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李奥贝纳名言
1、尽忠职守,勤奋工作,并且热爱荣耀相信自己的直觉。
2、广告如此这般告诉人们:「如此产品,给你如此的好处,到此处你就能找到它」。
3、我想正是伸手摘星的精神,让我们很多人长时间地工作奋战。不论到哪,让作品充分表现这个精神,并且驱使我们放弃佳作,只求杰作。
4、我慢慢懂得,即使呆子也能写个烂广告;但是,要弄出点好东西,就真需要个天才。
5、如果事实支持你,而你也相信自己,在一路为创意而战的途中,绝少会败下阵来。
6、没上过档的广告,做得再好,都永远无法创造销售。
7、说话算数,遵守时限,信守承诺,这些不仅是固有的道德,而且做不做得到,决定我们成为什么样的人。个性也是如此形成的。
8、在我们这个行业,当你开始关心数钞票,胜于做好广告及服务客户时,很快的,你就会发现没有多少钞票可数。
9、整体的解决方法始于单一个体的个别努力。
10、事前计划,但要保持弹性。
11、我唯一的警告是,公司的成长绝不能以正直为代价;我认为,正直是这家广告代理商的灵魂与前进的动力。
12、好广告会是图片与文字的快乐联姻,而不是他们之间的竞赛。
13、认为大众可以被愚弄、牵着鼻子走的人,就是低估社会大众;当然,他在广告圈也不会有什么大成就。
14、尽忠职守,勤奋工作,并且热爱、荣耀、相信自己的直觉。
15、让我们继续以此闻名:「这家代理商,花了大部分时间在改进它的理念,而不是在辩解它的正确性」。
16、公司变大,有时候的确有说不出的苦处;但是,相信我,比起缩编或停滞,这种痛苦实在微不足道。
17、人们时常问我为何选择了广告。其实是广告选择了我。
18、像我们这样规模的公司,很明显地,作业必须精密地分工,但这并不意味我们必须「本位化」。
19、我喜欢我们的公司看起来像一家光着脚丫的代理商,心中一直努力「穿别人的鞋子」,设身处地为他人着想是一个辛勤工作的农场,而不是休闲观光的农舍。
20、广告没有永恒的成功。
21、我喜欢我们的公司看起来像一家光着脚丫的代理商,心中一直努力「穿别人的鞋子」,设身处地为他人着想--是一个辛勤工作的农场,而不是休闲观光的农舍。
22、高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度-这些事让你终有所获。
23、对生活抱持全面性的好奇,仍是伟大创意人员成功的秘诀。
24、我学到去实践我所谓的建设性的不满足。
25、我深信卓越的创意作品,永远是一个成功代理商前进巨轮的中轴-过去是,现在是,未来亦如是。
26、广告代理商的作品是与温暖的,全然人性的,它触及人们的需求、欲望、梦想和希望;这样的作品,绝对无法在工厂生产线上完成。
27、占领市场必先占领消费者的心灵。
28、我相信广告最大的危险之一,不在误导群众,而是让他们觉得要命地无聊。
29、我认为,在人类历史中,只有一个人是不可或缺的,他就是亚当。
30、我们的行业,就是创意。创意在气味相投的气氛中,最能成长茁壮。
31、文字,是我们这行业的利器。文字在意念的表达中,注入热情和灵魂。
32、摩擦产生星星之火,星星之火点燃伟大创意的燎原巨焰。
33、任何时间,我们都应该去自我检验伴随成功而来,却引起内部腐败的迹象。这些迹象就是自满惯性以及官僚主义。
34、消费大众并不真正知道自己要什么。直到那些创意以商品方式呈现在他们的面前。如果他们能事先告诉你自己要什么,今天就不会有轮子、杠杆,甚或汽车、飞机和电视的出现。
35、在物色创意人选时,那些对生命近乎天真般好奇的人,总会让我产生高度兴趣。
36、即流的最好方法,就是善于利用时间,它直接影响我们实际的费用与利润。
37、唯一有价值的创意会议是,参与的每个人都以相同的事实开始为讨论的基准,不论点子乍听之下有多狂野,也都有雅量相待,并表现出谦冲的尊重。
38、坚持我们誓守的唯一真理神圣的个人操守。
39、就我所见,最大的问题就是要如何避免自己行径妄自尊大。
40、我倾听每个人讲话并一一记录,特别是对业务人员。因为,他们一直最接近人群。
41、我们组织机构的运作,不应该将那些「异议分子」及不依常规的非我族类排拒在外。
42、与公司门面及财务状况相较,我们应该更关心公司的灵魂--那就是我们的价值观,热情与操守。
43、在我认为,做广告最伟大的成就是使人信服;而没有任何东西比产品本身更能说服人。
44、认为大众可以被愚弄牵着鼻子走的人,就是低估社会大众;当然,他在广告圈也不会有什么大成就。
45、与人相处共事,我学到一件非常简单的事实:「没有人故意犯错」。这个体认让我们集中心力寻求补救之道,而不让犯错的人感觉生不如死。如果这个人是块料,他的内疚会是最令他难过的谴责。
46、广告无法为一个人们不需要、不渴望拥有的产品塑造奇迹。但是,一位有技巧的广告人可以将产品原被忽略的特点表现出来,而激起人们拥有的欲望。
47、坚持不让权宜之计取代原则,不让浮夸掩盖事实。
48、我们制作销售产品的广告,但也请记住,广告负有广泛的社会责任。
49、我们业务量的成长来自现有客户的成长多于新客户的增加。
50、一个放诸四海皆准的事实-必须先做成朋友,对方才会听你的忠告。
51、创意给人生命和生趣。
52、伟大的创意或平面广告,总是出其不意地单纯,触动人心而不凿斧痕。
