《静悄悄的革命》读后感。

你有你的事，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，应用原文做导引，然后发表自己的意见。某些事情让我们心里有了一些心得后，写下来会是一个不错的办法，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《《静悄悄的革命》读后感》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

这个假期我重读《静悄悄的革命》一书，因为我在日常工作中时不时的翻翻此书，这个暑假使我再次有集中的时间阅读本书，很高兴。这次的阅读和上次阅读不同，因为我的阅读出发点不同。上次阅读是学校的布置任务，只是浏览了一下，是带着批判鉴别的心态阅读的，而这次是为了解决思想上的困惑，以学习、吸收的心态来阅读的，收获很多。

现在的老师不好当，不仅需要拥有深厚的专业知识，还具备演员的表演才能。像我这样的老师专业知识尚可，但不具备良好的表演才能，那么如何才能够上好一堂初中物理课哪？我带着这样的问题来读的这本书，从这本书中我找到了答案。佐藤学先生告诉了我们一堂课的设计不仅仅围绕传授基础的知识，更要围绕传授获得知识的方法和激发孩子对新知识探究欲望。基础知识传授基本上所有的老师都能够做到，但是后者不是那么容易做到的。我们要在激发学生探究的欲望和教给学生探究的方法之间把我一个度，这个度把握好了才能够达到理想的效果。我听过一部分人的课，总是感觉到老师在上课的时候为了调动课堂气氛，在知识传授过程，过多的注重课堂气氛的调动，是的学习气氛看上去很活跃，但是没有积极的引导思考，使学生的注意力过多的转移到老师的表演上边了，使学生的思考浮于表面，不能静下来深入的思考。在上课中为了完成教学课堂教学内容，不给学生思考的时间，是学生没有时间思考。这是一对矛盾，要完成获取知识方法的传授，必须需要相对不热闹的课堂气氛；为了让听课的人感受到上课的课堂气氛，又必须要热闹的课堂气氛。我们的教学应该服从于哪一个呢？佐藤学先生给出了答案。我们的课堂应该以教给学生如何获得知识的方法为目的进行设计，只要你的课堂设计上有了灵魂，就不要过多的关注形式；只要你在上课的过程中始终围绕着这个灵魂展开教学，就自然而然的激发学生的探究欲望。也就是先解决课堂灵魂，才能够谈教学细节的设计。佐藤学先生在讲一次评课的经历时很有感触。讲课的老师上完课后，一位听课的老师对他说：这节课你怎么上成这个样子，死气沉沉。讲课的老师很尴尬，佐藤学先生对提问题的老师说：你知道他这节课设计的目的吗？提问的老师说不是很清楚，佐藤学先生说：那就先弄明白这个目的在提问吧。当然这节课佐藤学先生是认可的。

“授之于鱼，不如授之以渔”，我们的课堂设计更应该关注“渔”而不是只关注“鱼”。由于授课时间的限制，我们很多的老师都把注意力关注到“鱼”上边了。小学、初中正是获得“渔”的关键时期，愿我们的而学校、老师放弃功利，传授给学生更多的“渔”吧。这个“渔”多了，“鱼”的学习自然也就有兴趣了，也就多了。

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静悄悄的革命读书心得体会

《静悄悄的革命》是一本好书，在文中欣喜读到佐滕先生的许多精辟之言，对照日常教学，有许多共鸣之处，浅谈自己的体会，发表自己的见解。本文是《静悄悄的革命》的读书心得，欢迎阅读。

《静悄悄的革命》读书心得体会范文1

最近我读了佐藤学先生的《静悄悄的革命》一书。乍听这一书名，我的脑海里就浮现出“轰轰烈烈”、“血腥”、“战争”等这些词汇，心想难道是因为庆祝建党90周年，要求多读一些有关革命历史的书。拿到此书，认真读来，实感惭愧。《静悄悄的革命》是日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士佐藤学先生在考察了日本各地不少不同类型的学校后写下的，主要介绍了日本的学校在各种因素的影响下引发一场教室里的教和学的“静悄悄的革命”。这种“革命”“即是通过和事物对话、和他人对话、和自身对话的活动过程，创造一种活动性的、合作性的、反思性的学习。这种学习是创造以相互倾听为基础的教室里的交流;是那些力图实现创造性的、合作性的教师间的相互学习;也是让家长参与学校改革，使相互合作得以具体化的联系载体”。此书论述了许多新的观点，更多的是许多教育实例的剖析。在积极推进“课改”的今天阅读本书，真是受益非浅。

