【实用】 煮酒论英雄读后感。

随着人类社会的不断发展，我们会遇到各种文书的书写，实用文书有着得天独厚的优势，你的认知中实用文书也是这样的吗？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“【实用】 煮酒论英雄读后感”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

历代英雄，哪有不好酒之徒?读完这本书，更让我领略了一下他们的英雄气概。先说楚霸王项羽与汉高祖刘邦的鸿门宴。酒宴之上，项羽由于自己的居功自傲，心慈手软，而不听范增的劝告，放弃了亲手杀死心腹大患的机会。项庄舞剑，意在沛公，本也想帮助项羽暗杀刘邦，但没有成功。项羽有勇无谋，导致自己拱手让江山，最后在乌江含恨自刎。楚汉相争，项羽.刘邦皆为英雄。时迁三国，魏国曹操，蜀国孔明，吴国孙权……又何尝不为英雄?就像书中的“火烧连营”，刘备急于为义弟报仇，不惜倾国攻打吴国，但因双方对峙不下，刘备在高山之上布下五百里连营，却不料犯了用兵大忌，被吴国反抓机会，用一把大火烧成一片废墟。还好孔明及时接应，否则后果不堪预料。

男儿虽勇，但女儿也不会示弱，宋代女英雄穆桂英，她亲自挂帅出征的事迹至今还成为美谈。

英雄人物给予我们许多“英雄道理”，最让我受益匪浅的是：金无足赤，人无完人。在人生中必定会有成败，只是有的成败给人教训，有的成败决定前途，有的成败却能主宰命运。想成为英雄不难，只看你敢不敢拼搏。人生能有几回搏呢?不去拼搏，何来成功。

我，是一个女孩。虽不会像武松那样“千杯不醉”，也不会像乔峰那样豪情痛饮，但我热爱浓郁的酒香。就像在酒香中品完这本诠释英雄的书一样，让我的生活也充满“英雄气息”，让我可以对着浩空皎月说：“煮酒论英雄，同予者何人?”

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《英雄儿女》读后感

是什么染红了那面庄严的党旗？是用英勇战士的鲜血染红的！

是什么让他们离开自己的家乡？是和平的呼唤！

是什么让烈士做出那果断的决定，可以与敌人同归于尽？是他们那颗爱党，爱国的心。

一部黑白电影,竟让我的心久久不能平静

通过观看《英雄儿女》，我看到了战士们的英勇，特别是王成，他舍己为人，他一见到鬼子就用枪呀，炸弹呀狠狠地打击敌人，最后，他还拿着一个很大的炸弹与敌人同归于尽。大家都认为王成是一个勇敢的战士。王芳，他是一个老革命。王芳像爸爸和哥哥一样勇敢，在战斗的时候不怕受伤流血。

这部影片，故事主人公的正直，勇敢的性格，深深的印刻在我的脑海中。想起那一幕幕动人，揪心的情节，我的心情难以平静，十分的敬佩他们。虽然是黑白电影，但我好像看到了其他的色彩，那就是鲜红的旗帜，还有那不怕牺牲的战士们的鲜血。

向我开炮，为了胜利，向我开炮！英雄王成的这句话是向敌人发起的总攻，他的牺牲是光荣的，是一位英勇无畏的英雄战士的豪情。

红色电影，红色精神，让我受益匪浅。王成可以用大无畏的牺牲精神，王芳用无私的舍己救人的精神保护同志，我也要像他们学习，保护我们生活的美好时代。想想自己，在家连地都不愿意扫，更不情愿自主的学习，看了这部电影后让我愧疚不已，我今后要好好学习，还要学习他们舍己为人的精神。

他们的精神永远激励着我们向前走，时刻鞭策我成为对国家和社会有用的人。

矛盾论读后感

《矛盾论》是毛泽东同志在1937年写的。主要是为了克服中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。今天，对我们学习唯物辩证法有很大的帮助。该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。