53、如果你要写废话,也要写得像样,不要写得低俗。
54、我深信卓越的创意作品,永远是一个成功代理商前进巨轮的中轴过去是,现在是,未来亦如是。
55、有能力的创意人员,不会认为他的工作只是做一则或一套广告,他一定会下功夫去了解影响产品销售的其它因素。
56、我逐渐体会到,没有好客户,就不会有好广告;没有好广告,就也留不住好客户。还有,没有任何一个客户,会买他自己都没兴趣,或是看不懂的广告。
57、我们应该不断提醒自己,运用时间的最高生产国,才有机会让自己有最大的收入,公司有最好的利润。
58、一个具有销售力的创意,基本上从未改变过,必须有吸引力与相关性。但是,在广告噪音喧嚣的今天,如果你不能引人注目并获得信任,依然一事无成。
59、「伸手摘星」可能听起来有些天真,但却是我一个热情信念;也许这个世界真该多一点这样的浪漫。
60、在企划的过程里,我喜欢在伟大创意未知国度边缘冒险的感觉;但只要懂得利用事实为器,我们就有机会攻城掠地。
61、好广告不只在传达讯息,它能以信心和希望,穿透大众心灵。
62、伟大的创意造就伟大的广告公司,而伟大的广告公司依然以伟大的广告为目标。
63、太多广告努力不要超越人们的智商,结果落得无人闻问。
64、有乐趣的环境能滋养创意,没有人工作只是为了好玩,但并不意味工作不能变得有趣。
65、我始终抱持着一个态度:没有「问题客户」,只有客户的重大问题。陷溺问题的挣扎,永远比寻求解决之道浪费时间且消耗精力。
66、广告中原创的诀窍,不在制造新奇花俏的图像文字,而是组合那些熟悉的文字与图片,产生全新的趣味。
67、即使不考虑道德因素,不诚实的广告也被证实无利可图。
68、我所享有的任何成就,完全归因于对客户与工作的高度责任感,不惜付出自我而成就完美的热情,以及绝不容忍马虎的想法,草率粗心的工作,与差强人意的作品。
69、要单纯,要使人记忆深刻,要让人乐于注意、看得有趣。
70、你可以在广告业成长,但不一定要变老。
71、我一直觉得广告是可能让人兴奋的,并且乐在其中,觉得深具价值、意义而可敬。同时广告也是必须深思熟虑,全力以赴的行业。
72、我发觉,写一则谈好广告的演讲稿,远比创造一个好广告来得容易。
73、让我们继续以此闻名:这家代理商,花了大部分时间在改进它的理念,而不是在辩解它的正确性。
74、高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。
75、你一再错失大好良机,是不是因为走到了十字路口,而自己总是浑然不觉?
乔治奥威尔名言
1、世界上没有幸福这回事儿,唯一的在于你死了很久以后的遥远的将来,而从你向党宣战开始,最好把自己当作一具尸体。
2、所谓自由,就是可以说二加二等于四的自由。
3、只要你下定决心,就过你想要的生活,不管有钱还是没钱。你可以继续看你的书,保持你的想法,只用对自己说:我是自由人,你就会过得挺好。
4、可以说,在没有理解能力的人身上,党把它的世界观灌输给他们最为成功。最明显不过的违反现实的东西,都可以使他们相信,因为他们从来不理解,对他们的要求是何等荒唐,因为他们对社会大事不发生兴趣,从来不去注意发生了什么事情。正是由于缺乏理解,他们没有发疯。他们什么都一口吞下,吞下的东西对他们并无害处,因为没有残渣遗留,就像一粒玉米里不加消化地通过一只鸟的体内一样。
5、我们很明白,没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段,权力是目的。建立专政不是为了保卫革命;反过来进行革命是为了建立专政。
6、她有自己的爱憎,不受外界的影响。她从来没有想到过没有效用的事就没有意义。如果你爱一个人,你就爱他,当你没有别的东西可以给他时,你仍把你的爱给他。
7、从七八岁时起不再向大人表露真实感情似乎是一种本能。
8、寡头政治的要旨不是父传子、子传孙,而是坚持死者加诸生者的某种世界观和生活方式。
9、谁也不能在回首校园时代时真心真意地说那段日子完全不快乐。
10、你做爱的时候,你就用去了你的精力;事后你感到愉快,天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满精力。什么游行,欢呼,挥舞旗帜,都不过是变了质、发了酸的性欲。
11、他们不到觉悟的时候,就不会造反;他们不造反,就不会觉悟。
12、在普天下皆骗的时代,讲真话就是一种革命行为。
13、用逻辑来反逻辑,一边表示拥护道德一边又否定道德,一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的扞卫者。
14、政治语言的目的就是使谎言听起来像真理,谋杀听起来值得尊敬,同时给完全虚无飘渺之物以实实在在之感。
15、如果你感到保持人性是值得的,即使这不能有任何结果,你也已经打败了他们。
16、不仅是一个人的爱,而是动物的本能,简单的不加区别的欲望:这就是能够把党搞垮的力量他们的拥抱是一场战斗,高潮就是一次胜利。这是对党的打击。这是一次政治行为。
17、全世界到处都是一样,几亿,几十亿的人,都不知彼此的存在,被仇恨和谎言的高墙隔开,但几乎是完全一样的人这些人从来不知道怎样思想,但是他们的心里,肚子里,肌肉里却积累着有朝一日会推翻整个世界的力量。如果有希望,希望在无产者中间!