对于文章中提

提到的贴近我们学生教育的观点，联系我的教育实践，我来谈谈自己的想法。

一、关于“主体性”神话。

佐藤学先生说“要看到教室里的风景，就要看到课堂中主体性的发挥。”教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学习环境”四个要素构成的。在这四个要素中，最近的倾向可以说都集中在“学生”这一要素上。就像在我们学校的活动中，学生的兴趣、需要始终是我们教师最关注的。但考察当前的学生教育实践，教育活动的主体问题并没有很好地得到解决。主要表现是：不少教师仍然以教育活动“主宰”者的身份出现，与孩子不是朋友关系、知心人的关系，而多是教育者与被教育者的关系、管理者与被管理者的关系;教育、教学过程中，不少教师仍然以“权威”的身份出现，在孩子的学习活动中与孩子不是指导与被指导的关系，而多是“我说-你听”的关系、“我要求-你来做”的关系;在教育、教学目标达成上，不少教师过分强调“师道尊严”，不是根据孩子的需求去确立标准，而是必须按照教师的要求去发展，等等。上述种种，突出地反映为孩子还没有成为教育活动的主体，更没有成为发展的主体。

二、关于课堂中的倾听习惯。

互相倾听是互相学习的基础。不管是老师还是学生都要养成良好的倾听

习惯。在活动中，只关注学生学习的积极性、活动的效果也是不全面的。课堂常规的养成也是极其重要的部分。而倾听习惯正是体现一个班级常规好坏的重要点。人的一切活动都离不开“听”，“听”是孩子直接获得信息的最为重要的实践，并且“听”与语言是同时产生的，一个人语言的习得和运用能力的提高，首先从“听”开始。《英语课程标准》指出：“培养学生注意倾听的习惯，发展语言理解能力。”这实际上就是说从小要养成良好的倾听习惯，为孩子的终身学习的语言交流奠定基础。倾听就是细心地听取别人说话。因为有效的倾听能帮助我们博采众长，弥补自己考虑问题的不足;也能使我们触类旁通，萌发灵感。

三、改变教育从改变自身开始。

佐藤学先生以他丰富的经验、执着的追求和获得的成功提醒了我们，要改变教育，必须从改变自身开始。在落实素质教育过程中，教师素质的提高是学校实施素质教育的前提。学校实施素质教育，首先必须提高教师的自身素质。任何好的教育思想都必须首先由教师吸收、掌握并且转化为教师自身的理念，然后才有可能在真正意义上转化为具体的教育策略和教育行为。高素质的学生要靠高素质的教师来培养。教师要以高尚的师德影响孩子，以优秀的才能教育孩子，用

优秀的教育方法吸引孩子，以真挚的爱感染孩子，以良好的形象影响孩子。因此，教育的关键在教师，高质量的教育需要高素质的教师。

佐藤学先生在书中还提到了很多先进的教育理念和行为，它就像一场静悄悄的革命，深入人心，改变了一些落后的教育思想、观念。为我们的现代教育作出了很大贡献。

带着好奇和收获我读完了这本书，而扎根在我心中的却是佐藤学先生的这种钻研务实的精神，它深深的鼓舞着我向更高的台阶迈进。

《静悄悄的革命》读书心得体会范文2

“倾听这一行为，是让学习成为学习的最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的人是不可能学得好的。学习，一般认为这是能动的行为，但不应忘记的是，在能动的行为之前，还有倾听这一被动的行为。学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠“被动的能动性”来实现的行为。”

“如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现能力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听的能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。在教室里，倾听的能力培养起来之后，课堂的言语表现才会变得丰富起来，而不是相反。”

这两段话摘自于日本东京大学

研究生院教育学研究科教授、教育学博士佐藤学先生的《静悄悄的革命》。互相倾听是互相学习的基础。佐藤学教授在这本书中非常强调“倾听”的重要性。

首先教师要学会倾听每个孩子的发言。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生的发言的态度。教师往往想让孩子多多发言，在听他们发言时，心不在焉地想着“下一步该怎么办”，于是便希望孩子的回答和自己的考虑是一致的，当回答有一点偏差时只需一点点粉饰，而出现异向的回答时，教师会从容请他再作思考或请其他同学回答。

实际上，仔细地倾听每个孩子的发言，积极地应对才是我们应该做的。精彩的发言要鼓励，胆怯的发言要启发，错误的发言要引导，更重要的是要听到孩子的话外之音，并抓住有价值的发言与他们形成对话，引导其他学生进行深入探讨，让每个孩子都安心发言，无拘无束地交流。要做到与一个一个的学生展开对话，而不是以群体为对象进行谈话。要去体味对方话语中潜在的复杂想法。这种“倾听方式”不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。

其次是孩子要学会倾听其他同学的发言。善于倾听不仅是尊重他人、礼貌、修养的体

现，更是一种重要的学习方法，善于倾听别人的发言、善于从别人的发言中汲取、善于与别人交流自己的思想，这是多么重要的能力啊!所以，佐藤学教授在书中说：“我们应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室，只有在用心地相互倾听的教室里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则交流是不可能发生的。”“在教室的交流中，倾听永远比发言更加重要。”