毛泽东的这篇著作，在70多年后的今天，仍然指导着我们的实践。他永恒的生命力所在，是它系统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最基本的法则，发挥了列宁关于对立统一规律是辩证法实质和核心的思想，是指导中国革命和实践的正确的认识论。毛泽东同志写作矛盾论时，是为了使党和人民从思想上认识到教条主义的错误，从实践中认识到辩证法在认识世界中的巨大威力。

矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。

事物的矛盾是普遍性和特殊性的统一。只有通过分析具体事物的矛盾，分析在具体事物中体现的矛盾的普遍性和特殊性及其相互联结，才能正确地认识事物。毛泽东同志在《矛盾论》中着重分析了矛盾的特殊性，分析了矛盾普遍性和特殊性及其相互联系，提出了共性和个性、绝对与相对的关系是矛盾问题的精髓的重要论断，为解决马克思列宁主义的普遍原理同中国革命具体实践相结合的问题做出了卓越贡献。矛盾及矛盾运动存在于一切事物的发展过程中，这就是矛盾的普遍性。认识到矛盾的普遍性，在国际共产主义运动的发展上，是有重要意义的。十九世纪后期，随着资本主义的发展，生产力有了很大提高，劳资关系有所缓和。第二国际内部有人提出，资本主义能够通过逐步调整和平的进入社会主义。其实，这只是矛盾没有激化的状态，矛盾仍然存在并发展。后来资本主义的发展即证明了这一点。但是，矛盾的普遍性只能是通过各种具体事物的矛盾表现出来，而具体事物的具体的矛盾表现形式，就是矛盾的特殊性，亦即矛盾的相对性、个性。矛盾普遍性与特殊性的关系实际也就是一般和个别的关系。个别与一般相联系而存在。一般存在于个别之中，通过个别来表征。个别由于其有别于一般的特性而获得其个别意义。科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。认识到矛盾的特殊性，对于我们从事科学研究也很有帮助。

同时，认识到矛盾的特殊性，也是唯物论的一个表现。只有通过唯物论的观点看待矛盾，才能够具体问题具体分析，克服主观性、片面性和表面性。同时，对矛盾的特殊性，不仅要全面的，深入的看待矛盾，还要对矛盾的各阶段的特点及其各方面认真考察。

以中国革命的实践来看，中国革命的成功是在整个世界范围内资本主义开始向社会主义过渡的大的历史趋势下发生的，这是矛盾的普遍性。而中国革命在资本主义没有大的发展的情况下就取得了胜利，这就是矛盾的特殊性。

矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相对性是矛盾问题的精髓，表现在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、绝对性与相对性的辩证统一；其次，把握共性与个性、绝对与相对的关系是认识矛盾和解决矛盾的关键。再次，共性与个性、绝对与相对的关系贯穿于对立统一的全部内容之中，是深刻理解和正确应用对立统一规律的钥匙。矛盾双方又同一又斗争构成事物的矛盾运动。同一性包含着两个方面的含义：第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾对立的两个方面，不是孤立地存在的，而是在一定的条件下双方共处在一个统一体中，一方的存在是以另一方的存在为条件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾着的事物和矛盾着的概念，都是因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖。矛盾的斗争性，是指矛盾双方互相排斥、互相对立的倾向。对立面的统一是有条件的，暂时的，相对的。相对排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。矛盾双方互相排斥，对立的斗争性是不受条件限制的。它存在于事物发展的一切阶段，贯穿于整个过程的始终。而矛盾的同一性则必定要以一定的条件为前提，条件的改变则促成矛盾的转化，没有一定的条件则矛盾双方不能共存也不能转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。毛泽东同志在文章中着重分析了矛盾形式有对抗性和非对抗性的区别。对抗性的矛盾发展到终点，必然要用外部冲突的方法来解决；而非对抗性的矛盾则主要经过调整内部关系，建立和谐与统一，使矛盾得到解决。正确分析和判断矛盾的具体性质对于指导革命实践至为重要。对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质。它不仅是客观世界的规律，而且也是认识的规律。