18、比如民主一词,不仅没有公认的定义,各方也反对给它下一个确切的的定义,大家普遍感觉到,如果我们说某个国家是民主的,那是在夸奖。因此,为各种政体辩护的人都宣称那是民主政体,他们担心一旦该词的确定含义被确认,就再不能使用。
19、真正的权力,我们日日夜夜为之奋战的权力,不是控制事物的权力,而是控制人的权力。
20、谁控制了过去,谁就控制了未来;谁控制了现在,谁就控制了过去。
21、在他面前等待着的不是死而是消失。日记会化为灰烬,他自己会化为乌有,只有思想警察会读他写的东西,然后把它从存在中和记忆中除掉,你自己,甚至在一张纸上写的一句匿名的话尚且没有痕迹停留,你怎么能够向未来呼吁呢?
22、所有动物一律平等,但有些动物比其他动物更平等。
23、他们早已认识到,寡头整体的唯一可靠基础是集体主义。财富和特权如为共同所有,则最容易保卫。在本世纪中叶出现的所谓取消私有制,实际上意味着把菜场集中到比一件更少得多的一批人手中;不同的实质:新主人是一个集团,而不是一批个人。经济不平等永久化了。
24、接受一种正统观念,永远意味着继承许多尚未解决的矛盾。
25、危害个人自由的最凶恶的敌人,正是那些最需要自由的人。
26、老一辈的社会主义这一享受到反对所谓阶级特权的训练,都认为凡不是世袭的东西就不可能长期永存。他们没有看到,寡头政体的延续不一定需要体现在人身上,他们也没有想到,世袭贵族一向短命,而像天主教那样的选任组织有时却能维持好几百年或者好几千年。寡头整体的关键不是父子相传,而是私人加于活人身上的一种世界观,一种生活方式的延续。一个统治集团只要能够指定他的接班人就是一个统治集团。党所操心的不是维系血统相传而是维系党的本身的永存。由谁掌握权力并不重要,只要等级结构保持不变。
27、只要等级化结构永远保持不变,至于是谁掌握权力并非重要。
28、语言清晰的最大敌人是不诚实。如果在你真正的目的和宣示的目的之间存有差距,你自然会选择长词和用滥的成语。
29、上等人的目标是要保持他们的地位。中等人的目标是要同上等人交换地位。虾等人的特点始终是,他们劳苦之余无暇旁顾,偶尔才顾到日常生活意味的事,因此他们如果有目标的话,无非是取消一切差别,建立一个人人平等的社会。因为中等人标榜自己为自由和正义而奋斗,把下等人争取到自己一边来。中等人一旦达到目的就把下等人重又推回到与那里的被奴役地位, 自己变成了上等人。三等人中只有下等人从来没有实现过自己的目标,哪怕是暂时实现自己的目标。
30、所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点,其他一切就迎刃而解。
31、任何腐化堕落的事都使他感到充满希望。谁知道?也许在表面的底下,党是腐朽的,它提倡艰苦朴素只不过是一种掩饰罪恶的伪装。如果他能使他们都传染上麻风和梅毒,他一定十分乐意这么做!凡是能够腐化、削弱、破坏的事情,他都乐意做!
