、报纸、电台等主流媒体，以及网络、微博、微信等新媒体，多渠道、广覆盖，大力宣传真善美和积极的世界观、人生观、价值观，唱响主旋律、传播正能量，让核心价值观始终占领共同的精神高地。

环境引路。在车站、码头、商场、地铁、飞机场等公共场所，合理设置弘扬中华民族优秀传统文化的公益广告。例如，儒家文化对忠、孝、仁、义、礼、智、信内涵的解读，对核心价值观基本概念的解析等，打造培育核心价值观的硬环境。

要在核心价值观的高度认同中凝魂聚气。只有点亮思想明灯，才能凝聚社会共识。因此，培育和践行社会主义核心价值观，必须把握好思想认识这个总开关，树立正确的世界观、人生观、价值观，追求现阶段全国人民价值观的最大公约数，从而坚守共同的精神家园。

凝聚国家价值目标共识。没有国家哪有小家大河没水小河干，这些朴素的道理都告诉我们：国家好、民族好、大家才会真的好;国家繁荣富强，人民才能幸福安康。正因此，倡导富强、民主、文明、和谐，从国家层面标注了社会主义核心价值观的时代刻度，也是对核心价值观兴国之魂的高度认同，更是凝聚中国精神、中国力量的不竭动力和源泉。

凝聚社会价值取向共识。社会是由人组成的，而人的根本特性是人的社会性。社会只有公平正义，才能实现人与人和谐相处，才能促进社会稳定发展。正因此，作为社会层面的价值取向，自由、平等、公正、法治在实践进程中相互作用、相得益彰，外化为社会全面治理和全面进步，依靠全体人民营造安居乐业、幸福安全的共同家园。

凝聚公民个人价值准则共识。千百年来，无数仁人志士、英雄儿女为了国家和民族的解放，抛头颅、洒热血，义无反顾。正因此，我们从来没有像今天这样，更接近实现中华民族伟大复兴的宏伟目标。作为公民个人层面的价值准则，爱国、敬业、诚信、友善在实践过程中相互影响、不可分割，它像空气一样无所不在、无时不有，我们每个人须臾都不能离开。每个人必须把个人的价值追求与国家价值目标、社会价值取向一致起来、同频共振。

要在核心价值观的自觉践行中凝魂聚气。干一寸胜过说一尺，践行社会主义核心价值观，关键在落实，根本在实践。因此，要融入事业、融入生活、融入法规，水滴石穿、久久为功。

融入事业。伟大的事业需要始终不渝的精神。只有将24字核心价值观真正融入强有力的社会主义建设中去，中国现代化的精神基础才能得到夯实。把社会主义核心价值观融入事业，是全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴中国梦具有战略意义的思想工程。每个人都绝不能自私地等着天上掉馅饼，而应义不容辞地发挥个人的积极性、主动性和创造性，用肩膀扛起全面建成小康社会伟大事业的责任重担，坚定信念、敢于担当、务实重干。

融入生活。要让核心价值观落地生根，就必须融入社会生活，把所提倡的核心价值与人们的日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。切实弘扬真善美、鞭挞假恶丑，让正义始终战胜邪恶。对待所有不文明现象，就像清除垃圾一样毫不留情。坚持从点点滴滴问题抓起，从平平淡淡小事做起，形成有利于培育和弘扬社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围，使每个人择善而从、从善如流，养成践行社会主义核心价值观的高度自觉。

融入法规。培育和践行社会主义核心价值观，还应注重运用规则、法律来约束和规范，以保障培育和践行的自觉性、规范性和长效性。比如，健全各行各业规章制度，完善市民公约、乡规民约、学生守则等行为准则，在实践中把具体的软要求变成一个个硬约束，对违背核心价值观的行为，能得到谴责。特别是对违背法律法规的，能及时给予处置，让其付出代价甚至更惨重的代价，以儆效尤。

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