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《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间,日益凋敝衰败的农村使他无法生存下去,他来到城市,渴望以自己的诚实劳动,创立新的生活。他试过各种工作,最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地,但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动,同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。
买车,做个独立的劳动者,“这是他的志愿,希望,甚至是宗教。”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇,经过三年奋斗,他买上了车,但不到半年,竟被人抢去;但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想,尽管他对自己的追求不无怀疑,几度动摇,但仍然不断振作起来,再度奋斗。
应该说,祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗,构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局,是以祥子的失败告终的,他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于,它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺,而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心,他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年,就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
最近,我读了老舍的名著《骆驼祥子》,从而令我感触良多。
小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事,描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴,对生活有骆驼般的积极和坚韧精神,他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉,做一个独立的劳动者。后来,经过3年的省吃俭用,他用自己的血汗钱换来了一辆车,但没过多久,却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱,却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次,他娶了虎妞,还用虎妞的钱买了车子,本来日子过得已经很不错了,可是虎妞却难产死了,祥子伤心欲绝,没法了,只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后,终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀,熄灭了他心中最后一朵希望的火花,它丧失了对于生活的任何乞求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗,多么令人畏惧,竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通,平凡得不能再平凡的人力车夫,在社会上是不显眼的,但命运还是不能放过他,折磨好强的他,毁了他的梦想,后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然,胆战心惊。
人们常说一分耕耘,一分收获。祥子胸怀大志,勤劳节俭,为什么最终还是走投无路?为什么非把他逼上梁山不可?难道那是个不让好人有活路的社会吗?
其实祥子只是当时社会的一个典型,他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到,在当时混乱的社会里,人们是过着怎样的生活。
我们现在的社会就是美好的,幸福的。没有自私,不幸和残酷了吗?回答是肯定的。现在社会,有许多人进步了,也有许多人退步了,这个退步是指人们的心灵变得败坏了,丑恶了,他们去赌、嫖、抢劫无恶不作。然而社会总是要进步的,我们只能用强制手段去制裁这些人。
骆驼祥子读后感100字(1):
《骆驼祥子》记述了一位旧北京人力车夫祥子在北平缓缓堕落的故事,
骆驼祥子读后感100字。祥子有一个幻想:领有自己的洋车。于是他凭着勤快和坚忍省吃俭用,终于如愿以偿。然而好景不长,没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心,尽力存钱。可是恶运又来临到他头上,辛辛劳苦的积蓄又被侦察洗劫一空。就这样重复了三次,祥子开端讨厌这个世道,渐渐地堕落了下去。又有谁能禁受这样的打击?
故事结局是个悲剧。一个曾经勤奋坚忍,敢于奋斗,并深信自己会胜利的祥子,最后沦为社会垃圾。兴许,祥子不是由于败在社会,他是在一次又一次失去支撑本人斗争的信心而走向腐化的,
骆驼祥子读后感100字(2):
感慨太多了,但不一个感叹使我笑得起来。时期的悲剧呀!为什么人都在走下坡路?正如老一辈革命家周恩来同道说的:国家没有前途,个人会有什么前程?!
真不知老舍是怎么晓得那么多的北京方言,那一个个有趣的词回味无穷。满天打油飞意思是到处浪荡,没个落脚的地方。什么不论秧了就是不管是谁。这就是所谓的处所颜色吧!