互相倾听是互相学习的基础。不管是老师还是学生都要养成良好的倾听习惯。

读后感

正如译者王邵励所说：”马克-奥勒留的沉思录，是一本经历了时间检验的书”，是的，这本书自问世以来的两千多年岁月里给予了无数人人生智慧的导学。

沉思录的原著作者马克-奥勒留是著名的古罗马帝国”罗马五贤帝”的最后一位，也是西方历史上唯一一位哲学家皇帝，被尊称为”帝王哲学家”。他虽从小接受古典教育的熏陶并在继位后日夜操劳风里来雨里去，却依然没能挽救古罗马帝国的强盛繁华。但是其与自身灵魂对话的十二章沉思录就成为了斯多葛派哲学的重要里程碑。无疑，沉思录带给了我们无尽的关于人生的宝贵启示。

沉思录可以简单归结为64箴言，即：信守天命，敬畏自然。顺势而为，随遇而安。遵从本性，安分守己。看穿生死，淡泊名利。保持理智，洞察世事。抵制诱惑，弃绝兽欲。与人为善，宽容真诚。言行有度，正道而行。

读罢全书，让我最为感动的首先是作者马克-奥勒留本身。贵为一国之君，生来居于万人之上，奥勒留依然能够自小修身养性，认真学习并在闲暇时间用心思考人生问题，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面有所成就实属不易。而且在公元161年掌握国家大权之后对国事始终呕心沥血、恪尽职守，从不酒池肉林、风花雪月尽享荣华富贵。他本身就为我们、为当今的掌权者树立了一个非常完美的为人处世的榜样。

译者说沉思录原著字里行间间或充溢着语词的模糊、断裂、闪烁和矛盾，可见当年奥勒留内心追求自由的艰难历程。他在征战劳作之余静下心来写的一字一句与灵魂的对话，实属深刻，铭心。其中我最深刻的一句话是:”如果有人对你做错了事，那不要与他计较，反省错误行为是他的责任，犯错的人有自己的所思所想，有自己的行为习惯，这些从根本上都与我们无关。实际上，我们所需要做的，就是按照宇宙的普遍法则来约束自己，按照我们人所特有的本性来正确的行动。” 要在这个纷繁复杂的世间生存，要不被他人他事扰乱心间又谈何容易？毕竟我们不能控制的太多，所以只需按照时间的普遍规律做好自己就够，简单纯粹，而又不失自我地。我相信若是用心谨记沉思录带给我的思考，就一定会找到自己需要的方向，看透生活的本质，活出自己的颜色，让青春无悔。

据说世上有两种人活得最自在，一种是生来的乐天派，另一种是被逼出来的哲学家。我想我不是一生来的乐天派，那么就要 ”通过沉思来获致心灵的宁静，通过后天的思想努力，学着看穿生活的本质，认清对我们有用的那极少的东西，从而过得越来越从容，越来越自在”。

沉思录带给我的在这个喧嚣闹市灯红酒绿外的一份安静，一份思考，一份纯粹，必定会伴随着我在往后遇见的阳光风雨中傲然微笑，所谓人生得一知己，足矣，愿我们以后风雨同行--沉思录。

《平凡的世界》读后感

再次一口气读完《平凡的世界》，感触仍旧很深。文中路遥通过复杂的矛盾纠葛刻画了社会各阶层普通人的形象。人生的自尊、自强与自信；人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐；日常生活与社会洪流的冲突，纷繁地交织在一起，一幕幕激动人心的爱情故事催人泪下，一次次苦难中展现出的顽强坚韧使人精神升华。

读完整部书印象最深的是一句话：“人生就是永不休止的奋斗！只有选中目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻”。这也是文中少安、少平兄弟俩生活的真实写照。

少安是个责任感很强的人，这种责任包括对家庭的责任、对社会的责任。为了供弟弟少平和妹妹香兰上学，成绩优异的他13岁高小毕业就回家参加劳动。由于他精明能干和不怕吃苦，18岁时已被本队社员选为队长。在我看来他奋斗的目标很明确：摆脱贫困，并回报社会，为此他在生产队是就借口划分猪饲料地位社员扩大自留地，改革开放后又趁着东风办起了砖厂，最后成为“冒尖户”并为村里翻修了学校。当然，奋斗的过程中挫折在所难免，就像因雇了一个骗子烧砖师傅，导致砖厂倒闭。那一次，面对上万元的高额欠款，面对邻里的冷言冷语，少安几乎失去了生活的勇气。人是脆弱的，但人又是最顽强的，少安在媳妇秀莲的鼓励下又一次重新迈开脚步，重新踏上创业的征程，并取得了成功。

相对于少安，我觉得少平更令人难懂，他生长在农村，思想深处摆脱不了农村文化的影响，但由于接受了较高教育，接触了许多新思想、新事物，他又不愿意受农村的限制，于是，他没目标、没计划地离开了家乡独自去闯天下。

我绝对没有轻视体力劳动，看不起农民工的意思，但在工地上，少平与一个目不识丁的民工有何区别，甚至不如别人，我认为作为一个在当时已算接受过高等教育得年轻人，不应该在背石头、打炮眼之类的工地上贱卖自己，而应凭自己的学识和聪明才智在更重要的岗位上做出更大的贡献体现人生的价值！更何况他有过这样的机会，却一次次放弃。