实践论读后感

《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：（1）实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。（2）认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。（3）批判唯理论和经验论。（4）改造客观世界和主观世界的关系 。

首先，实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。辩证唯物主义认识论认为，人们对客观世界的认识和改造，人生价值和理想的实现，都离不开社会实践。由实践主体、实践对象、实践手段构成的实践，是人们改造客观世界的一切活动。它既是客观的物质性的活动，又是人的能动性的活动，这种活动是在一定社会关系中进行的，是历史的变化发展的。实践不仅是人类存在和发展的前提，也是人类认识的基础。实践是人类最基本的活动。作为主观见之于客观活动的实践，是科学世界观、人生观和价值观相统一的基础。

其次，认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。毛泽东在《实践论》中总结出通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓吃一堑长一智，失败者成功之母。我想对于我们的学习就应该有这种实践态度。过去的十几年学习时光，我们总是在被动地接受知识的灌输，但是我们是否有去真正地实践一下那是不是就是正确的认识? 在过去的高考课本里，我们学大多数都是为了应付考试，对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，你就学不会真正的知识，因为你没有形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。现在你回想一下高考的知识你还记得多少。如果现在让我们去再考又可不可以考到原来的分数呢？所以实践是重要的。

然后，毛泽东在文章中批判唯理论和经验论。经验论只承认逻辑的和数学的命题是先天必然真理，他们把综合命题等同于后天的偶然命题；唯理论把天赋观念作为知识的基础，天赋观念不仅表现为数学的和逻辑的命题，而且也表现为某些关于经验事实的命题。就如毛泽东文中所写到的哲学上的唯理论和经验论都不懂得认识的历史性或辩证性，虽然各有片面的真理（对于唯物的唯理论和经验论而言，非指唯心的唯理论和经验论），但在认识论的全体上则都是错误的。由感性到理性之辩证唯物论的认识运动，对于一个小的认识过程（例如对于一个事物或一件工作的认识）是如此，对于一个大的认识过程（例如对于一个社会或一个革命的认识）也是如此。我们要坚决反对这些错误理论，要结合我们的实际情况做出正确的认识和选择。

再者，毛泽东还谈到了改造客观世界和主观世界的关系 。改造客观世界就是改造自然界和人类社会。前者是按照自然界的规律和属性，变革自然物的原始状态，创造出人工形态的物质资料，满足人们的生产和生活需要。后者是通过变革不合理的社会制度或管理制度，改变人与人的社会关系，使社会面貌发生变化，不断进步。二者相互联系，又相互促进。改造主观世界就是改造自己的思想，改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。改造思想主要是指改造世界观、人生观、价值观。其中起决定作用的是世界观。即在实践的基础上自觉学习马克思主义的科学世界观、人生观和价值观，克服唯心主义和形而上学以及消极颓废人生观的影响，抵制一切腐朽思想的侵袭。认识能力和思维方法是主观世界的有机组成部分，因此改造主观世界还要学习和掌握科学的思维方法，提高科学文化素养和劳动技能，改善知识结构，从而改进思维方法，提高认识能力。二者是相互联系，相互作用的。改造主观世界是为了更好地改造客观世界，人们在改造客观世界的同时也改造了自己的主观世界。通过自觉改造主观世界，又能够提高改造客观世界的能力。在这种相互作用之中，人们不断地改善着主观世界同客观世界的关系，实现着促进客观世界的发展和人自身的不断完善这双重的目的。无论是改造客观世界，还是改造主观世界，都离不开社会实践。实践是主观见之于客观的东西，也是个人在社会中进行的活动，因而实践是主观与客观、个人与社会统一的基础。人们只有在实践中实现主观与客观的科学的统一，才能正确认识世界，成功地改造世界。只有在实践中自觉为社会服务，为人民服务，才能实现个人与社会的统一