32、无产者是不朽的,你只要看一眼院子里那个刚强的身影,就不会有什么疑问。他们的觉醒终有一天会来到。可能要等一千年,但是在这以前,它们尽管条件不利,仍旧能够保持生命,就像飞鸟一样,把党所没有的和不能扼杀的生命力通过肉体,代代相传。就是从她们这些强壮的肚皮里,有一天总会出一种有自觉的人类。你是死者;未来是他们的。但是如果你能想他们保持身体的生命一样保持头脑的生命,把二加二等于四的秘密学说代代相传,你也可以分享他们的未来。
33、党叫你不相信你耳闻目睹的东西。这是他们最后的最根本的命令。但是他是正确的!他们错了,他是对的,必须扞卫显而易见、简单真实的东西。不言自明的一些道理是正确的,必须坚持!客观世界存在,它的规律不变。
34、我恨纯洁,我恨善良,我都不希望哪里有什么美德,我希望大家都腐化透顶。
35、如果有希望的话,希望一定在无产者身上,因为只有在那里,在这些不受重视的蜂拥成群的群众中间,在大洋国这百分之八十五的人口中间,摧毁党的力量才能发动起来。只要能够有办法使他们意识到自己的力量,就不需要进行暗中活动了。他们只要起来挣扎一下,就像一匹马颤动一下身子把苍蝇赶跑。他们只要愿意,第二天早上就可以把党打得粉。可以肯定地说,他们迟早会想到要这么做的。
36、谁控制过去就控制未来;谁控制现在就控制过去。
37、在一个欺骗的时代,说真话是一种革命行为。
38、战争即和平 ,自由即奴役, 无知即力量。
乔治奥威尔名言
1、我们将在没有黑暗的地方相见。
2、语言清晰的最大敌人是不诚实。如果在你真正的目的和宣示的目的之间存有差距,你自然会选择长词和用滥的成语。
3、所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点,其他一切就迎刃而解。
4、你做爱的时候,你就用去了你的精力;事后你感到愉快,天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满精力。什么游行,欢呼,挥舞旗帜,都不过是变了质、发了酸的性欲。
5、所谓自由,就是可以说二加二等于四的自由。
6、我们很明白,没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段,权力是目的。建立专政不是为了保卫革命;反过来进行革命是为了建立专政。
7、谁控制了过去,谁就控制了未来;谁控制了现在,谁就控制了过去。
8、在普天下皆骗的时代,讲真话就是一种革命行为。
9、所有动物一律平等,但有些动物比其他动物更平等。
10、他们不到觉悟的时候,就不会造反;他们不造反,就不会觉悟。
11、谁控制过去就控制未来;谁控制现在就控制过去。
12、真正的权力,我们日日夜夜为之奋战的权力,不是控制事物的权力,而是控制人的权力。
13、只要你下定决心,就过你想要的生活,不管有钱还是没钱。你可以继续看你的书,保持你的想法,只用对自己说:我是自由人,你就会过得挺好。
14、我恨纯洁,我恨善良,我都不希望哪里有什么美德,我希望大家都腐化透顶。
15、政治语言的目的就是使谎言听起来像真理,谋杀听起来值得尊敬,同时给完全虚无飘渺之物以实实在在之感。
16、战争即和平,自由即奴役,无知即力量。
17、用逻辑来反逻辑,一边表示拥护道德一边又否定道德,一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的扞卫者。
18、如果你感到保持人性是值得的,即使这不能有任何结果,你也已经打败了他们。
都德名言
1、仇恨是弱者的愤怒,贪吃始自于不再挨饿。
2、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。
3、白天,是有生命的在生活;晚上,是无生命的在生活。
4、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候,你都可以向它求助,它永远不会背弃你。
5、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
6、亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好象拿着一把打开监狱的大门的钥匙。
7、让他人接受一种看法的最好方式,就是让他们相信这个看法来自于他们自己。
8、女人的眼睛总是比较敏锐的,哪怕是对世上的坏事全然无知的最老实的女人有时也会突然闪现出惊人的睿智。
维吉尔名言
1、谁敢说太阳是假的。
2、能在浩瀚的大海中游泳的人寥寥无几。
3、劳动征服一切。
4、人们对一切都会厌倦,除了对理解。
5、开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!
6、意志支配事物。
7、爱情,是爱情,推动着世界的发展。
8、苹果散落一地,但个个都在自己的树下。
9、让每个人都把希望寄托在自己身上。
10、顽强的劳动战胜一切。
11、为了黄金,人什么都做理出来,呵,该诅咒的黄金欲!
12、所有的邪恶中,谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈,随着散播面的扩展更有精力。
13、命运喜欢光顾勇敢的人。
14、爱情,是爱情,推动着世界的发展
15、他们之所以做得到,就因为他们认为他们能够做到。
16、勇气有时也会回到被服者的心中。
17、命运永远走它自己的路途。
18、罪恶靠隐瞒为生。
19、爱神能征服一切,我们还是向爱神屈服吧。
马可奥勒留名言
1、从戴奥吉纳图斯,我学会了不使自己碌碌于琐事,学会了亲近哲学。
2、绝不要去猜测别人的心里在想什么,琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想,如果连这一点都做不到,那是很可悲可叹的。
3、惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的,即一个人只拥有现在,那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。
4、我们全都是短命人,回忆者和被回忆者全都一样。
5、你碰到的外部事物使你分心吗?给出时间来学习新的和好的东西而停止兜圈子吧。但你也必须避免被带到另一条道路。因为那些在生活中被自己的活动弄得精疲力尽的人也是放浪者,他们没有目标来引导每一个行为,总之他们的所有思想都是无目的的。
6、一个好人是不要窥察别人内心的黑暗,而是目不斜视地直赴目标。
7、一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼,特别是当他在心里有这种思想的时候。
8、不要去注意别人心里在想什么,一个人就很少会被看成是不幸福的,而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。
9、一方面能足够强健地承受,另一方面又能保持清醒的品质,正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。
10、小孩嘴里掏实话。
11、从克特勒斯,我懂得了当一个朋友抱怨,即使是无理的抱怨时也不能漠然置之而是要试图使他恢复冷静;懂得了要随时以好言相劝,正像人们所说的多米蒂厄斯和雅特洛多图斯一样。
12、当身体依旧健壮时,就已在人生之路上蹒跚踉跄,这是灵魂的羞耻。
13、你没有闲空或能力阅读,但是你有闲空或能力防止傲慢,你有闲空超越快乐和痛苦,你有闲空超越对虚名的热爱,不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们,甚至不要理会他们。
14、记住;人生仅存于眼前,它只是十分短暂的一刻;至于过去和未来,前者已是往事,而后者也许永远不会有。因而人的一生是短促的,人所呆的地球的一隅是狭窄的。
15、不要不情愿地劳作,不要不尊重公共利益,不要不加以适当的考虑,不要分心,不要虚有学问的外表而丧失自己的思想,也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。同时,也欢乐吧,不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁。这样一个人就必然笔直地站立,而不是让别人扶着直立。
16、记住:过了今生今世,人就再也得不到什么来生来世。眼前的人生,对谁都无二致。我们浪费或得到的,恰恰都是正在飞逝的光阴。
17、当你做摆在你面前的工作时,你要认真地遵循正确的理性,精力充沛,宁静致远,不分心于任何别的事情,而保持你神圣的部分纯净,仿佛你必定要直接把他归还似的;若你坚持这一点,无所欲望亦无所畏惧,满足于你现在合乎本性的活动满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚,你就能生存得幸福。没有人能阻止这一点。
18、和我同进入这个世界的人,其中有多少已经离去。
19、永远记得,你不需要拥有很多,就能拥有一个快乐的生活!