我和少安一样出身农村，我和少平一样接受过较高教育。我有少安般的责任感，无论对家庭还是对社会；我有少平般的闯劲，无论工作上还是生活中。我有我的奋斗目标：在做好本职工作的同时抓住机遇改善、改变工作环境；在不断提升自我能力的同时服务社会。

奋斗的过程中挫折在所难免，我有准备！

通过努力，目标一定会实现，我有信心！

《光辉的旗帜》读后感

我读了《光辉的旗帜》这本书后，我深受感触。从中我知道了祖国经历了许多风风雨雨，从而也涌现出许许多多感人的事迹。

令我感受最深的就是第八课《万象更新共和国》，其中的白欣鑫的事迹让我深受教育。同样生活在和平年代，同样的年华，同样是四年级的学生，但我却没有真正理解“爱国”的含义，而白欣鑫做到了，因为她爱国，爱国旗，当一名“升旗手”是她愿望。特别是在旅游和升旗仪式中她毅然的推掉了旅游，而选择了参加升旗仪式，真是令人感动。

国旗，是一个国家的象征。许许多多的革命战士都是在国旗的鼓舞下，浴血奋战，才有了我们今天的幸福生活。当《义勇军进行曲》响起时，让人精神振奋，一股热血涌上心头，“不愿做奴隶的人们”“冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！”作为新时代的我们也应该向白欣鑫一样，热爱祖国，热爱国旗。那么在每周一升旗，仰望着国旗冉冉升起时，大家站在国旗下，一定要严肃认真，不能在下面讲话，还要唱好国歌，以实际行动来证明自己。从入队的那一天起，就告诉我们：我们是共产主义的接班人。因此，只有好好学习，热爱祖国，将来才能为祖国做贡献，才能做共产主义的接班人。我们要“告诉世界，告诉未来，新的世界属于中国，属于中国。”

让我们青少年行动起来吧！

《感动的力量》读后感

一个人无论年龄大小，不论老年、中年、少年，还是幼年，哪怕是婴儿，只要有正常的思维，都会有自己的感动，在感动中寻找力量。以前我对这种观点，并没有太深的理解。前进的动力来源于自己前进的方向，可是随着我步入不惑之年，我终于发现，因为有感动，所以我们生活才精彩。

我为许许多多的事情感动过，间接或直接的改变着我懒散消极的性格。其中有“滚滚长江东逝水”流失的感动，有“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”执着的感动，有“荣誉即吾等生命”信仰的感动，有“万里长城永不倒，万里黄河水滔滔”中华民族精神的感动，还有尘苍那句“我们有最优秀的队员，最年轻的思维，最勇敢的幻想，创作是我们的主题，年轻时我们的优势”。

现实生活中，我读书学习到二十一岁，参加工作整整二十年。从0岁到四十一岁，成长、学习、工作、生活历程中让我感动的人和事很多很多，最最让我感动的是我的一双最最朴实的、从未念过书的父母。

学生时代，从上小学到读初中、高中、大学，我被我身边的老师、同学、兄长所感动，他们无微不至地关心、帮助我的学习；更被我的生身父母所感动，他们含辛茹苦地养育着我。想当年，地处偏僻农村，每年仅靠几亩薄田，父母养育我们姐弟三人，供我们吃穿，供我们读书识字。物质的匮乏、生活的坚辛，非当今时代之少年所能体会到。想当年，过年吃顿肉饺子，还掺了不少菜；平时穿衣服，老三穿老二、老二穿老大，新三年、旧三年，缝缝补补又三年；开学前最怕见先生（老师），只因又要交那一、两块钱的学费（放在今天的小孩眼里，是多么的微不足道呀！）……

生活困难时期，让我感动的一些“小事”还有很多，不善言辞的父亲，平时虽然很少跟我们交流，但他对我们的爱却并不少。那时，吃的东西很差、有营养的荤腥食物更少。爸爸每次参加村里的白事，都会在子夜时分收工时端一碗香喷喷的大米饭、底下放几片肉片（那是爸爸省下的……），到家后，把我们姐弟几个喊醒，让我们趁热吃。而作为小老巴子的我，常常是吃得最多。爸爸在村里油坊炸油，也偶而会在夜深时带一些花生米油面子给我们解解馋……

工作了，我每次回家，和我交流最多的，往往是母亲，父亲仍然少言寡语。但他难得的一句瞩咐、一句提醒我都会铭记在心。比如：工作要认真、细致；待人要真诚、实在；生活要简朴，不能浪费；做干部了，手不能伸，要时刻为群众着想……

想想父母对我的养育之恩，我觉得，能有今天的工作，今天的生活，应该常怀感恩之心，以踏实的工作来报答父母、报答社会。今天是西方的父亲节，可是上个月父亲刚刚离我们而去，我再也没有机会孝敬我的父亲了，因此我要更加珍惜赡养老母亲的宝贵机会，抽空经常回家看看，过段时间把老母亲接到家里来，让她更好地贻养天年。