《实践论》谈到，感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。

我认为，我们作为新世纪的年轻一代更应该贯彻实践论的内容，无论是在学习上，工作上，还是生活中都要明确实践的重要性，要以实际行动去获得对外界的认知，更好地运用我们的知识去解决遇到的问题。就算失败了，我们也能从中得到教训和经验。而下次碰到同种问题就不会在犯同样的错，才能离成功更进一步。

小英雄雨来读后感

我读了《小英雄雨来》这篇课文。课文写了12岁的雨来掩护革命干部和鬼子英勇斗争的故事，歌颂了雨来热爱祖国、机智勇敢的品质。雨来很喜欢游泳，仰浮本领最高，妈妈不让雨来耍水，怕出危险。一天妈妈知道雨来耍水，便打雨来，雨来一头扎到河里去了，望着妈妈笑。秋天，雨来上夜校，他学的第一句话就是我们是中国人，我们爱自己的祖国。受到了爱国主义教育。 一天，鬼子来扫荡了，雨来自己在家中读书，交通员李大叔忽然跑了过来，藏到缸下地洞里，鬼子没有找到李大叔，便把雨来绑了起来。鬼子拿糖让雨来吃，雨来没有吃便又问雨来，但雨来仍然说没看见，鬼子又扭雨来的耳朵，向两边拉，鬼子又抽出一只手来，在雨来的脸上打了两巴掌，又把他脸上的肉揪起一块，咬着牙拧。雨来脸上青一块，紫一块但雨来始终说没看见，气得鬼子说：：拉出去，枪毙！芦花村里的人听到枪声，便哭了起来。忽然，河面上露出了雨来的小脑袋。雨来没有死,原来枪响以前，雨来就趁鬼子不防备，一头扎进河里去了，鬼子慌忙向水里打枪，可是我们的小英雄雨来已经从水底游到远处去了。 这个故事很感人，小英雄雨来不顾自己的生命安危去保护李大叔，而且，他非常勇敢和机智，把敌人骗了过去，他还是个爱国的小英雄不会因为自己的好处去出卖中国人。

我要学习他的爱国行为，也希望会有许多人像雨来一样！在生活中，父母处处关心我们，不仅交钱供我们上学，还很宠爱我们。我们的学校又明亮、又宽敞，可有些同学们却不好好学，你对得起爸爸妈妈吗？相反，雨来在三钻儿家的豆腐房里上夜校，那里又旧又破，雨来学习却很认真。雨来的故事让我深刻地感到：要好好学习，做个对国家有用的人！

毛泽东实践论读后感

提纲：首先简述毛泽东《实践论》的大体内容,再讲清楚实践与理论联系的关系，然后以此为依据猜测在作者写作目的。接着写自己读完《实践论》的感受和一些理解，最后总结一下。

《实践论》中具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识,这是认识过程的第一次能动的飞跃;经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

从实践论中，可以知道实践是检验真理的唯一标准。理论是用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。两者不可分割。如果理论离开了实践，那理论的正确性便无法知道。当然实践也不能没有了理论，在做任何事之前都需要理论的支持，没有了理论的实践，只会浪费人力物力。列宁说实践高于（理论）认识，因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。理论只是人们根据前人的经验，或其自己的推理，而实践是检验理论的唯一标准。想要知道一件事的真伪，必须自己动手才能明白，大概毛泽东深知其中的道理，才写出《实践论》。想让更多的人能理解其中的重要性。

读完毛泽东的《实践论》，从中我明白到实践是检验真理的唯一标准的内在实质，认识实践再认识是《实践论》的实践路线。实践要注意方法 实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。　《实践论》让我懂得对待事情基本原理和方法。需要我们在做事的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。在大学里学到很多知识，往往觉得自己什么都会了，但实际却不是，一但毕业了，出去找工作才发现学校的知识大多数不适用，所以我现阶段在大学不单单只是学知识，还会尽可能找一些机会锻炼自己的各方面能力，实践是锻炼自己能力的最好手段。