20、丢开你的意见,那么你就丢开了这种抱怨:我受到了伤害。而丢开我受到了伤害的抱怨,这伤害也就消失了。
21、你的心也许会破碎,但人们却依旧会像从前一样生活。
22、一个人的思想不会停滞,当他清醒时,他的头脑不停地工作,就像不断跳动的脉博,他无法止住任何一种思想。
23、做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,或者过分焦躁不安,生活中不可始终忙碌不止。
24、你是个老年人了,不要再做奴隶,不要再做被各种私欲所牵扯的傀儡,不要再令他怨恨现世的命运,并且恐惧未来的命运。
25、一个理智之人的祸福,并不取决于他自己的感觉,而是取决于他的行为。
26、记住你已经把这些事情推迟得够久了,你从神灵得到的机会已经够多了,但你没有利用它。你只有有限的时间,如果你不用这段时间来消除你灵感上的阴霾;它就将逝去,你亦将逝去,并永不复返。
27、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛它是最后的行为,排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶,排除私有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情,你就将使自己得到解脱。
28、每个人的生命都是足够的,但你的生命却已接近尾声,你的灵魂却还不去关照自身,而是把你的幸福寄予别人的灵魂。
29、凡是符合本性的事情,就都值得去说,值得去做。不要受责备或流言的影响。如果你认为说得对、做得好,那你就不要贬低自己。别人有别人的判断方式,有自己的特殊倾向,不要去理会他们。径直走自己的路,按照你自己的本性,遵循共同拥有的本性。因为此二者只有一条共同的唯一的路。
30、不要对事物抱一种那错待你的人所抱的同样的意见,或者抱一种他希望你有的意见,而是要按其本来面目看待事物。
31、一切遭遇是公平而适度的。
32、从我的祖父维勒斯,我学习到弘德和制怒。
33、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛是它最后的行为,排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶,排除所有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情,你就将使自己得到解脱。
34、从拉斯蒂克斯,我领悟到我的品格需要改进和训练;对于那些以言词冒犯我,或者对我做错了事的人,一旦他们表现出和解的意愿,就乐意地与他们和解;从他,我也学会了仔细地阅读,不满足于表面的理解,不轻率地同意那些夸夸其谈的人。
35、人生是一场战斗,又是香客的旅途,死后的名誉只是被人遗忘,那么在人生的路途中能帮助我们的是什么呢,只有一件东西哲学。
36、你要摆脱所有别的思想。
37、你看到一个人只要把握多么少的东西就能过一种宁静的生活,就会像神的存在一样。
38、当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时,不要把你剩下的生命浪费在思考别人身上。因为,当你有这种思想时,你就丧失了做别的事情的机会。这个人在做什么,为什么做,他说了什么,想了什么,争论什么,注意所有这些事情将使我们忽略了观察我们自己的支配力量。所以我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法,以及大量好奇和恶意的情感。
39、人们相互蔑视,又相互奉承,人们各自希望自己高于别人,又各自匍匐在别人面前。
40、每时每刻都要坚定地思考,就像一个罗马人,像一个赋有完整而朴实的尊严,怀着友爱、自由和正义之情感去做手头要做的事情的人那样。
纪德名言
1、一个人只追求幸福,实际上只能适得其反,他最后会失去幸福。
2、离你越远,我爱你越深。现在我不禁叩问自己,我所期望的究竟是幸福,还是走向幸福的过程。
3、关键是你的目光而不是你的所见,抛弃优越感吧,那是思想的一大包袱。
4、我终于感到,我们之间的全部通信只是一个大大的幻影,我们每个人只是在给自己写信,我深刻地爱着你,但却绝望地承认,当你远离我时,我爱你更深。
5、受苦图报的念头,对于天生高尚的心灵是一种伤害。美德并不是高尚心灵的一件装饰品:不是的,而是心灵美的一种表现形式。
6、抛弃优越感吧,那是思想的一大包袱。
7、我的生命除了爱情以外别无所求,我拼命抓住爱情。除了来自女友的音信以外,我什么也不期待,什么也不再愿意期待。
8、可是不行啊!您给我们指出的道路,主啊,是一条窄路,极窄,容不下两个人并肩而行。
9、关键是你的目光,而不是你的所见。
10、人们所称的幸福与心灵休戚相关,而构成幸福的那些外部因素则多么无足轻重!