感动的力量是无穷的。常怀感恩之心，能更好地促进工作，促进社会和谐进步。我要勤奋工作，以更加优秀的成绩回报社会、回报组织对我的信任和培养，为江苏水利的现代化建设、发展贡献一个水利尖兵微不足道的力量！

《论语》读后感

《论语》每个人肯定多少都读过一些，一开始我也觉得很无聊，一些读不懂的古文放在谁面前都会觉得无聊，但有一次，我又从书柜里发现了我那本陈旧的《论语》，闲来无事就坐在沙发上看了起来，谁知一看就是两个小时，里面的内容好像无师自通，一看就懂，也许是读过好几遍的缘故吧，这已经是我第四次读《论语》了，从中我不仅体会到了孔子渊博的知识，更体会到了孔子流传千古的儒家思想。

孔子是个自强不息的人，他生在世风日下的乱世，但孔子却从不放弃自己的追求，用自己的心血和生命来殉人生的理想。孔子又是个品德高尚的贤人，他不因为自己地位卑微而随波逐流，正像曾子所说的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去伪存真，终生提醒自己除恶向善。孔子还是一位充满睿智的圣人，这绝不是个人的小聪明，而是扎根于民族文化又立足于个人创造的大智慧，无论是历代权贵、士子文人还是普通百姓，都从孔子思想和儒家学说中汲取精神的乳汁，培育心灵的花朵。

读过《论语》之后，最敬佩孔子的就是他的思想，在教育上，孔子重视“文、行、忠、作”。不仅重视课本知识，更强调社会实践，这正是当今世界很多人所不具备的。如果拿孝道与学业来比的话，那就像孔子所说的“行有余力，则以学之”。

《论语》其实是一部内容丰富的史书，不光讲了文、史、哲、人生、教育这些大的方面，在很多生活琐事上孔子也有自己的看法。

没读《论语》之前，我觉得历代文人都只注重“文”，对“道”视而不见，读过《论语》之后，我发现孔子与历代文人的不同之处在于，他是站在以人为本的更高境界上，喊出了“人以德为本”的千古绝唱。

《论语》无论在语言上还是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著作，只要用心去读，就会读懂其中的道理，领悟人生的真谛。

假期读后感

读《了不起的狐狸爸爸》有感（妈妈篇）

xx小学 二年级一班 王xx妈妈

前几天看见女儿津津有味的读着《了不起的狐狸爸爸》，发现还时不时的点头微笑。当时我就想是什么内容把她吸引住了呢？闲暇之余我也拿起了女儿读完的这本书读了起来。

这是一本罗尔德.达尔作品典藏，书中的人物各有各的特点，他们分别是三个饲养场的主人。他们虽然都是有钱人，但是都是卑鄙龌龊的家伙。他们的名字是博吉斯，邦斯和比恩。

博吉斯，邦斯和比恩都憎恨狐狸先生，于是决定把他们全家除掉。这三个人拿着枪，守在狐狸先生的洞外......但是聪明的狐狸先生总是有办法来对付他们，最终一直守在洞外的他们也没等到狐狸一家出洞。狐狸一家用智慧和力量带动了所有的动物在洞里过着逍遥自在的日子......

读完后让我再次感到团结就是力量，做事只要肯动脑就没有办不成的事。帮助别人就是帮助自己。

读《了不起的狐狸爸爸》有感（宝贝篇）

xx小学 二年级一班 王xx

放暑假了，我让妈妈给我买了许多的书，把书柜都放满了。其中，我最喜欢看的是《了不起的狐狸爸爸》一书，下面我给大家讲讲吧！

山谷里有三个饲养场主，他们是最有钱的人，但也是最卑鄙龌龊的三个家伙。博吉斯是最胖的，他是养鸡场主；邦斯是最矮的，他是养鸭和鹅的场主；比恩是最高的，他是养火鸡的场主。常见他们的小朋友常说一首儿歌：比恩，邦斯，博吉斯，一高一矮一胖子。三个坏蛋真是坏，模样虽然不一样，没有一个不贪财。

书中还有聪明的狐狸一家，他们三个坏家伙都憎恨狐狸先生，于是想把他们除掉。他们三个拿着枪，阴险的等在狐狸先生的洞外......但狐狸先生自有对付他们的妙计，就这样，一场智慧和力量的较量开始了......