《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。我个人认为，从建国以来所确定的理论性认识最重要的是在于与时俱进。从理论与实践的关系来看，我们就要不断的经历一个实践理论再实践的循环往复，螺旋上升的过程。在这个不断进行的过程中，认识才能不断深化，理论才能日趋完善，并形成真理指导实践。

《矛盾论》读后感350字

一口气读完了毛主席的《矛盾论》。领略到了伟人的风范，感受了伟人的思想的深刻和缜密，也使我受益匪浅，收获颇丰。

文章深刻的介绍了矛盾的特殊性和普遍性。第一部分介绍两种宇宙观即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。接着论述矛盾的普遍性，先从党内绝大多数同志的认识水平做出分析，认为矛盾的普遍性已经被很多人所承认。没有浪费太多的笔墨。而是深刻的论述了矛盾的特殊性，讲这一部分作者分了几种情形。首先是各种物质运动形式中的矛盾。任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。进而，不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。然后不但事物发展的全过程中的矛盾运动，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。进而，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾各个运动形式在各个发展过程中的矛盾各个发展过程的矛盾的各方面各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。接着作者细化了主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系，并提出了解决矛盾的方法明确了我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。

文章次关系清楚，逻辑结构明晰，例证丰富，语言准确而生动。在那个特殊的历史时期清除了党内的一些错误观念，统一了全党的思想。确定了毛主席在全党的领导地位，为中国革命的胜利作出了不朽的贡献。也是我认识到了矛盾的本质和特性。对我的人生观产生了重要的影响。

总之，这篇论文值得我学的东西太多了，应该好好品味和领悟。

《隋唐英雄传》读后感,隋唐演义读后感

一

最近热播的《隋唐英雄》很是好看，里面的萧太后是刘晓庆演的，这个不老的刘晓庆演技世风日下，面无表情，可能是化装品用多了，脸面呆板，她的作用只是会说台词。。看了让人讨厌。。实在不喜欢看她了。。

《隋唐英雄》拍的有点烂，整个剧情没有春夏秋。都是在一个雪天里拍出来的，也就是说在冬天里急急忙忙里赶拍出了。

《隋唐英雄》剧里的李元霸是一个个子大，胖胖的家伙。而我记得《隋唐演义》这本书里李元霸是一个瘦瘦的，个子矮、尖下巴、力大无穷的傻小子。和他能对上三招的有裴元庆和傻小子罗士信，

而在这个剧里没有出现傻小子罗士信，实在可惜。让人看了无味。

人们常常说上这么一句俗语：要抢抢皇杠，要日日娘娘而在《隋唐英雄》里表现的淋漓尽致，隋炀帝杨广收了陈后主的妃子和陈后主的妹妹，又把他父亲的妃子也纳入自己的怀里。

李渊把表哥隋炀帝李广的萧皇后又纳入自己怀里封为妃子，太子李建成又把父亲李渊的两个美人给玩了，这两个美人本来也就是杨广的美人。。

李世民玄武门之变后，杀了哥哥和弟弟之后把父亲李渊赶下了台，李世民把父亲和哥哥弟弟的所有美人都统统地揽在了自己怀里，真是海纳。乱呀！！

：要抢抢皇杠，要日日娘娘，也是做大事之人常说的话，而成功者有几人。。

倒是程咬金成功的抢了皇杠，娘娘倒没有日上，只是自己的老婆。。而他的老婆也当了三年的娘娘。。

二

《隋唐英雄传》读后感

《隋唐英雄传》是一部非常好看的电视有英俊潇洒的李世民、行侠仗义的秦琼、罗成

隋朝皇帝李广因为沉迷酒色，是个十足的大色狼，所以造成十八路反王来反叛他，连自己的忠诚的大丞相宇文化级，都在利用他，最后这个十足的坏皇帝，还被自己人所杀，从此隋朝灭亡。