11、我生活在妙不可言的等待中,等待随便哪种未来。
12、真实的世界使我感兴趣,因为它是可塑的。
13、抛开优越感吧,那是思想的一大包袱。纳塔纳埃尔,你要效仿那些手擎火炬为自己照路的人。关键是你的目光,而不是你目睹的事物。你所认识的一切事物,不管多么分明,直到末世也终究与你泾渭分明,你又何必如此珍视呢。欲望有益,满足欲望同样有益,因为欲望从而倍增。实话对你讲吧,纳塔纳埃尔,占有渴求之物一向是虚幻的,而每种渴求给我的充实,胜过那种虚幻的占有。
14、我感觉自己生活在一种不断更新的瞬间。所谓静心默思,对我是一种不可想像的束缚。我在也不理解'孤独'一词了。我一旦感到孤独,就不再成其为自身,而是兼收并蓄,济济一身了,并且心系四方,无处不家,总受欲望的驱使走向新的境地。最美好的回忆,对我只不过是幸福的余波。
15、凡属我离开他而独自体验的一切,再也不给我带来任何喜悦。我的一切德行只是为了使他高兴,然而,当我在他身边时,我感到自己的德行软弱无力。
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17、梦想明天是一种快乐,但明天的快乐却是另一样,幸好事实与人的梦想不同;惟其不同,事物才各具价值。
18、对于心地善良的人来说,付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品,而是美好的心灵的表现形式。
19、我什么时候说过要你变成我的样子呢?正因为你不同于我。我才爱你,我爱的仅仅是你身上与我不同的东西。教育除了我本身,我还能教育谁呢?纳塔纳埃尔,要我如实相告吗?我不断反躬自省。我自诲不倦。我向来只根据我能做什么来评价自己。
20、凡是你感到自身独具、别处皆无的东西,才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己,把自己塑造成无法替代的人。
21、黑鸡生的都是白蛋。
22、那一天,我们出于爱情而彼此期望对方得到比爱情更高的东西,从那时起,我们就来不及了。由于你,我的朋友,我的梦想上升到那么高的地方,以致任何人间的满足都会使它跌落下来。我常常想我们在一起的生活会是什么样子。一旦我们的爱情不再是美满无缺时,我就再也忍受不了它
23、你尤其善于将每一个瞬间从你一生中分离出来,注入一种完全特殊的幸福,使之成为一种独立而完整的欢乐。
24、须知对待生活有千姿百态,这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。
25、会不会有这样一种爱情,即使毫无希望,一个人也可以将它长久地保持在心中;即使生活每天吹它,也始终无法把它吹灭
26、没有比观察成形期的人更困难的了。
27、春天的意志和暖流正在逐渐地驱走寒冬。
28、我常常感到爱情是我身上最美好的东西,我的一切美德都由此而来。是爱情使我超过我自己。要是没有你,我会重新落到我那平庸天性的可怜的水平上。正由于我抱着与你相见的希望,我才永远认为最崎岖的路是最好的路。
29、忧伤,无非是低落的热情。
30、我希望在人世间,内心的期望能够尽情表达,真正的心满意足了,然后才完全绝望地死去。
31、对正在寻找真理的人,相信他们;对已经找到真理的人,怀疑他们。
32、你梦想的不是这样的幸福,因而一口咬定你的幸福已经断送,而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福,那么你就会处处不幸。
33、我永远只是我自以为是的那个人,而这个人又在不断变化,因此如果我不留意,早上的我就已不认识晚上的我。只有在孤寂的时候我才能看到本质的我。我时常躲开自己,变做另一个人。我的生活因此显得紧张。
34、我对未来的追求,主要不是幸福本身,而是为赢得幸福所付出的无限努力,可以说在这种追求中,幸福与美德已经合而为一了。
35、对于心地善良的人来说,付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品,而是美好心灵的表现形式。
36、获得幸福的秘诀,并不在于为了追求快乐而全力以赴,而是在全力以赴之中寻出快乐。
37、一切可能成为崇高的东西,如果沉湎在幸福中,会变得多么狭隘啊!