读完这本书，让我感到无论做什么事都要用心，要多动脑筋。帮助别人就是帮助自己，知道了团结就是力量，好东西要一起分享。我觉得我们不要做小气卑鄙龌龊的人。

《了不起的狐狸爸爸》读后感

狐狸，被人们誉为最聪明的动物，但它在众多的故事中一直扮演着奸诈的反派人物，是专门做坏事的，这次，狐狸先生又做坏事了，可这次的故事，一定会让你对狐狸奸诈的形象大大改观。

比恩、邦斯、博吉斯是你所能遇到最卑鄙、最小气的人，他们憎恨狐狸先生，决定把他全家除掉。他们带着猎枪，阴险地守在狐狸先生的洞前……但狐狸先生自有对付他们的妙计！于是，一场智慧与力量的较量开始了……

从文中我们可以体会到狐狸先生一家是那么的无辜、可爱和温馨，三个卑鄙、小气的饲养场主，无疑给人们一种可恶的感受，“三个坏蛋真是坏，模样虽然不一样，没有一个不贪财”，孩子们的眼光无疑是单纯的、公正的，连孩子们都觉得三个饲养场主真是坏，那三个饲养场主还是好人吗？这无疑是肯定的。

狐狸先生机敏睿智、善于动脑、不畏暴权，在任何极端的环境和诱惑下始终保持清净的头脑，而且他相信任何事情都有解决的方法。他能在捕食的过程中能够事先了解各个对手的情况，根据风向掌握敌人的位置，从而能避开敌人，顺利取得胜利果实；他明知每次出去觅食都有危险，但他总是能勇敢地面对危险，同时又很小心，避免自己受到伤害；他没有自私的想独享食物，而是准备于这些小动物一起分享食物，正因为他愿意团结其他小动物，獾也正好利用自己挖洞高手的优势，帮助了狐狸先生，为他们赢得了宝贵的时间。狐狸先生着实配得起“了不起的狐狸爸爸”这个称号。或有人已经注意了，我对狐狸先生的第三人称一直使用的是“他”，而不是“它”，在我心中，狐狸先生的优秀，早已超过了人，在这种极端的情况下，真的有人能像狐狸爸爸一样冷静的处理吗？

狐狸先生是值得肯定的，这本书也同样是值得肯定的！这本书不仅仅讲述的是一个狐狸家庭的故事，也同样教给我们许多的优秀品质！

《给教师的的建议》读后感

最近读了苏霍姆林斯基的《给教师的的建议》，其中有一封《教师，要爱护儿童对你的信任》让我感触很深。

我们每天和孩子生活在一起，和孩子一起上课，吃饭，聊天……孩子其实是很单纯的，在他们眼里，老师的话总是对的，是神圣的，所以我们要爱护好儿童对你的信任。要做到这点，我们就要和孩子进行真正的心灵的交流，让孩子走进你的内心，也让自己走进孩子的内心。“建立师生之间的友谊，是要付出巨大劳动，花费许多经历的，建立跟儿童的友谊，这是要用我们的力量，我们的思考、我们的明智、我们的信念和我们的情操去鼓舞儿童的思想和情感的事。”事实上，建立师生之间长久的友谊也不是一件易事。每个孩子的家庭不同，性格不同，对同一句话的认识也不同，因此我们不能对每个孩子都千篇一律。

比如有的孩子自尊心比较强，那老师就不能常常用批评的方式去教育他。“教育技巧的顶峰——即师生之间心灵交往的和谐的境界。只有教师关心学生的人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感：我是一个勤奋的脑力劳动者，是祖国的好公民，是父母的好儿女，是一个有着高尚的知趣，激情和不断取得进步的完美的人。非常重要的是，要让儿童始终能看到自己的进步，不要有任何一天使学生费了力气而看不到成果。”所以对于这样的学生，我们应该多以鼓励的方式去教育他们。我们可以常常说：你真棒，你真勤劳，你真聪明……但是我们的鼓励不应该浮在面上，而是发自内心的去表扬他，从事实出发去赞扬他。这样孩子才会真正地信任你的鼓励，他的积极性酒会越来越高。

比如有的孩子比较顽皮，可能对这样的孩子应该做到更严厉一些。但是，“为了避免那些不愉快的谈话，特别是为了避免惩罚，儿童就开始耍滑头，说谎话。”所以所谓严厉，并不是去惩罚，而是客观的陈述事实，让孩子真正的知道自己错了，真正想改了。其实孩子一开始都是信任老师的，可是老师有时候不管三七二十一就一通惩罚，于是孩子觉得委屈，觉得老师也没有想象中的神圣和伟大。后来的日子里，便慢慢开始说谎，不再用心与老师沟通。这不论对老师还是对学生，都是十分不利的。因此，老师应该是在循循善诱，谆谆教导之中带着严厉，晓之以情，动之以理之中带着严厉。

在我今后的教育生涯中，我想我一定要做孩子的知心朋友，爱护好孩子对我的信任。

《狼图腾》读后感

《狼图腾》以狼为主线，颇为深刻地探讨了草原民族的性质，当中不可不说有着许多的大智慧。我不想把这本书上升到一个民族的内心灵魂这样的高度去理解，若真要表现一个民族的灵魂，由一个汉人来作书恐怕较难触及。

苍茫草原上的蒙古民族，将草原、牛羊、狼这些自然界的种种融入到自己的生命中，死后实行“天葬”，希望灵魂由狼带到腾格里去。正是对自然有着崇拜与敬畏，才使得这个民族与狼结下说不清的情缘。