你们总知道唐太宗李世民吧！李世民每天收集良将，只要不伤到良将，李世民忍辱负重，不到迫不得已决不杀良将，最后心胸狭窄的三弟和大哥都受到了应有的惩罚。

你知道什么才是英雄吗？要常做好事，不做坏事。不帮坏人要帮好人，要心胸宽大，不要心胸狭窄，武艺和官职并不重要，武艺平平的脯块都能当英雄，像武艺高超官又大的宇文成都和杨林。俗话说得好：善有善报，恶有恶报，善恶有报。

我从这里面学到了很多知识，懂得了很多道理。

【实用】 《红楼梦》读后感

伴随着社会的发展，我们或许会查阅一些可参考的文书，实用文书的应用性很强，你了解过什么样的实用文书呢？下面是小编为大家整理的“【实用】 《红楼梦》读后感”，仅供您在工作和学习中参考。

“我们太年轻，年轻闹着要整天的，但不知道他一直很自由。”但由于我们有“麻烦”的自由，自由不是足以证明我们做到了，也许在某些方面，我们是在一个偶然的机会问同桌“顽皮”：“为什么林黛玉葬花”同桌回答说：“因为她很无聊。”从这个时代认为它肯定是无聊会去葬花。

在初中就包括听说《红楼梦》是本百科知识全书，学生必读物。由于是中国古文，我第一次读《红楼梦》真不应该知道它哪里好，只知道有一个不务事的贾宝玉，还有就是一个知书达理的林黛玉。

第二次世界都是我们因为我在书店能够买到自己一本白话文的《红楼梦》，但无论是学习古文的还是现代白话文的，都没有进行介绍企业为何书名叫《红楼梦》而作者个人眼中的《红楼梦》又是一个怎样的？通过读书中的内容我只能把这个题目管理理解为：年少无知，胜似梦一场。这里我只是从主人的角度分析理解，要是从当时的时代发展背景则可以直接理解为：物是人非，千变万化。

有人说，“红楼梦”是药，处方和治疗方法都记录在这本书的工作；有人说，“红楼梦”是教科书，书中有很多教人生活技能；一些人写说“红楼梦”是本爱情小说，贾宝玉和林黛玉记录凄美的爱情故事。

而我个人认为《红楼梦》是本反封建之书，在书中对于林黛玉广读诗书，可在贾府她只说自己一个略懂；而贾宝玉身为官仕子弟学习不好导致官场，只喜欢通过玩乐；地位可以高人一等的贾宝玉和出身于小官吏之家林黛玉之间相爱的人却不能生活在一起。

一是批评无才的妇女是美德；二是批评官场；二是批评封建等级制度。

我不觉得林黛玉的花儿无聊，我觉得她们是不高兴。这是对封建礼教强烈不满和无法抗拒的愤怒无奈的表现。《红楼梦》是一个悲剧性的结局，他们都放弃了“坏”去追随制度。当我们放弃，最终做了我们不想做的事，我们仍然会很好，但我们已经失去了我们的本色。

今天的世界上还没有这样吗？想想支配我们的生活规定外箱，有点出界被认为是“乖”我们的想法所以乖乖地去思考人生。有多少人不得不放弃“淘气”？现在还有多少人坚持“淘气”？

当人生发展走到尽头，我们自己会不会感叹，这又是进行一场《红楼梦》？

射雕英雄传读后感篇一

随着我们对自己的要求不断提高，我们已经慢慢开始接触了实用文书，实用文书有着很重要的优点，实用类文书应该从哪方面来写呢？小编特地为大家精心收集和整理了“射雕英雄传读后感篇一”，但愿对您的学习工作带来帮助。

我爸爸是个金庸迷，他收藏了金庸整套的书。暑假里，他向我推荐了《射雕英雄传》，他说，在他上学时，每个男孩子都想当郭靖那样的大侠。

这本书的主人公是郭靖和黄蓉。郭靖忠厚老实，黄蓉是个机灵鬼，她的鬼主意特别多。但是，我还是比较喜欢郭靖的性格。

郭靖对朋友忠诚、仗义。他在蒙古的时候，哲别被人追杀，躲进他家里。追兵到了，不管他们怎么威胁、殴打、财宝引诱，郭靖就是不说出哲别躲藏的地点。那时候，郭靖还只是个小孩子。