这本书里,给我印象最深的人是虎妞。在当时,这样的女子少有。她的形象最鲜活。她是母夜叉,谁得罪了她,她就会骂街。她桀骜不驯的语气,撇撇嘴的样子,跟祥子谈话时半笑半傲的口吻,在书里是那么活泼。要不是说她的年纪,我准认为是十八、九岁不懂事儿的女孩儿。但回忆她想出的圈套,上演的戏,她和老爷子顶撞的词儿,又感到干练。
祥子悲凉的终局,使我又一次意识到国度与个人的运气是休戚相干的。
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《幻城》不算是名著,却绝对称得上一部经典之作。作者可是是与我们差不多年级的学生,却有着超卓的文字驾驭本事,他构造出了一个魔幻绮丽的世界,塑造了很多有着鲜明个性的人物,也描绘出了他们心中永恒的追求与热烈的爱。
我爱你,是多么清楚,多么坚固的信仰;我爱你,是多么温暖,多么勇敢的力量。——张信哲《信仰》
不论是感情、友情、亲情,抑或是君臣之情,在书中都有淋漓尽致的描述。
卡索和释,有着三世之情:第一世,卡索是一个被囚禁的巫师,释是用头撞开捆绑卡索的锁链的霰雪鸟,可最终他们被卷入波涛汹涌的大海,卡索得到了自由却失去了生命;第二世,他们成了皇子兄弟,用各自的方式热爱彼此,释为了卡索的自由杀了很多人,却最终死在卡索的手上,卡索则继续被身份所禁锢;第三世,释成为了自我最渴望成为的人——灵力强大得足以使卡索获得自由的人——火族的王子,可惜他已经忘记了自我前世的身份,当他带领大军攻到冰城宫殿中,见到自杀的卡索躺在一片白色的血泊中,才如梦初醒般想起自我就是那个为了哥哥能够舍弃一切的释啊。他们两个就这样一次次地上演着生离死别的杯具,而导致杯具发生的根本原因就是他们对待信仰的态度。卡索信仰自由,可是皇位、父母之命都束缚着他,使他迷惘,于是他的感情如同雪雾森林的雪,铺天盖地,一下就是十年;卡索是释心中唯一的神,他愿意为了卡索做任何事,哪怕是背叛任何人,他的爱就像是盛开的红莲,象征着绝望、破裂、不惜一切的爱。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。
青年农民祥子由乡下来到城市,他对美好生活充满了憧憬,也有自己的生活理想买上自己的洋车。终于,在祥子诚实努力的劳动中,祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说,是那么重要在他眼中,车能产生烙饼与一切吃食。可是命运捉弄人,他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后,又被孙侦探敲诈一空;后来他又被迫与虎妞结婚,因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀,使了他心中最后一丝希望也消失了。从此,祥子便丧失了对于生活的信心,从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写,昔日体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的的祥子,成了堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿,个人主义的末路鬼。这真是一个浸透了血泪的悲剧。
读到这些内容,我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤,也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而,我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的,军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。 黑暗社会中,人性变得扭曲,人与人之间充满着仇恨。祥子变得堕落,除了他本身的目光短浅、狭隘自私,更多的则是因为这种强大的社会压力。
现在的生活条件优越了,过上了幸福的生活,我们要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神,而不能学习他后来的堕落。
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最近我认真读了一本书《拿破仑传》给我感触很深。
歌德认为拿破仑传奇像圣约翰的启示录一样,人人都觉得其中有更妙,但究竟是怎么回事,谁也不是太清楚,七巧板是任人摆布的,如果不迷不乱可以变幻无穷,但难就难在把他们拼在一切组成正确的图案。
无疑的,拿破仑是他那时代的巨星,从1785入陆军任少尉至1815年滑铁户败北被逐放至圣赫勒岛,在三十年的军事生涯中,他先后指挥过50多个战役,他越过埃及,横扫欧洲,创造了一系列在资产阶级军事史上具有历史意义的卓越范例他的一生与克伦威尔极为相似而他是仔细研究过克伦威尔的,当然无论作为政治家,还是军事家,拿破仑都是较克伦威尔更加伟大的天才。
许多崇拜着都为拿破仑唱过赞歌,当然也不乏反对者,有人称颂他是为统一欧洲实现资本主义而不断奋斗的英雄,也有人指责他是为满足个人野心而到处杀戮的战争贩子诚然拿破仑不是一个宽仁博爱的理想统治者,但是无可争议的他是驾驭战争的能手而且是这个行当里出类拔萃的匠师。
尽管拿破仑有着无比的残忍,对人类生命和言情感的极度漠视,以及有着马基雅维利式的奸诈,然而我还是要称之为英雄。
时代需要无情的英雄远胜于需要柔弱的庸人。后者至多,这能守住祖上所传下来一点点可怜的家业,而前者则可以改变整个世界。虽然对于敌人拿破仑不是一个受欢迎的人,然而对于法兰西他则是英雄国家机器总是为本国利益服务的诚然和平是美好的,但真正的和平却是可望而不可及的。
1815年的滑铁卢之战标志着一个时代的结束对此瑞典国王卡尔十四即昔日曾在拿破仑靡下作战后来领兵与之对抗的贝尔纳多特曾经发表过如下评论。
拿破仑也不是被世人征服的,他比我们所有人都伟大但上帝之所以惩罚他是因为他只相信自己的才智把他那部庞大的军事机器用到了山穷水尽的地步然而凡事物极必这古今概莫能外……
这的确是一篇中肯的墓志铭。
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