书的开头就讲述了主人公与狼的一场惊险“邂逅”，死里逃生后的主人公从此对狼的感情也开始变得复杂，即不是单纯的爱或恨。狼袭击牧场，甚至袭击草原上的牧民，一般我们都将其视为大敌，恨不得把狼都灭掉。然而，狼也是这个草原生态系统的维护者之一。在食物链上，狼每年消灭大量的黄羊，间接保护了草原的资源——牧草（黄羊大量消耗牧草，不利于生态环境的稳定）。

狼在军事上有着与生俱有来的智慧，善于团队协作，懂天时、地形、战略等等，虽对它们的恶行深恶痛绝，但也不得不佩服它们布局的精妙。在第五章中提到军马队被狼群杀害的故事中，狼群趁着白毛风这样恶劣的天气对马队进攻，当然其凶狠残暴的一面也不应该由此而否认。在这个故事中，起因是牧区的人过度地掏狼崽，引起狼的报复。反思人类自身，一味地向自然索取，终会带来灾难。

蒙古人对腾格里（天）是充满敬畏和崇拜的，而这种对自然的敬畏之心在当下的社会是很需要的。科技越来越发展，人对自然越来越不存在敬畏之心，随处可见人对自然的掠夺。我们可以人工降雨，我们可以移山填海，可是就真的不需要敬畏自然了吗，就真的可以征服自然了吗？

失去了对自然的敬畏，其实是失去了对生灵的敬畏。为了当下的经济利益，很多人不惜以牺牲环境作为代价，砍伐树林、偷矿、猎杀珍稀动物，林林种种的对自然的伤害，不一而足。最后自然的报复也是由人类来承担的，今天杀的藏羚羊，毁的是我们的明天，生态系统的崩溃时不能挽回的。大家都在谈论“末日”，可以要知道，如果人类继续毫无敬畏之心，无需任何外来星球的影响，我们自己就能把地球推向末日。

蒙古人杀狼，从来不会赶尽杀绝，只要能把损失控制在最小范围，便不再追究。而狼也不会尽情破坏人类的牲畜，除非惹毛了它，比如把狼崽都掏光了。这无疑是草原人向狼学习的结果，凡事掌握一个“度”，适可而止。从长远的发展来看，人类在处理与自然的关系时，尤其要掌握这个“度”，实行可持续的发展，特别是在开发资源方面，更要注意遵循自然规律。

无论人类是如何有智慧，对自然的敬畏之心始终不可以丧失，我们始终应该怀着感恩的心，切勿自以为是，胡作非为。

《新唱竹枝》读后感

田老师的《新唱竹枝》集结成册，对于一个钟情诗词，锲而不舍为此付出半生心血的作者，是一次归档和总结，对于读者来说，是对一位怀着对传统文化热爱并为此奇葩放异彩的文人的惊喜和感动。

本人更偏爱《新唱竹枝》中的第二章《土家民情》。她有地域的特殊性，民族的独特性，品种的唯一性，传承的必要性，录收的紧迫性。田老师孜孜不倦，拈须敲月，再赋新韵，表达了一个文化人对传统文化的敬重与使命感。而《新唱竹枝》的面世，无疑是对土家族传统文化的一次任重而道远的拓展。是史料的更深层次的挖掘和留存。

《土家风情》一章，从丧葬、婚俗、山歌、服饰、饮食、民居、旧事、清江民俗文化、撒叶儿嗬大赛掠影、巴人之谜几个方面进行了详尽的实录、艺术的再现、并将独特的风情风俗以竹枝词的形式进行了活色生香的艺术再创造，赋予了与时俱进的强大生命力。如《土家族民居》之中的《瓦屋》一首。“低开门户小开窗，青瓦杉椽盖土墙。避风避雨度冬夏，此间居世少炎凉。”土砌瓦盖的房子，是当地民居的特色。瓦屋这个实体特点是：冬暖夏凉。诗人诗锋一闪，此间居世无炎凉。人情无冷暖世态才无炎凉。诗人借简朴实用的民居，赞美了那些与人为善与自然相依的知足乐业的人们。虚实间，再现了生活和谐，民风淳朴的场景。又如其中的《吞口屋》“巴里乡民遍崇虎，取形借势建房屋。门吞日月降风雨，窗视山河护九族。”这首诗，涵盖了土家族人对信仰的虔诚、对建筑的讲究，对风水的看重，还有先祖廪君一样对族人的悲壮的使命感和神圣的护航天职。“窗视山河护九族。”何等的气概。吞口屋是土家族人独具民族风情的建筑，它是超越居住之上的爱的延伸。诗人站在吞口屋前面，是思接千载，遐思翩跹，以凝重的笔墨向我们展示了吞口屋的奇异，它是开放在民居史册上最具有土家族民族气质的奇葩。

本人因为才疏学浅，无法从理论与学术上评说《新唱竹枝》的问世在各个领域里的特殊价值。叹服文采与人格魅力之时，坦诚胸中波澜，以示我对田老师的尊重和对《新唱竹枝》的喜爱。