郭靖对朋友一视同仁，从不嫌贫爱富。黄蓉第一次见到郭靖的时候，她女扮男装，而且扮成了一个小乞丐，周围的人都嫌弃她，躲得远远的。只有郭靖请她吃饭，黄蓉故意点了很多很贵的菜，但是他一点都不生气。

郭靖小时候生活在蒙古，他不太聪明，但是很勤奋。他拜江南七怪为师，跟着哲别学习射箭，后来又向洪七公学习武功。他习武时专心致志，虽然学得很慢，还经常被师傅责骂，但是他不气馁，一遍不行再来十遍，最终成为武林高手。我想到最近我的英语默写，粗心大意，错了好几个，我应该向郭靖学习，学习有恒心有耐心。

看完《射雕英雄传》，我暗下决心，虽然现在不能练成很厉害的武功，但我一定要好好学习，成为知识渊博的“文坛女侠”。

隋唐英雄传读后感500字,隋唐演义读后感500字

.最近，我又重新读了中国十大名著之一《隋唐演义》，记得在三年级的时候，我已读过这本书，可是读得的遍数越多，感悟的知识和道理也越多，现在我又重新拿起这本来，真不愧是十磊名著，我越读越想读了，真可谓是百看不厌。

这本书记录了南北朝末年到唐朝初年的历史，讲述了隋朝的兴亡和唐朝扫除各路反王的精彩故事。南北朝末年，北朝的两个强盛国家齐与周展开了交战，北周的一名大将秦彝在战场上不幸被后来杨广的靠山王杨林一枪刺死，他的妻子带着孩子逃到一个小山村，被程咬金一家人收养，从此，秦彝的儿子秦琼便与程咬金成了很重要的朋友。秦琼练就了一身好武艺，尤其是舞秦家锏，村民们见了个个拍手叫好。长大后，他与程咬金结识了单雄信、魏征、史大奈等众路豪杰，还在幽州找到了姑母和表弟罗成。众豪杰建立了瓦岗寨来推翻隋朝的统治。根据历史记载，一共有十八路反王来反隋，隋朝末年，李渊也建立了唐朝，秦琼首先与程咬金首先在一天晚上巡逻时，做出了最明智的选择，那就是投奔唐高祖李渊次子李世民。秦王李世民是个谦逊有礼、深得民心的好人，终于秦琼结交的豪杰除了单雄信都投奔了唐营。为什么只有单雄信不肯投奔唐营？因为李渊以前被一群强盗追杀，突然秦琼出现，赶跑了这群强盗，李渊对他感激不尽，可秦琼骑上马就走了，这时，有个农民在不远处，李渊以为还有个强盗，便一箭射死了他，可他走上前一看，才发现是个农民，一打听，此人叫单雄忠，李渊很后悔，给了很多银两给他家人。单雄信知道后，十分痛恨李渊，所以才不投靠唐朝。因为李世民带领诸将不仅灭民隋朝，还把四路反王给打败了，单雄信也被抓了，大家无奈于单雄信的固执，只得将他处死，一年又一年，历经苍桑的诸将终于战胜了种种困难，立了大功，而唐高祖的另两个儿子想谋害李世民却没有成功，反而被诸将看穿并杀了他们。高祖知道后大病了一场，病一天比天加重。诸将在高祖去世的前几天强迫李世民继位，这就是励精图治的唐太宗。此后的几十年间，大唐被唐太宗治理得井井有条，这就是赫赫有名的贞观之治。

每当我读完一遍之后，懂得的道理就更深一层，我现领悟了做什么事都要谦逊有礼，不能因小事而耽误了将来，还有不能被眼前的事物所迷惑等等等等。这些道理给予了很多重要的启迪，不知将来再回头拿起这本书的时候，我还会领悟到什么呢？

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