38、凡认真追求真正恒久的荣耀者,必放弃世俗的荣耀。
39、我们的热情战胜了苦难,战胜了死亡,阴影向我们让步。每天早晨我的快乐唤醒我,我黎明即起,奔出去迎接这一天现在梦想起那时侯,仿佛依然是清新地沾满露珠。
40、他是我日常的伴侣,我只能对他倾诉,寂寞的时候,由于我们软弱,我对同情的渴望,我的缺乏自信,以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任,我一次又一次投靠他。
41、如果没有勇气远离海岸线,长时间在海上孤寂地漂流,那么你绝不可发现新大陆。
42、凡真正渴求真正永恒的荣耀者,则必放弃世俗的荣耀;凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者,则必不会爱上天的荣耀。
43、生活有千百种形式,每人只能经历一种。艳羡别人的幸福,那是想入非非,即便得到也不会享那个福。
44、感到你很勇敢,有这一点,我死而无憾。接过我的快乐吧。把增加别人的幸福当做你自身的幸福吧。工作吧,斗争吧,绝不要接受你能改变的任何不幸。要反复告诫自己:这完全取决于我。你若是曾经相信逆来顺受就是明智,那么就不要再相信了,也不要再追求什么明智。
45、成长总是那么神秘而惊人,都是由于不注意,我们才不感觉到惊讶。
46、有时我不免想,他那慷慨激昂的声调,是不是来自怀疑,而不是发自信仰。完美的信仰没有那么多眼泪,说话的声音也不会那么颤抖。
米南德名言
1、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。
2、黑夜给智者带来思想。
3、学会学习的人,是非常幸福的人。
4、爱情要用忠诚播种,友谊要用谅解护理。
5、幸福的人由希望援助。
6、白发并不等于是智慧。
7、坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力,患难的生活中可以看出友谊的忠诚。
8、良心不是儿戏,谁能使一个人开脱掉自己良心的责备呢?良心是每个凡人的上帝。
戴德名言名句
1、心气华诞者,其声流散;心气顺信者,其声顺节;心气鄙戾者,其声斯丑;心气宽柔者,其声温好。信气中易,义气时舒,智气简备,勇气壮直。
2、断绝士卒通家书及与亲属往来,这叫做断绝士卒的后顾之心;选拔精良的士卒,将武器做这当的部署,这叫做增加士卒的力量;丢弃輜重,减少携带的食量,这叫做开发士卒拼死作战的意志。
3、且夫君子执仁立志,先行后言,千里之外,皆为兄弟,苟是之不为,则虽汝亲,庸孰能亲汝乎?
4、执之以物而遫决,惊之以卒而度料,不学而性辨,曰有虑者也。
5、其言甚忠,其行甚平,其志无私,施不在多,静而寡类,庄而安人,曰有仁心者也。
6、华如诬,巧言、令色、足恭一也,皆以无为有者也。此之为考志。
7、推前恶,忠府知物焉;首成功,少其所不足;虑诚不及,佯为不言;内诚不足,色示有余;故知以动人,自顺而不让;错辞而不遂,莫知其情。如是者隐于知理者也。
8、廉言以为气,骄厉以为勇,内恐外悴,无所不至,敬再其说以诈临人。如此者隐于廉勇者也。
9、人有胜心,惟敌之视;人有畏心,惟畏之视。两心交定,两利若一,两為之职,惟权视之。
10、古者,国容不入军,军容不入国,故德义不相踰。
11、诚智必有难尽之色,诚仁必有可尊之色,诚勇必有难慑之色,诚忠必有可亲之色,诚絜必有难污之色,诚静必有可信之色。
12、从命為士,上赏;犯命為士,上戮;故勇力不相犯。
13、礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表裏者也。
14、故上者辟如缘木者务高,而畏下者滋甚,六马之离必于四面之衢,民之离道必于上之佚政也。
15、内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也。
16、辨言而不固行,有道而先困,自慎而不让,当如强之,曰始妒诬者也。
17、兵不杂则不利。长兵以卫,短兵以守。太长则难犯,太短则不及。太轻则锐,锐则易乱;太重则钝,钝则不济。
18、素动人以言,涉物而不终;问则不对,详为不穷;色示有余;有道而自顺用之,物穷则为深。如此者隐于文艺者也。
19、古者,以仁為本,以义治之,之谓正;正不获意则权;权出於战,不出於仁也。是故,杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战去战,虽战可也。
20、上同无获,上专多死;上生多疑,上死不胜。
21、故生乎今之世,志古之道;居今之俗,服古之服;舍此而为非者,虽有,不亦鲜乎?
22、每一個人都有各自的性情,每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異,可以用教育來形成共同的習俗;每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異,可以用道德來加以協調融合。
23、国虽大,好战必亡。
24、小施而好大得,小让而好大事,言愿以为质,伪爱以为忠,面宽而貌慈,假节以示人,故其行以攻其名。如此者隐于仁质也。
25、其貌固呕,其言工巧,饰其见物,务其小征,以故自说,曰无质者也。
26、故六者贯乎心,藏乎志,形乎色,发乎声,若此则身安而誉至,而民自得也。
27、攻战守,进退止,前后序,车徒因,是谓战参。
28、师多务威则民詘,少威则民不胜。上使民不得其义,百姓不得其叙;技用不得其利,牛马不得其任,有司陵之;此谓多威;多威则民詘。上不尊德而任诈慝,不尊道而任勇力;不贵用命而贵犯命,不贵善行而贵暴行;陵之有司,此谓少威;少威则民不胜。
29、不能则学,疑则问,欲行则比贤,虽有险道,循行达矣。
30、喜色由然以生,怒色拂然以侮,欲色呕然以偷,惧色薄然以下,忧悲之色累然而静。
31、国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。
32、易移以言,存志不能守锢,已诺无断,曰弱志者也。
33、自事其亲,好以告人,乞言劳醉,而面于敬爱,饰其见物,故得其名,名扬于外不诚于内,伐名以事其亲戚,以故取利,分白其名,以私其身。如此者隐于忠孝者也。
34、军旅以舒为主,舒则民力足。虽交兵致刃,徒不趋,车不驰,逐奔不逾列,是以不乱。
35、征清而能发,度察而能尽,曰治志者也。
36、礼者,禁於将然之前;而法者,禁於已然之后。
37、凡是人:為所爱而死,為忿怒而死,為威严而死,為道义而死,為利益而死。
38、古者以仁为本,以义治之,谓之正。
39、赏罚之制,无踰於民,则人归亲於上矣。