小说《平凡的世界》读后感950字

每天我都是听着路遥的名著，李野默朗诵的《平凡的世界》进入梦乡的。每次听了以后，我心里像翻起了五味瓶，不是滋味，又像是波涛汹涌，久久不能平静。

那些生活在山区里的人们，生活条件实在是太苦了，没有衣穿，大人和孩子都是穿得破破烂烂，有的大姑娘的衣服连遮住羞就不能，但她们在那种情况下已经习以为常了。吃得更不用说，每天填不饱肚子，家庭条件好点的，还能吃上高粱馍，就这还是偶尔一顿。条件不好的每天用野菜做的糠团子来充饥，即便是糠团子也不是天天有的。有的家庭每天喝稀粥来维持生命，有时饿的两眼昏花。有的吃不起盐，就在厕所里的墙角内刮泥土做菜的调料。其中更贫穷的一家四口人快饿死了，四天没吃一粒粮食，老人躺在炕上奄奄一息，连睁眼的力气也没有了，孩子发青的脸上塌陷出一双无神的眼睛，半靠在墙角，他们一家在饥饿面前无能为力，只好等着死。在那缺吃少穿，朝不保夕的年代里，孙少平依然坚强的活着，他并没眼前的困难所吓到，也没怨天尤人，而是把这些困难化作他前进的动力，努力实现着自己的理想。每天用稀粥来充饥，可想而知，他正处于发育阶段，身体是多么需要营养啊，在他看来，营养是很遥远的事，眼下只要能填饱肚子就是最大的奢侈。他都不去在乎这些，他所关心的是读书。

他在这样艰难困苦的情况下，他依然用心学习，把全部精力都放在学习上，在任何地方都能看到他读书的身影。他知道要想摆脱贫穷，一定得有知识。在他心中不止一次的对自己说：“我一定要走出大山，摘掉贫穷的帽子！”他清楚要想走出大山一定得靠他自己努力学习。于是他发奋图强，终于上完高中，在当时那么苦的情况下，能高中毕业已经是上天给他的恩赐了，他还求什么呢！

如果不是听了这些，我很难想象出大山里有那么贫穷，也很难想象出生活在大山里的人们是那么坚强。尤其是像孙少平那样的孩子求知欲那么强。功夫不负有心人，最后他终于走出大山，成为一个著名的作家，实现理想。

由此我想到了我们生活在当今社会里，不愁吃不愁穿，吃最好的，穿最好的，从小到大从没受过苦，也没干过活，都是在大人的呵护下过着神仙般的日子。大人交给我们的唯一任务就是学习，而我们也不好好学习，在学校虚度光阴。要是孙少平生活在这个年代他肯定是个出类拔萃的人了，唉！怪只怪他生不逢时啊！

我从孙少平的身上学到了好多东西：知识改变命运！还有他那种具有梅花一样的精神——环境越恶劣，他越坚强！

小说《士兵突击》读后感

这几天我每天都在看《士兵突击》这部小说，我是迷恋上它了但写读后感却是第一次，甚至是第一次给一部小说写读后感。不夸张的说它改变了我。也是在这段时间我无时无刻不在想着它，满脑子都是许三多、史今、老马、袁朗等小说人物的形象，我很久没有这种感觉了，它让我突然有一种追求一种信念一种燃烧。

也许是因为思维的差异有些人喜欢看小说，有些则不然，我就属于后一种，属于那种对看小说的人有偏见的人。我一直认为看小说实质上是对时间的浪费，是对生活的放纵、是信念理想的缺失。所以我很少看它，甚至对看小说的那些人都有些愤怒。可是这次我却变了变成一个为小说高唱赞歌的人，为什么呢？为什么以前没有这种感觉呢？这两个疑问我自问了许久，最终似乎有了答案：这部小说给我指引了前进的方向，它给我讲述了做人的道理，它让我知道我以前努力的还不够，我还是一个没有境界的人。它让我感到以前的所有追求都那么渺小，都那么鄙微，都那么势利。和许三多相比，我是那么的傻，是那么的世故，是那么的心狠手辣，是那么的没有人性。和史今班长相比，我是那么的孤傲，是那么的野蛮，是那么的独断专行，是那么的自负。和袁朗（老A）相比，我是那么的懦弱，是那么的没有血性，是那么的不像个男人。

我还有什么？我还剩下什么？还有什么比自己看不起自己更伤自尊呢？它让我彻底的没了自尊，一点面子也没有给我留。在它面前，我就像被人在大庭广众之下扒光了衣服。我不得不说这是一部好小说，不是我吹牛，让我真正赏识的当代小说很少很少，用凤毛麟角来形容一点也不为过。毫无疑问它就属于那个凤毛，它就属于那个麟角。不怕大家笑话，我上大学以来不算这部还没有看完的小说，我一共才看过两部分别是《亮剑》和《血色浪漫》，不是因为我懒，而是因为我不是那种人！

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