40、好战必亡,忘战必危。
41、富以苟,不如贫以誉;生以辱,不如死以荣。辱可避,避之而已矣;及其不可避也,君子视死若归。
42、古者,贤王明民之德,尽民之善,故无废德,无间民,赏无所生,罚无所试。
43、善政行易则民不怨,言调悦则民不辨法,仁在身取民显以佚之也。
44、顺与之弗为喜,非夺之弗为怒,沈静而寡言,多稽而俭貌,曰质静者也。
45、阴行以取名,比周以相誉,明知贤可以征,与左右不同而交,交必重己。心说之而身不近之,身近之而实不至,而欢忠不尽,欢忠尽见于众而貌克。如此者隐于交友者也。
46、言之善者在所日闻,行之善者在所能为。
47、质色皓然固以安,伪色缦然乱以烦;虽欲故之中,色不听也,虽变可知;此之谓观色也。
48、凡战:固眾相利,治乱进止,服正成耻,约法省罚,小罪乃杀;小罪胜,大罪因。
49、临人以色,高人以气,贤人以言,防其不足,伐其所能,曰日损者也。其貌直而不侮,其言正而不私,不饰其美,不隐其恶,不防其过,曰有质者也。
50、六曰言行不类,终始相悖,阴阳克易,外内不合,虽有隐节见行,曰非诚质者也。
51、故上者民之仪也,有司执政民之表也,迩臣便辟者群臣仆之伦也。
52、用其所欲,行其所能,废其不欲不能,於敌反是。
53、古者逐奔不过百步,纵绥不过三舍,是以明其礼也;不穷不能而哀怜伤病,是以明其仁也;成列而鼓,是以明其信也;争义不争利,是以明其义也;又能舍服,是以明其勇也;知终知始,是以明其智也。
54、未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。
55、贵者敬焉,老者孝焉,幼者慈焉,少者友焉,贱者惠焉。
56、凡是作戰:不是陣法本身困難,而是使人列陣困難;不是使人列陣困難,而是使人可以使用困難;不是知道困難,而是執行困難。
57、喜怒以物而变易知,烦乱之而必不裕,示之以利而易移,临慑以威而易慑,曰鄙心而假气者也。
58、财利之生征矣,贪以不得;善政必简矣,苟以乱之;善言必听矣,详以失之;规谏日至,烦以不听矣。
59、凡战,击其微静,避其强静;击其倦劳,避其闲窈;击其大惧,避其小惧,自古之政也。
60、古者,国容不入军,军容不入国。军容入国则民德粗,国容入军则民德弱。
61、难投以物,难说以言,知一如不可以解也,困而不知其止,无辨而自慎,曰愚赣者也。
62、刚有柔,有浊有清,有好有恶。咸发于声也。
63、不治则乱至,乱至则争,争之至又反于乱;是故宽裕以容其民,慈爱以优柔之,()而民自得也已。
64、水至清则无鱼,人至察则无徒。
65、天下虽安,忘战必危。
66、喜怒以物,而色不作;烦乱之,而志不营;深道以利,而心不移;临慑以威,而气不卑,曰平心而固守者也。
67、国容不入军,军容不入国。
弗洛伊德名言
1、任何宗教,即使是自称为博爱的宗教,对于那些不属于它的人们,也一定是冷酷无情的。
2、无知就是无知,谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。
3、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器,在储存器里,侵犯能量的总量是固定的,它总是要通过某种方式表现出来,从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
4、没有一个没有理智的人,能够接受理智。
5、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲,那种成功的自信往往带来真正的成功本我是马,自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话,二者就会僵持不下,直到一方屈服。
6、没有口误这回事;所有的口误都是潜意识的真实的流露;当你瞧不起一个人的时候,这种轻视一定能被对方够感觉得到,那他/她就会做出某些事情来自卫。
7、人体就是命运。
8、妒忌是一种感情状态,如悲伤一样,可以归结为是正常的。
9、人不是根本不相信自己的死,就是在无意识中确信自己不死。
10、人生就象弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。
11、禁欲对身体是有害的,严重者男女皆可出现神经症病状,如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发无名火等,这是一种性抑郁的表现。
12、理智的声音是柔和的,但它在让人听见之前决不会停歇。
13、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭,他的指尖会说话;甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
14、道德感是人的独特品质的一个组成部分。
15、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。
16、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。
17、人都有吮吸的欲望。
18、不管怎么说,恋爱是每个人与生俱来的权利,这本是无可厚非的,而我在这里想谈的,是现代人的爱情观,尤其是现代年轻人的爱情观。
19、没有所谓玩笑,所有的玩笑都有认真的成分。
20、理智的声音是柔和的,但它在让人听见之前决不会停歇。
21、本我过去在哪里,自我就应在哪里。
22、一种科学要对人类的知识有所贡献,也不必勉强人家信服。相信不相信,要看成绩,它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。
23、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。
24、男人用下半身思考。
25、笑话给予我们快感,是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
26、良心是一种内心的感觉,是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
27、凡人皆无法隐瞒私情,尽管他的嘴可以保持缄默,但他的手指却会多嘴多舌。
28、伟大的发现者并不一定是伟人。谁比哥伦布给世界带来的变化更大?他是什么人?一个冒险家,他有个性,这是真的,但他却不是一个伟人。
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